क्या धर्मदूत यीशु को परमेश्वर मानते थे
नाज़ारेथ के यीशु ने गलिली नामक छोटे से गाँव में एक अघोषित बढ़ई के रूप में कार्य करते हुए अपने पहले तीस साल अपेक्षाकृत गुमनामी में बिताए। लेकिन अगले तीन वर्षों में उन्होंने ऐसे बोल बोले जिसने हर सुनने वाले को अचंभित किया, ऐसे बोल जिसने अंततः हमारी दुनिया को बदल दिया। उन्होंने ऐसे कारनामे भी किए जिसे पहले किसी भी व्यक्ति ने नहीं किया था, जैसे तूफान को शांत करना, बीमारियों का इलाज करना, आंखों की रोशनी बहाल करना, और यहां तक की मृत व्यक्ति को जीवित कर देना।
लेकिन ईसा मसीह और अन्य सभी धार्मिक अगुआओं में बुनियादी फर्क यह है कि उन्होंने ईसाईयों के अनुसार, परमेश्वर होने का दावा किया (“क्या यीशु ने परमेश्वर होने का दावा किया?” देखें)। यदि उनका यह दावा गलत है, तो ईसा चरित का संदेश अपनी पूरी विश्वसनीयता खो देता है। वह संदेश यह है कि ईश्वर हम लोगों से इतना प्रेम करते थे कि वे हमारे पापों के लिए प्राण त्यागने हेतु और हमें अपने साथ अनंत जीवन प्रदान करने हेतु मनुष्य बने। इस तरह, यदि यीशु परमेश्वर नहीं थे, तो हम सबसे झूठ बोला गया है।
कुछ धर्म बताते हैं कि यीशु एक मनुष्य थे। और डा विंची कोड जैसी पुस्तकें यह बता कर सर्वाधिक बिकने वाली पुस्तकों में शुमार हो गईं कि न तो यीशु और न ही धर्मदूतों ने कभी कहा कि वे परमेश्वर हैं (“मोना लिसा की कृत्रिम मुस्कराहट” देखें)।
यीशु के देवत्व पर ये हमले, यह सवाल उठाते हैं कि लगभग 2000 वर्ष पहले ऐसा क्या हुआ जिसके कारण ईसाई धर्म यह दावा करता है कि इसके संस्थापक, ईसा मसीह, वास्तव में परमेश्वर थे। “क्या यीशु ने परमेश्वर होने का दावा किया” में हम पाते हैं कि नवविधान के प्रमाण इस तथ्य की ओर दृढ़ता से इशारा करते हैं कि यीशु ने परमेश्वर होने का दावा किया था। लेकिन क्या यीशु की बातों को सुनने वाले और उनके चमत्कारों को देखने वाले प्रत्यक्षदर्शी इस बात से आश्वस्त थे कि वे हर मायने में अपने परम पिता के समान हैं? या वे यह सोचते थे कि यीशु महज़ एक महान व्यक्ति थे या मूसा की तरह एक महान पैगम्बर थे?
कल्पना को वास्तविकता से अलग करने के लिए, हमें यीशु के समय के धर्मदूतों के शब्दों पर वापस जाना पड़ेगा जिन्होंने देखी और सुनी बातों की गवाही लिखी।
प्रत्यक्षदर्शी
यीशु ने बहुत ही आम लोगों को अपने अनुयायियों के रूप में चुना। उन्होंने उन लोगों को अपने बारे में बताते हुए और ईश्वर के संदेश के गूढ़ सत्य की व्याख्या करते हुए उन लोगों के साथ तीन साल बिताए। उन तीन वर्षों के दौरान, यीशु ने अनेक चमत्कार दिखाए, साहसी दावे किए और पूर्णतया सदाचारी जीवन जीया। बाद में, इन धर्मदूतों ने यीशु के बोल और कार्यों को लिपिबद्ध किया। इन नवविधान वृत्तांतों को प्रामाणिकता के लिए अन्य दूसरे प्राचीन ऐतिहासिक दस्तावेज़ों के मुकाबले अत्यंत भरोसेमंद कहा गया है (अरे थे गोस्पेल्स ट्रू? देखें)।
विद्वानों ने पाया कि नवविधान एक निष्पक्षता प्रदर्शित करता है जो यीशु के बारे में धर्मदूतों के वृत्तांतों को पूर्णतः विश्वसनीय बनाता है। उन्होंने ईमानदारी के साथ अपनी देखी और सुनी बातों का वर्णन किया। इतिहासकार विल ड्यूरंट टिप्पणी करते हैं:
