Свидетельство Павла
В отличие от Иоанна, апостол Павел (ранее Саул) был резким противником и преследователем христиан до тех пор, пока Иисус не явился ему в видении. Спустя несколько лет в послании к Колоссянам апостол Павел открывает им, что он узнал о личности Христа:
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. Ибо Им создано все…все Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и все на Нем стоит. (К Колоссянам, 1:15, 17).
Апостол Павел открывает несколько важных моментов в этом отрывке:
1. Иисус Христос есть точный образ Бога
2. Иисус Христос есть «перворожденный «
3. Иисус Христос создал все
4. Иисус Христос есть причина создания
5. Иисус Христос существовал прежде всего
6. На Иисусе Христе держится все созданное
Что означает “точный образ Бога”? Брюс отмечает: “Сказать, что Христос это образ Бога — значит сказать, что в Нем идеально отражены сущность и природа Бога, что в Нем невидимое стало видимым”.9 Таким образом, Бог видимый в Христе соответствует собственным словам Иисуса, сказанным им Филиппу: “Тот, кто видел меня, видел и Отца” (Иоанна,14:9).
В 15-ом стихе греческое слово “перворожденный” (prototokos) означает больше “верховный, высший”, чем “рожденный после”.[10] По Брюсу, апостол Павел ссылается на “существование Христа до сотворения и его космическое участие в сотворении мира и означает не только главенство Иисуса Христа, но и его первенство”.[11] Это становится ясным в 16-м стихе, где говорится, что все во Вселенной было создано Иисусом Христом и создано для него.
В 17-м стихе мы видим, что сотворенный мир держится на вечном Иисусе Христе. По апостолу Павлу, каждый атом, каждое звено ДНК и все миллиарды галактик держатся вместе властью Иисуса Христа. Таким образом, Иисус Христос есть начало всего, есть тот, для кого создан весь мир, и тот, кто держит весь мир.
Послание к Евреям
В новозаветном Послании к Евреям[12] также открывается, что Иисус Христос — Творец всего. Во вступлении апостол Павел обращается к Колоссянам:
Бог многократно и многообразно говорил издревле отцам в пророках. В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей. (Евреям, 1:1-3)
Также как и Иоанн, апостол Павел, автор Послания к Евреям, открывает, что прежде чем Иисус Христос стал человеком, Бог создал Вселенную чрез него. И в Послании к Евреям также открывается, что Иисус Христос есть тот, кто держит все своей властью.
В 3-м стихе говорится, что Иисус есть “совершенный образ ипостаси Бога”.[13] Греческое слово здесь означает, что “Сын есть свечение, сияние славы Бога”.[14] Это заявление о том, что Иисус Христос есть «совершенный образ» бесконечного Бога, подтверждает то, что апостолы верили в то, что Иисус Христос — в полной мере Бог.
Далее автор Послания к Евреям говорит нам, что Иисус Христос не только выше пророков, но и намного выше ангелов.
Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя” (К Евреям, 1:4).
Джон Пайпер объясняет, почему Иисус Христос намного превосходит ангелов:
Ни один из ангелов на небесах никогда не получал такой чести и любви как Сын, получивший всю вечность от Отца своего. Какими бы величественными и прекрасными ни были ангелы, они не могут соперничать с Сыном…Сын Божий — не ангел…даже не высший архангел. Наоборот, Бог говорит: “И да поклонятся Ему все Ангелы Божии!” (К Евреям, 1:6) Сын Божий достоин всякого поклонения воинства небесного, не говоря уже о нашем. [15]
Затем автор Послания к Евреям открывает божественность Христа:
А о Сыне, Он [Отец] говорит Ему: “Престол Твой Боже, в век века… (К Евреям, 1:8)
Далее в Послании к Евреям мы узнаем, что Иисус Христос “вчера и сегодня и во веки веков Тот же” — явное заявление о его вечном Божестве (К Евреям, 13:8). Созданное существо сегодня не такое как вчера, поскольку должно было бы быть время, когда он не существовал. Было бы трудно интерпретировать, что эти отрывки в Послании к Евреям означают что-то другое кроме того факта, что Иисус Христос есть Бог, о котором говорится в Старом Завете, который вместе с Отцом Его и Святым Духом создал Вселенную.
Апостолы, должно быть, ужаснулись, когда узнали, что тот, кто у них на глазах истекал кровью на римском кресте, есть тот Самый, кто создал дерево, из которого был сделан крест, а также тех, кто распял его на нем.