Il Primo

I primi cristiani furono accusati dai romani di aver rubato la gloria a Cesare e dagli ebrei di aver rubato la gloria a Dio (Yahvè). Il Cristianesimo è criticato da alcuni perché “troppo concentrato su Gesù”. Ma è questo che pensavano gli apostoli? Ascoltiamo di nuovo Paolo mentre scrive ai Colossesi su Gesù.

“Egli è il principio, il primogenito di coloro che risuscitano dai morti, per ottenere il primato su tutte le cose. Perché piacque a Dio di fare abitare in lui ogni pienezza”(Col. 1:18-19).

Paolo scrive che Dio è contento di far di Gesù il Primo nell’universo. Ma l’Antico Testamento insegna chiaramente che Dio non rinuncerà mai alla sua preminenza su un essere creato (Deut. 6: 4, 5; Sal. 83:18; Prov. 16: 4; Is. 42:11). Isaia parla chiaramente della preminenza di Dio (Yahvè).

“Volgetevi a me e sarete salvi, paesi tutti della terra! Poiché io sono Dio; non ce n’è altri. L’ho giurato per il mio nome e non tornerò indietro sulla mia parola: ogni ginocchio si piegherà davanti a me e ogni lingua confesserà fedeltà al mio nome “. (Isaia 45:22, 23 NLT)

Ma come possono essere i Primi sia Gesù che Yahvè? Potrebbe esserci un indizio nella Genesi, dove la parola ebraica usata per Dio Creatore è plurale (Elohim). E, quando Isaia afferma che solo Dio ha creato ogni cosa, anche la parola ebraica per Dio (Yahvè) è plurale. Il dottor Norman Geisler conclude: “Biblicamente parlando, ci sono prove più che sufficienti per concludere che la natura fondamentale di Dio è descritta dalle Scritture come un’unità plurale”. [16]

Paolo attribuisce a Gesù le stesse parole d’onore che Isaia attribuisce a Yahvè:

“Sebbene fosse Dio, non richiese né si aggrappò ai suoi diritti di Dio. Si fece nulla; assunse l’umile posizione di uno schiavo ed apparve in forma umana. Ed in forma umana egli obbedientemente si umiliò ancora morendo come un criminale su una croce.

Per questo motivo, Dio lo ha sollevato fino alle vette del cielo e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni altro nome, così che al nome di Gesù ogni ginocchio si piegherà, in cielo e sulla terra e sotto la terra, e ogni lingua confesserà che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre “. (Filippesi 2: 6-11 NLT)

Questo brano rivela che prima che Gesù diventasse uomo, aveva i pieni diritti della Divinità. Paolo ci dice anche: “che ogni ginocchio si piegherà e ogni lingua confesserà che Gesù Cristo è il Signore”.

Oltre settecento anni prima di Cristo, Dio ci dice tramite Isaia che Lui solo è Dio, Signore e Salvatore:

“Prima di me non fu formato alcun Dio, né dopo ce ne sarà. Io, io sono il Signore, fuori di me non v’è Salvatore” (Isaia 43: 10,11).

Ci viene anche detto nell’Antico Testamento che solo Yahvè ha creato l’universo. Che “ogni ginocchio si inchinerà a Lui”. Che Egli è “il Signore, il Re d’Israele”. “Il Redentore”. “Il primo e l’ultimo”. Daniele lo chiama “Antico di Giorni”. Zaccaria parla di Dio come “il Re, il Signore degli Eserciti che giudicherà la terra”.

Ma nel Nuovo Testamento sentiamo Giovanni chiamare Gesù “Salvatore”, “L’Alfa e l’Omega”, “Il Primo e l’Ultimo”, “Il Re dei Re” e il Signore dei Signori “. Paolo ci dice che “ogni ginocchio si piegherà a Gesù”. È solo Gesù che gli apostoli ci dicono giudicherà il nostro destino eterno. Gesù è il Signore preminente dell’universo.

Packer sostiene che il Cristianesimo ha senso solo se Gesù è pienamente Dio:

Conclusione

Se Gesù è Yahvè, allora il messaggio cristiano è che Dio Stesso è venuto sulla terra, ha permesso agli uomini di sputargli addosso, dileggiarlo e inchiodarlo su una croce come sacrificio supremo per i nostri peccati. La perfetta giustizia di Dio potrebbe essere soddisfatta solo da Dio Stesso come pagamento per i nostri peccati e la nostra iniquità. Nessun angelo o emissario creato sarebbe sufficiente. Un tale atto di condiscendenza dimostra l’immensità dell’amore del Padre e l’alto valore che Egli attribuisce a ciascuno di noi (vedere “Perché Gesù?“). E questo è esattamente ciò che gli apostoli insegnavano e predicavano con fervore.

Nelle sue parole d’addio agli anziani di Efeso, Paolo li incoraggiò a “pascere la chiesa di Dio, che egli acquistò con il Suo stesso sangue (Atti 20:28 NASB). Paolo fa eco alla profezia di Zaccaria dove Dio (Yahvè) dice:

“In quel giorno il Signore difenderà gli abitanti di Gerusalemme … e guarderanno Colui che hanno trafitto e Lo piangeranno, come si piange per un figlio unico (Zaccaria 12: 8a, 10b).

Zaccaria rivela che quello trafitto sulla croce non era altri che Dio Stesso. Quindi, vediamo che Gesù Cristo riunisce l’Antico e il Nuovo Testamento come degli strumenti separati si armonizzano per creare una bellissima sinfonia. Perché, a meno che Gesù non sia Dio, il Cristianesimo perde il suo tema centrale. Ma se Gesù è Dio, tutte le altre principali dottrine cristiane si incastrano come pezzi di un puzzle “. Kreeft e Tacelli spiegano: [18]

• “Se Cristo è divino, allora l’incarnazione, o ‘discesa nella carne’ di Dio, è l’evento più importante della storia. È il cardine della storia. Cambia tutto. “
• “Se Cristo è Dio, allora quando è morto in croce, la porta del cielo, chiusa dal peccato, si è aperta a noi per la prima volta dai tempi dell’Eden. Nessun evento nella storia potrebbe essere più importante di quello per ciascuno di noi sulla terra. “
• “Se Cristo è Dio, allora, poiché è onnipotente e presente in questo momento, può trasformare voi e la vostra vita seduta stante come niente e nessun altro lo può fare”.
• “Se Cristo è divino, ha diritto a tutta la nostra vita, inclusa la nostra vita interiore e i nostri pensieri”.

Gli apostoli hanno reso Gesù Signore della loro vita, hanno scritto di Lui come del Creatore e l’hanno adorato come il Primo. Questi testimoni oculari di prima mano erano assolutamente convinti che Dio avesse visitato il pianeta terra nella Persona di Gesù Cristo, che tornerà come Re dei re e Signore dei signori, nonché nostro giudice eterno. Nella sua lettera a Tito, Paolo rivela l’identità di Gesù e lo scopo di Dio per le nostre vite:

“Perché la grazia di Dio è stata rivelata portando la salvezza a tutte le persone. E ci viene chiesto di abbandonare una vita senza Dio e senza piaceri peccaminosi. Dovremmo vivere in questo mondo malvagio con autocontrollo, retta condotta e devozione a Dio, mentre attendiamo con impazienza quel meraviglioso evento, quando la gloria del nostro grande Dio e Salvatore, Gesù Cristo, sarà rivelata. [19] (Tito 2: 11-13 NLT).