“ये उस प्रकार के व्यक्ति बिल्कुल नहीं थे जिन्हें कोई दुनिया बदलने के लिए चुनता। ईसा चरित वास्तविक रूप से उनके चरित्रों को अलग करता है और ईमानदारी से उनकी गलतियों को उजागर करता है।”[1]
जब पहली बार उनका सामना यीशु से हुआ था तब धर्मदूतों को उनके बारे में कुछ भी नहीं पता था। हालांकि, जब उन्होंने उनके गंभीर संदेश सुने और उन्हें अंधे की आंखों की रोशनी बहाल करते और मृत को जीवित करते देखा, तब उन्हें वह भविष्यवाणी याद आई होगी कि मसीहा स्वयं परमेश्वर होंगे। (यशायाह 9:6; मिकेयाह 5:2)। लेकिन जब उन लोगों ने उन्हें सूली पर मरते देखा, तो यीशु पराजित और शक्तिहीन प्रतीत हुए। यीशु के परमेश्वर होने का उनका कोई भी विचार निस्संदेह रूप से सूली पर गायब हो गया था।
हालांकि, सदमें वाली घटना के तीन दिन बाद, वह जो सूली पर चढ़ते समय बिल्कुल अशक्त दिख रहा था चमत्कारपूर्ण ढंग से अपने अनुयायियों के सामने जीवित प्रकट हुआ। और वह सशरीर प्रकट हुए। उनलोगों ने उन्हें देखा, उन्हें छुआ, उनके साथ भोजन किया और उन्हें ब्रह्मांड के सर्वोच्च सत्ता के रूप में अपनी गौरवान्वित स्थिति के बारे में बातें करते सुना। यीशु के निकटतम अनुयायियों में से एक और प्रत्यक्षदर्शी शिमौन पतरस ने लिखा:
“हमने यह अपनी आंखों से देखा: यीशु परम पिता परमेश्वर के प्रकाश से रोशन थे….हमने जो देखा और सुना—ईश्वर का वैभव, ईश्वर की आवाज़—उसके प्रति और अधिक आश्वस्त नहीं हो सके।” (2 पतरस 1: 16, 17 संदेश)
लेकिन क्या तथ्य कि धर्मदूतों ने यीशु के माध्यम से ईश्वर का वैभव देखा और ईश्वर की आवाज सुनी का अर्थ यह है कि उन लोगों ने उन्हें परमेश्वर मान लिया? नवविधान विद्वान ए. एच. मैक्निल इसका उत्तर देते हैं:
“…यीशु के जीवन का अंत स्पष्ट असफलता और अपमान के साथ होने के तुरंत बाद ही ईसाइयों के महत्वपूर्ण समूह ने—इक्के दुक्के लोग नहीं बल्कि, गिरजे के समूह ने—इस दृढ़ आस्था को तत्काल छोड़ दिया कि वे परमेश्वर थे।”
तो क्या नवविधान वृत्तांत लिखने वाले धर्मदूत वाकई मानते थे कि यीशु परमेश्वर हैं या वे उन्हें एक मनुष्य मानते थे? यदि वे यीशु को परमेश्वर मानते थे, तो क्या वे उन्हें ब्रह्मांड का सृष्टिकर्ता या इससे कुछ कम मानते थे? यीशु के देवत्व को नकारने वाले लोग कहते हैं कि धर्मदूतों ने बताया कि यीशु ईश्वर की परम रचना हैं और यह कि केवल परम पिता ही शाश्वत ईश्वर हैं। इसलिए, यीशु के बारे में उनकी आस्था को स्पष्ट करने के लिए, हम निम्न तीन प्रश्न पूछते हुए उनके शब्दों की जांच करेंगे:
- क्या धर्मदूत और प्रारंभिक ईसाई परमेश्वर के रूप यीशु की आराधना और उनकी स्तुति करते थे?
- क्या धर्मदूतों ने यह सिखाया कि उत्पत्ति में वर्णित सृष्टिकर्ता यीशु हैं?
- क्या धर्मदूत यीशु की आराधना ब्रह्मांड में सर्वश्रेष्ठ के रूप में करते थे?
प्रभु
यीशु के ऊपर जाने के बाद, धर्मदूतों ने यहूदियों और रोमन दोनों को यह दावा करते हुए चौंका दिया कि यीशु “प्रभु” हैं [3] और धर्मदूतों ने अकल्पनीय कार्य करते हुए यीशु की आराधना की, यहाँ तक कि उनकी इस प्रकार स्तुति की जैसे कि वे परमेश्वर थे। स्तिफनुस पर जबसे उन्होंने पत्थर बरसाना प्रारंभ किया वह यह कहते हुए प्रार्थना करता है, “हे प्रभु यीशु, मेरी आत्मा को स्वीकार कर”। (प्रेरितों के काम 7:59)।
