La testimonianza di Paolo

A differenza di Giovanni, l’apostolo Paolo, (ex Saulo) era un acerrimo oppositore e persecutore dei cristiani, fino a quando Gesù gli si rivelò in una visione. Anni dopo, Paolo rivela ai Colossesi ciò che aveva appreso dell’identità di Gesù:

“Egli è immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura; poiché per mezzo di Lui sono state create tutte le cose…tutte le cose sono state create per mezzo di Lui e in vista di Lui. Egli è prima di tutte le cose e tutte sussistono in Lui. (Col. 1: 15-17).

Paolo rivela diverse cose importanti in questo brano:

1. Gesù è l’immagine esatta di Dio
2. Gesù è il primogenito della creazione
3. Gesù ha creato tutto
4. Gesù è la ragione della creazione
5. Gesù esisteva prima di tutto
6. Gesù tiene insieme la creazione

Cosa significa “immagine esatta di Dio”? Bruce osserva: “Chiamare Cristo immagine di Dio significa dire che in Lui l’essenza e la natura di Dio si sono perfettamente manifestate – che in Lui l’invisibile è diventato visibile.” [9] Quindi, l’essere visibile di Dio in Cristo coincide con le stesse parole di Gesù a Filippo: “Chi ha visto me, ha visto il Padre” (Giovanni 14: 9).

Nel versetto 15, la parola greca per “primogenito” (prototokos) significa “supremo” piuttosto che nel senso temporale di “nato prima”. [10] Secondo Bruce, Paolo si riferisce alla “pre-esistenza di Cristo e alla sua attività cosmica nella creazione, e “denota non solo la priorità di Gesù, ma anche il suo primato”. [11] Ciò che lo rende chiaro è il versetto 16 che ci dice che ogni cosa nell’universo è stata creata sia per mezzo di Gesù Cristo, sia per lui.

Nel versetto 17 vediamo l’eterno Cristo che sostiene la creazione. Secondo Paolo, ogni atomo, ogni filamento di DNA e tutti i miliardi di galassie sono tenuti insieme dal potere di Gesù Cristo. Quindi, Gesù è quello da cui tutto ha avuto origine, quello per il quale è stato creato e quello che lo tiene insieme.

La testimonianza degli Ebrei

Anche il libro degli Ebrei del Nuovo Testamento [12] rivela Gesù come il Creatore di ogni cosa. Il suo passaggio di apertura riflette le parole di Paolo ai Colossesi:

“Dio, dopo aver anticamente parlato molte volte e in svariati modi ai padri per mezzo dei profeti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo di suo Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto l’universo. Il Figlio riflette la gloria di Dio e tutto di lui rappresenta esattamente Dio. Sostiene l’universo con il potente potere del suo comando “(Ebrei 1: 1-3a)

Proprio come rivelano Giovanni e Paolo, l’autore di Ebrei ci dice che prima che Gesù diventasse un uomo, Dio creò l’universo attraverso di lui. Ed Ebrei rivela anche Gesù Cristo come colui che lo sostiene.

Il versetto 3 parla di Gesù come della “perfetta impronta e immagine stessa della natura di Dio”. [13] La parola greca qui significa che “il Figlio è lo splendore, l’irradiazione gloriosa della gloria di Dio”. [14] Questa affermazione, che Gesù è la “perfetta impronta” del Dio infinito, conferma che gli apostoli credevano che Gesù fosse pienamente Dio.

L’autore di Ebrei continua poi a dirci che Gesù non è solo superiore ai profeti, ma è anche molto al di sopra degli angeli.

“Questo mostra che il Figlio di Dio è molto più grande degli angeli, proprio come il nome che Dio gli ha dato è molto più grande dei loro nomi” (Ebrei 1: 4).

John Piper spiega perché Gesù è di gran lunga superiore agli angeli:

“Nessun angelo in cielo ha mai ricevuto l’onore e l’affetto che il Figlio ha ricevuto da tutta l’eternità dal Padre suo. Per quanto grandi e meravigliosi siano gli angeli, non rivaleggiano con il Figlio … Il Figlio di Dio non è un angelo, nemmeno l’arcangelo supremo. Piuttosto Dio dice: “Lascia che gli angeli di Dio lo adorino!” (Ebrei 1: 6). Il Figlio di Dio è degno di tutta l’adorazione che le schiere del cielo possono dare, per non parlare della nostra “. [15]

L’autore di Ebrei rivela quindi la divinità di Gesù:

“Ma quanto al Figlio, Egli [il Padre] gli dice:” Il tuo trono, o Dio, è per sempre e in eterno … ” (Ebr. 1: 8 Ampl.)

In seguito, in Ebrei, apprendiamo che Gesù Cristo “è lo stesso ieri, oggi e in eterno”, una chiara dichiarazione della sua eterna Divinità (Ebrei 13: 8). Un essere creato non è lo stesso oggi e ieri perché c’è stato un tempo in cui non esisteva. Sarebbe difficile interpretare questi passaggi in Ebrei per significare qualcosa di diverso dal fatto che Gesù è il Dio di cui si parla nell’Antico Testamento, che unitamente a Suo Padre e allo Spirito Santo, ha creato l’universo. Gli apostoli devono essere rimasti sgomenti nell’apprendere che quello che avevano visto sanguinare appeso a una croce romana è proprio Colui che ha creato l’albero di cui la croce era fatta e gli uomini che lo hanno inchiodato su di essa.

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