दूसरे अनुयायी जल्दी ही स्तिफनुस के साथ शामिल हो गए, जो मृत्यु का सामना करते हुए भी, “यीशु की धर्म शिक्षा प्रदान करने और उसकी प्रशंसा करने के लिए…एक दिन के लिए भी नहीं रुके (प्रेरितों के काम 5:42)। धर्मदूतों ने यीशु के बारे में अपने ज्ञान को गिरजे के पादरियों के साथ साझा किया जिन्होंने उनके संदेश को अगली पीढ़ी तक पहुँचाया, इन धर्मदूतों में से अधिक शहीद हो गए थे।
धर्मदूत यूहन्ना के एक शिष्य इग्नेशियस ने यीशु के दूसरे आगमन के बारे में लिखा, “उसे देखो जो समय से ऊपर है, वह जो समय से परे है, वह जो अदृश्य है”। पॉलीकॉर्प को एक पत्र में उसने लिखा “यीशु परमेश्वर हैं”, “ईश्वर का अवतार,” और इफिसियों को उसने लिखा, “…अनंत जीवन के पुनरारम्भ के लिए, ईश्वर स्वयं मनुष्य के रूप में प्रकट हुए।” (इग्नेशियस का इफिसियों हेतु पत्र 4:13)
रोम के क्लिमेंट ने भी 96 ईसवी में यीशु के देवत्व के बारे में पढ़ाया, उन्होंने कहा, “हमें ईसा मसीह को परमेश्वर के रूप में देखना चाहिए।” (कुरिन्थियों 1:1 हेतु क्लिमेंट का दूसरा पत्र)
पॉलीकार्प, जो यूहन्ना के ही एक शिष्य भी थे उनपर यीशु को परमेश्वर के रूप में पूजने के लिए रोमन प्रशासक के समक्ष मुकदमा चलाया गया। जब उन्मत्त भीड़ उसके खून की प्यासी हो रही थी, तब रोमन न्यायाधीश ने आदेश दिया कि वह सीज़र की परमेश्वर के रूप में घोषणा करे। लेकिन पॉलीकार्प ने यह कहते हुए यीशु को अपने परमेश्वर के रूप में त्यागने की बजाय यह दाँव खेला,
“मैंने छियासी साल यीशु की सेवा की और उन्होंने कभी मेरे लिए कुछ गलत नहीं किया। मैं अपने उस राजा की निंदा कैसे कर सकता हूँ जिसने मेरी जान बचाई?”[4]
जैसे-जैसे प्रारंभिक गिरजों का विकास हुआ, गूढ़ज्ञानवादी और अन्य पंथों ने यह पढ़ाना शुरू कर दिया कि यीशु परमेश्वर के अधीन एक मनुष्य थे। यह तब चरमसीमा पर पहुँच गया जब चौथी सदी में लीबिया के एक लोकप्रिय धर्मोपदेशक, एरियस ने कई नेताओं को इस बात के लिए मना लिया कि यीशु संपूर्ण ईश्वर नहीं थे। फिर 325 ईसवी में गिरजा के अगुआ नायसिया के परिषद में इस मुद्दे का समाधान करने हेतु एकत्रित हुए कि यीशु सृष्टिकर्ता थे, या महज़ एक सृजन।[5] इन गिरजा के अगुआओं ने ज़बरदस्त ढंग से लंबे समय से प्रचलित ईसाई मत और नवविधान शिक्षा को स्वीकार किया कि यीशु संपूर्ण परमेश्वर थे।[6]
सृष्टिकर्ता
उत्पत्ति में बाइबिल का ईश्वर छोटे अणु से लेकर अरबों आकाशगंगाओं वाले अंतरिक्ष की जटिलता तक प्रत्येक वस्तु के सृष्टिकर्ता के रूप में वर्णित है। इस प्रकार, एक यहूदी के लिए किसी फरिश्ते या किसी अन्य मनुष्य को सृष्टिकर्ता के रूप में सोचना विधर्म ही होता। यशायाह पुष्टि करता है कि परमेश्वर (यहोवा) ही सृष्टिकर्ता है:
“यही तो प्रभु, सृष्टिकर्ता और इस्रायल के पवित्र ने कहा…मैं ही हूँ जिसने पृथ्वी और इस पर रहने वाले लोगों को बनाया। मैंने अपने हाथों से आकाशों की रचना की। मैं लाखों सितारों को आदेश देता हूँ….मैंने, सर्वशक्तिमान, ने यह कहा!” (यशायाह 45:11a, 12, 13b)
तो, क्या धर्मदूत यीशु को सृष्टि के एक हिस्से के रूप में देखते थे, या सृष्टिकर्ता के रूप में?”
यूहन्नाकीगवाही
जब यीशु के अनुयायी अंधेरी शाम में तारों को देखते थे, तो उन्होंने शायद सपने में भी नहीं सोचा होगा कि उन तारों को बनाने वाला उनके बीच उपस्थित हो सकता है। इसके बावजूद उनके पुनरुत्थान के बाद, उन्होंने यीशु को नए नज़रिये से देखा। और पृथ्वी छोड़ने से पहले, यीशु ने अपनी पहचान से संबंधित रहस्यों का खोलना आरंभ कर दिया।
प्रभु के शब्दों को याद करते हुए, यूहन्ना ने अपने ईसा चरित का प्रारंभ यीशु के बारे में बताते हुए किया:
“आदि में यह शब्द (संदेश) पहले से ही मौजूद था। वह परमेश्वर के साथ था, वह परमेश्वर था….दुनिया की हर वस्तु उसीसे उपजी। उसके बिना किसी की भी रचना नहीं हुई। उसी में जीवन था और वह जीवन ही दुनिया के लिए प्रकाश था।” (यूहन्ना 1:1, 3-4)
यद्यपि वैज्ञानिक अब मानते हैं कि ब्रह्मांड का आरंभ शून्य से हुआ, लेकिन वे यह नहीं बता पाते कि इन सबको किसने आरंभ किया। यूहन्ना बताते हैं कि उत्पत्ति से पूर्व, “शब्द पहले से ही मौजूद था”, और “ईश्वर के साथ” था।
तो यह पूर्ववर्ती शब्द कौन या क्या था? यूहन्ना के आगे आने वाले शब्द स्पष्ट करते हैं कि वह किसके बारे में बात कर रहा था: “शब्द परमेश्वर था।[7]
यूहन्ना एक यहूदी के रूप में एक ही परमेश्वर में विश्वास करता था। लेकिन यूहन्ना यहाँ दो तत्वों के बारे में बात कर रहा है, परमेश्वर और शब्द। यीशु को सृजित बताने वाले यहोवा के प्रत्यक्षदर्शी इस वाक्य का गलत अनुवाद करते हैं कि शब्द एक परमेश्वर है बजाय इसके कि वह “परमेश्वर”है। लेकिन नवविधान विद्वान एफ. एफ. ब्रूस लिखते हैं कि “वाक्यांश की “एक परमेश्वर” के रूप में व्याख्या एक बहुत ही अशुद्ध अनुवाद है क्योंकि विधेयात्मक रचना में संज्ञाओं के साथ अनिश्चयवाचक अनुच्छेद को छोड़ देना आम है।”[8]
इसलिए, यूहन्ना, पवित्र आत्मा के निर्देश के तहत हमें बताते हैं:
1. “शब्द” सृष्टि की रचना से पहले मौजूद था
2. “शब्द” वह सृष्टिकर्ता है जिसने सभी वस्तुओं का सृजन किया
3. “शब्द” परमेश्वर है
अब तक, यूहन्ना ने हमें बताया है कि शब्द अनंत है, सभी वस्तुओं का सृजन किया, और परमेश्वर है। लेकिन वे पद 14 तक यह नहीं बताते कि शब्द कोई शक्ति है या कोई व्यक्ति।
“उन आदि शब्द ने देह धारण कर हमारे बीच निवास किया।” वह करुणा और सत्य से पूर्ण था। और हमने परम पिता के एकमात्र पुत्र के रूप में उसकी महिमा का दर्शन किया” (यूहन्ना 1:14)।
यूहन्ना यहाँ स्पष्ट रूप से यीशु का उल्लेख करते हैं। आगे, अपने पत्र में वे इसकी पुष्टि करते हैं:
“वह जो प्रारंभ से ही मौजूद है हमने उसे सुना और देखा। हमने उन्हें अपनी आँखों से देखा और उन्हें अपने हाथों से छूआ। वह ईसा मसीह है, जीवन का शब्द” (1 यूहन्ना 1:1)।
यूहन्ना हमें बताता है कि “उसके बिना किसी की भी रचना नहीं हुई।” यदि उनके सिवाय किसी भी चीज़ का अस्तित्व नहीं था, तो इसका अर्थ यह हुआ कि यीशु मनुष्य नहीं हो सकते। और यूहन्ना के अनुसार, शब्द (यीशु) परमेश्वर है।
पौलुसकीगवाही
यूहन्ना के विपरीत, धर्मदूत पौलुस (विगत काल में सौलुस) ईसाईयों के तब तक कट्टर विरोधी और उत्पीड़क थे जब तक कि यीशु उनके स्वप्न में प्रकट नहीं हुए थे। वर्षों बाद, पौलुस कुलुस्सियों को बताते हैं कि उन्होंने यीशु की पहचान के बारे में क्या जाना:
“वह अदृश्य परमेश्वर का दृश्य रूप है, वह सारी सृष्टि का सिरमौर है। क्योंकि जो कुछ स्वर्ग में है और नर्क में है उसीकी शक्ति से उत्पन्न हुआ है…सभी वस्तुओं का सृजन उसीके द्वारा हुआ है और उसी के लिए हुआ है। और सबसे पहले उसी का अस्तित्व था, उसी की शक्ति से सब वस्तुएं बनीं” (कुलुस्सियों 1:15-17 एनएएसबी)।
पौलुस इस वाक्य में कई महत्वपूर्ण बातें बताते हैं:
1. यीशु परमेश्वर की दृश्य रूप है
2. यीशु सृष्टि का सिरमौर है
3. यीशु ने सभी वस्तुओं का निर्माण किया
4. यीशु सृष्टि के कारण हैं
5. यीश आदि में थे
6. यीशु की शक्ति से सब वस्तुएं बनी
“परमेश्वर के दृश्य रूप” का क्या अर्थ है? ब्रूस टिप्पणी करते हैं: “यीशु को परमेश्वर का दृश्य रूप बताना ऐसा कहना है कि उनमें परमेश्वर का सत्व और प्रकृति एकदम सही तरह से प्रकट हुई—कि उनमें अदृश्य दृश्यमान बन गए।”9 इस प्रकार, परमेश्वर का यीशु में प्रकटन स्वयं यीशु द्वारा फिलिप्पुस को कहे इन शब्दों के अनुरूप है, “जिसने मुझे देखा उसने परम पिता को देख लिया” (यूहन्ना 14:9)।
पद 15 में, “पहली-उत्पत्ति” के लिए यूनानी शब्द (प्रोटोटोकोस) का अर्थ “बाद में जन्मे” के सामयिक अर्थ के बजाय “परम” है।[10] ब्रूस के अनुसार, पौलुस “यीशु के पूर्व-अस्तित्व और सृष्टि रचना में लौकिक गतिविधि का उल्लेख कर रहे हैं और “न केवल यीशु की प्राथमिकता बल्कि उनकी श्रेष्ठता का भी द्योतक है।”[11] इसे स्पष्ट करने वाला पद 16 है जो हमें बताता है कि ब्रह्मांड में सभी वस्तुओं का निर्माण ईसा मसीह के माध्यम से और साथ ही उनके लिए हुआ।
पद 17 में हम अनंत यीशु को सृष्टि संभालते हुए देखते हैं। पौलुस के अनुसार, प्रत्येक अणु, प्रत्येक डीएनए तंतु, और अरबों आकाशगंगा ईसा मसीह की शक्ति से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, यीशु ही वह हैं जिनसे सब कुछ उत्पन्न हुआ, वह जिनके लिए यह बनाया गया, और वह जो इन सबको जोड़े रखता है।
यहूदियोंकीगवाही
यहूदियों की नवविधान किताब[12] भी यीशु को सृष्टिकर्ता के रूप में दिखाती है। इसके आरंभिक वाक्य कुलुस्सियों को कहे गए पौलुस के शब्दों को प्रतिबिंबित करते हैं:
“दीर्घ काल से परमेश्वर ने पैगम्बरों के माध्यम से बहुत बार और अनेक तरीकों द्वारा हमारे पूर्वजों के साथ संवाद किया। लेकिन अब इन अंतिम दिनों में, उन्होंने अपने पुत्र के माध्यम से बातचीत की। परमेश्वर ने अपने पुत्र को सब कुछ विरासत के रूप में दिया और उसने पुत्र के माध्यम से ब्रह्मांड और इसकी प्रत्येक वस्तु का निर्माण किया। पुत्र स्वयं परमेश्वर के वैभव को दर्शाता है और उसकी हर चीज़ परमेश्वर को यथावत दर्शाती है। वह अपने आदेश की अपार शक्ति से ब्रह्मांड को संभालता है” (इब्रानियों 1:1-3a)
यूहन्ना और पौलुस की ही तरह, इब्रानियों के लेखक भी हमें बताते हैं कि यीशु के मनुष्य बनने से पूर्व परमेश्वर ने उनके माध्यम से ब्रह्मांड बनाया। और इब्रानियों में यह भी दर्शाया है कि ईसा मसीह ने ही इसे बनाए रखा है।
पद 3 यीशु का “अनंत परमेश्वर की सटीक छवि” के रूप में उल्लेख करता है।[13] यहाँ यूनानी शब्द का अर्थ है कि “पुत्र, परमेश्वर के वैभव की चमक और तेजोमंडल है।”14 यह कथन कि यीशु अनंत परमेश्वर की “सटीक छवि” हैं, इस बात की पुष्टि करता है कि धर्मदूत यीशु को पूर्ण रूप से परमेश्वर मानते थे।
इब्रानियों के लेखक फिर आगे बताते हैं कि यीशु न केवल पैगम्बरों से श्रेष्ठ हैं बल्कि वे फ़रिश्तों से भी बहुत ऊपर हैं।
“इससे पता चलता है कि परमेश्वर के पुत्र फ़रिश्तों से काफी बड़े हैं बिल्कुल उसी प्रकार जैसे परमेश्वर द्वारा दिया गया नाम उन सबके नामों से बहुत बड़ा है” (इब्रानियों 1:4)।
जॉन पाइपर वर्णन करते हैं कि क्यों यीशु फ़रिश्तों से काफी बड़े हैं:
“स्वर्ग में किसी भी फ़रिश्ते को उतना सम्मान और स्नेह नहीं मिला जितना अपने परमपिता की अनंतता से पुत्र को प्राप्त हुआ। फ़रिश्तों के इतने महान और अद्भुत होने पर भी, उन्होंने पुत्र से कभी प्रतिस्पर्धा नहीं की…..परमेश्वर का पुत्र फ़रिश्ता नहीं है— यहाँ तक की महान फ़रिश्ता भी नहीं है। उल्टा परमेश्वर कहते हैं, ‘परमेश्वर के फ़रिश्तों को उसकी आराधना करने दें!” (इब्रानियों 1:6)। परमेश्वर का पुत्र उन सभी आराधनाओं के योग्य है—जो हमारे अतिरिक्त,स्वर्गदूत कर सकते हैं।”[15]
इब्रानियों के लेखक फिर यीशु के देवत्व को प्रकट करते हैं:
“परंतु पुत्र के रूप में, वे [परम पिता] उन्हें कहते हैं, ‘हे प्रभु, तुम्हारा सिंहासन हमेशा और हमेशा के लिए है….” इब्रानियों 1:8 परिवर्धित बाइबिल)
इब्रानियों में बाद में, हमें पता चलता है कि ईसा मसीह “बीते कल, आज, और हमेशा एक ही हैं,” उनके अनंत देवत्व के बारे में एक स्पष्ट कथन (इब्रानियों 13:8). कोई मनुष्य आज और बीते कल समान नहीं होता क्योंकि एक ऐसा भी समय रहा होगा जब वह मौजूद ही नहीं था। इब्रानियों के इन वाक्यों का इस तथ्य के अलावा कोई और अर्थ निकालना बहुत मुश्किल होगा कि यीशु पूर्व विधान में बताए गए परमेश्वर के अलावा कुछ और हैं, जिन्होंने अपने परम पिता और पवित्र आत्मा के साथ ब्रह्मांड का निर्माण किया।
धर्मदूतों को यह जान कर बहुत अचंभा हुआ होगा कि जिसे उन्होंने रोमन सूली पर खून से लथपथ लटकते देखा उसी ने वह पेड़ बनाया जिससे सूली बनी थी और साथ ही उसी ने उस आदमी को भी बनाया जिसने उस पर कील ठोकी थीं।
सर्वश्रेष्ठ
प्रारंभिक ईसाईयों पर रोमियों द्वारा सीज़र के वैभव को चुराने, यहूदियों द्वारा परमेश्वर (यहोवा) के वैभव छीनने का आरोप लगा। कुछ लोगों द्वारा ईसाई धर्म के “अति यीशु केंद्रित” होने पर आलोचना होती है। परंतु क्या धर्मदूतों ने ऐसा ही सोचा था? आइए पौलुस से पुनः जानते हैं क्योंकि वे कुलुस्सियों को यीशु के बारे में लिखते हैं।
“वही आदि है और शून्य से पहली उत्पत्ति हैं ताकि हर बात में पहला स्थान उसी को मिले। क्योंकि अपनी समग्रता में परमेश्वर ने उसी में वास करना चाहा” (कुलुस्सियों 1:19 ईएसवी)।
पौलुस लिखते हैं कि परमेश्वर यीशु को ब्रह्मांड के सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में बनाते हुए खुश हैं। परंतु पूर्व विधान स्पष्ट रूप से सिखाता है कि परमेश्वर किसी मनुष्य के लिए अपनी श्रेष्ठता नहीं छोड़ेंगे (व्यवस्था विवरण 6:4, 5; भजन संहिता 83:18; नीतिवचन 16:4; यशायाह 2:11). यशायाह स्पष्ट रूप से परमेश्वर (यहोवा) की श्रेष्ठता के बारे में बताता है।
“हे हर कहीं के लोगों तुम्हें मेरा अनुसरण करना चाहिए! क्योंकि मैं परमेश्वर हूँ; और मुझसे अन्य कोई परमेश्वर नहीं। मैंने स्वयं अपनी शक्ति को साक्षी करके प्रतिज्ञा की है और मैं कभी अपने शब्दों से पीछे नहीं हटूँगा: हर व्यक्ति मेरे आगे झुकेगा और हर व्यक्ति मेरा अनुसरण करने का वचन देगा।” (यशायाह 45:22, 23 एनएलटी)
लेकिन यीशु और यहोवा दोनों सर्वश्रेष्ठ कैसे हो सकते हैं? उत्पत्ति में एक संकेत हो सकता है, जहाँ परमेश्वर के लिए प्रयोग किया गया यहूदी शब्द (अलोहिम) बहुवचन है। और, जब यशायाह कहते हैं कि केवल परमेश्वर ने ही सभी वस्तुओं का निर्माण किया है, तो परमेश्वर (यहोवा) के लिए यहूदी शब्द भी बहुवचन है। डॉ. नॉर्मन गिज़्लर निष्कर्ष निकालते हैं, “बाइबिल के संबंध में बोल रहा हूँ कि इस निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए पर्याप्त प्रमाण हैं कि परमेश्वर का मूल सत्व धर्मग्रंथों में बहुवचन के रूप में वर्णित है।”[16]
पौलुस यीशु के लिए उसी शब्द का उपयोग करते हैं जिसका उपयोग यशायाह यहोवा के सम्मान में करते हैं:
“यद्यपि वे परमेश्वर थे, उन्होंने ईश्वर के रूप में अपने अधिकार की मांग नहीं की और उससे चिपके नहीं। उन्होंने अपने लिए कुछ नहीं बनाया; उन्होंने दास का नम्र स्थान लिया और मानवीय रूप में प्रकट हुए। और मानव रूप में यहाँ तक कि सूली पर एक अपराधी के रूप में मौत पा कर भी उन्होंने स्वयं को नम्र बनाए रखा।
इसके कारण, परमेश्वर ने उन्हें स्वर्ग की ऊँचाइयों तक उठाया और उन्हें वह नाम दिया जो अन्य सभी नामों से ऊपर है, ताकि परम पिता परमेश्वर के वैभव के लिए यीशु के नाम पर हर व्यक्ति झुके, स्वर्ग में, धरती पर, और धरती के नीचे भी, और हर ज़बान ईसा मसीह को परमेश्वर के रूप में स्वीकार करें।” (फिलिप्पियों 2:6-11 एनएलटी)
यह अंश दर्शाता है कि यीशु के मानव बनने से पहले, उनके पास परमेश्वर के पूर्ण अधिकार थे। पौलुस हमें यह भी बताते हैं, “कि हर कोई व्यक्ति झुकेगा और हर ज़बान स्वीकार करेगी कि ईसा मसीह ही परमेश्वर हैं।”
यीशु से सात सौ वर्ष पहले, परमेश्वर हमें यशायाह के माध्यम से बताते हैं कि वे ही एकमात्र परमेश्वर, प्रभु, और उद्धारक हैं:
“मुझसे पहले कोई ईश्वर नहीं हुआ, न ही मेरे बाद कोई होगा। मैं, केवल परमेश्वर हूँ और मेरे सिवाय और कोई मुक्तिदाता नहीं है” (यशायाह 43:10, 11)।
हमें पूर्व विधान में यह भी बताया गया कि केवल यहोवा ने ही ब्रह्मांड की रचना की। कि “हर व्यक्ति उसके लिए झुकेगा।” कि वे “इज़राइल के प्रभु, राजा हैं।” “मुक्तिदाता।” “आदि एवं अंत।” दानिय्येल उन्हें “प्राचीन काल” का कहते हैं। जकर्याह परमेश्वर के बारे में “राजा, स्वर्गदूतों के प्रभु जो धरती का निर्णय करेंगे” के रूप में तरह उल्लेख करते हैं।
परंतु नवविधान में हम यूहन्ना को यीशु के लिए “उद्धारक,” “अल्फ़ा एंड ओमेगा,” “आदि एवं अंत,” “राजाओं के राजा” और प्रभुओं के प्रभु” कहते सुनते हैं। पौलुस हमें बताते हैं “हर व्यक्ति यीशु के लिए झुकेगा।” यह केवल यीशु हैं जो धर्मदूतों के अनुसार हमारी नियति के बारे में निर्णय लेंगे। यीशु ब्रह्मांड के सर्वश्रेष्ठ प्रभु हैं।
पैकर तर्क देते हैं कि ईसाई धर्म का केवल तभी मतलब है जब यीशु पूर्ण रूप से परमेश्वर हों:
“यदि यीशु महज़ एक उत्कृष्ट, धार्मिक व्यक्ति के अलावा और कुछ नहीं होते, तो उनके जीवन और कार्यों के बारे में नवविधान द्वारा कही गई बातों पर भरोसा करना बहुत मुश्किल काम होता।
“परंतु यदि यीशु अनंत शब्द के समान व्यक्ति थे, सृष्टि रचना में परम पिता के अभिकर्ता, ‘जिसके माध्यम से उन्होंने दुनिया का भी निर्माण किया’ (इब्रानियों 1:2 RV), तो यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि रचनात्मक शक्ति के नवीन कार्य इस दुनिया में उनके आगमन, यहाँ उनके जीवन, और यहाँ से उनकी विदाई के बारे में बताते हैं। यह बिल्कुल अद्भुत नहीं कि, जीवन के रचयिता, मृत्यु के बाद पुनः जीवित हो जाए….पुनरुत्थान अपने आप में एक अगाध रहस्य है, लेकिन यह उन सब बाकी चीज़ों की व्याख्या करता है जो नवविधान में समाविष्ट हैं।”[17]
निष्कर्ष
यदि यीशु ही यहोवा हैं, तो ईसाई धर्म का यह संदेश कि परमेश्वर स्वयं धरती पर आए, लोगों को स्वयं पर थूकने दिया, उनका मजा़क उड़ाने दिया और हमारे पापों के लिए परम बलिदान के स्वरूप में उन्हें सूली पर चढ़ाया गया। हमारे पाप और अनैतिकता के लिए अदायगी के रूप में परमेश्वर का उत्तम न्याय केवल परमेश्वर द्वारा ही किया जा सकता था। कोई फ़रिश्ता या सृजित प्रतिनिधि पर्याप्त नहीं होता। कृपालुता का ऐसा कार्य परम पिता के प्रेम और साथ ही हम सब को दिए गए उसके उच्च मान की विशालता को दर्शाता है (“यीशु क्यों?” देखें)। और धर्मदूतों ने बिल्कुल यही सिखाया और उत्साहपूर्वक ऐसा ही उपदेश दिया।
इफिसि बुजुर्गों से विदाई के शब्दों में, पौलुस ने उन लोगों को ईश्वर के गिरजे की रखवाली करने हेतु प्रोत्साहित किया, जिसे उन्होंने स्वयं अपने रक्त के बदले मोल लिया था (प्रेरितों के काम 20:28 एनएएसबी)। पौलुस जकर्याह की ही भविष्यवाणी को दोहरा रहे हैं जहाँ परमेश्वर (यहोवा) कहते हैं,
“उस दिन परमेश्वर यरुशलम के लोगों की रक्षा करेंगे….और वे लोग मेरी ओर देखेंगे जिसे उन लोगों ने छेद दिया और वे लोग बहुत दुखी होंगे, ऐसे ही दुखी होंगे जैसे कोई अपने इकलौते पुत्र के लिए शोक करता है (जकर्याह 12:8a, 10b)।
जकर्याह यह बताते हैं कि सूली पर छेद दिए जाने वाला स्वयं परमेश्वर के अलावा और कोई नहीं था। इस प्रकार, हम देखते हैं कि ईसा मसीह पूर्व और नवविधान को एक साथ लाते हैं जैसा कि अलग-अलग साज़ मिलकर एक खूबसूरत स्वर समता बनाते हैं। क्योंकि, अगर यीशु परमेश्वर नहीं हैं, तो ईसाई धर्म अपना केंद्रीय मूल विषय खो देगा। परंतु अगर यीशु परमेश्वर हैं, तो सभी अन्य प्रमुख ईसाई सिद्धांत पहेली के टुकड़ों की तरह एक साथ सज जाएँगे।” क्रीफ़्ट और टाचेली बताते हैं:[18]
1. “यदि यीशु देवीय हैं, तो फिर परमेश्वर का अवतरण या ‘शरीर-धारण’ इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना है। यह इतिहास का चूल है। यह सब कुछ परिवर्तित कर देता है।”
2. “यदि यीशु परमेश्वर हैं, तो जब वे सूली पर चढ़े, पाप के कारण बंद स्वर्ग का द्वार अदन के बाद से हम लोगों के लिए पहली बार खुला। इतिहास की कोई और घटना पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए इससे अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकती है।”
3. “यदि यीशु परमेश्वर हैं, तो चूँकि वे सर्वशक्तिमान हैं और अब भी मौजूद हैं, वे आपको और आपके जीवन को बदल सकते हैं जो किसी और के लिए कर पाना संभव नहीं है।”
4. “यदि यीशु दैवीय हैं, तो उनका हमारे संपूर्ण जीवन पर अधिकार है जिसमें हमारा मन और हमारे विचार भी शामिल हैं।”
धर्मदूतों ने यीशु को अपने जीवन का प्रभु बना लिया, सृष्टिकर्ता के रूप में उनका वर्णन किया और सर्वश्रेष्ठ के रूप में उनकी आराधना की। सभी प्रत्यक्षदर्शी इस बात पर पूर्ण रूप से आश्वस्त थे कि परमेश्वर ईसा मसीह के रूप में अवतरित हुए, जो राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु, और साथ ही हमारे अनंत न्यायाधीश के रूप में लौटेंगे। पौलुस, तीतुस को लिखे गए अपने पत्र में यीशु की पहचान बताते हैं और हमारे जीवन में परमेश्वर के उद्देश्य को प्रकट करते हैं:
“क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह सब मनुष्यों के उद्धार के लिए प्रकट हुआ है। इससे हमें सीख मिलती है कि हम परमेश्वर विहीनता को नकारें और सांसारिक इच्छाओं का निषेध करें। हमें उस अद्भुत घटना की प्रतीक्षा करते हुए इस पापमय दुनिया में विवेकपूर्ण, उचित आचरण और परमेश्वर के प्रति श्रद्धा के साथ तब तक जीवन व्यतीत करना चाहिए जबतकहमारेमहानपरमेश्वरऔरउद्धारक, ईसामसीहकावैभव प्रकट होगा। 19 (तीतुस 2:11-13 एनएलटी)।
क्या यीशु ने बताया कि मृत्यु के बाद क्या होता है?
यदि यीशु सचमुच मृत्यु के बाद पुनर्जीवित हो गए थे, तो केवल उन्हें ही पता होना चाहिए कि इस जीवन की दूसरी तरफ क्या है। यीशु ने जीवन के अर्थ और हमारे भविष्य के बारे में क्या बताया? क्या परमेश्वर तक पहुँचने के अनेक मार्ग हैं या यीशु ने केवल एक मार्ग के बारे में बताया था? चौंका देने वाले उत्तरों के लिए “यीशु क्यों” पढ़ें।
“यीशु क्यों?” पढ़ने और यीशु द्वारा मृत्यु पश्चात् जीवन के बारे में कही बातें जानने के लिए यहाँ क्लिक करें।
क्या यीशु जीवन को एक उद्देश्य प्रदान कर सकते हैं?
“यीशु क्यों?” उन प्रश्नों की तरफ देखता है कि क्या यीशु आज प्रासंगिक हैं। क्या यीशु जीवन के महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर दे सकते हैं: “मैं कौन हूँ?” “मैं यहाँ क्यों हूँ?” और, “मैं कहाँ जाने वाला हूँ?” प्राणहीन गिरजे और सूलियों ने कुछ लोगों को ऐसा विश्वास दिलाया कि वे ऐसा नहीं कर सकते और यह कि यीशु ने हमें अनियंत्रित दुनिया से निपटने के लिए अकेला छोड़ दिया। परंतु यीशु ने जीवन और धरती पर हमारे उद्देश्य के बारे में कुछ दावे किए जिनकी जाँच उन्हें अस्नेही या अशक्त बताने से पहले करने की ज़रूरत है। यह लेख इस रहस्य की पड़ताल करता है कि यीशु धरती पर क्यों आए।
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