Le témoignage de Paul
A la différence de Jean, l’apôtre Paul (antérieurement Saül) était un adversaire et persécuteur acharné des Chrétiens, jusqu’à ce que Jésus se révèle à lui dans une vision. Des années plus tard, Paul révèle aux Colossiens ce qu’il a appris sur l’identité de Jésus :
” Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses…Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. ” (Col. 1, 15 à 17 Bible Louis Segond, 1910).
Paul révèle plusieurs choses importantes dans ce passage :
- Jésus est l’image exacte de Dieu
- Jésus est le ” premier-né ” de la création
- Jésus a tout créé
- Jésus est la raison de la création
- Jésus existait avant toute chose
- 6Jésus est celui qui fait subsister la création
Qu’est-ce que cela signifie, ” l’image exacte de Dieu ” ? Bruce fait remarquer : ” Appeler Christ l’image de Dieu revient à dire qu’en lui, l’être et la nature de Dieu ont été parfaitement manifestés—qu’en lui, l’invisible est devenu visible. ” Ainsi, Dieu était visible en Christ et cela coïncide avec les paroles de Jésus à Philippe : Celui qui m’a vu a vu le Père ” (Jean 14, 9).
Au verset 15, le mot grec exprimant ” premier-né ” (prototokos) signifie ” suprême ” plutôt que le sens temporel d’être ” né après “.[10] D’après Bruce, Paul fait référence à la ” préexistence de Christ et l’activité cosmique dans la création “, et ” dénote non seulement la priorité de Jésus, mais aussi sa suprématie. “[11] Le verset 16 clarifie cela en nous disant que tout ce qui existe dans l’univers fut créé par Jésus Christ, et aussi pour lui.
Au verset 17, nous voyons le Christ éternel qui soutient la création. Selon Paul, chaque atome, chaque chaîne d’ADN, et les milliards de galaxies subsistent par la puissance de Jésus Christ. Ainsi, Jésus est celui en qui toute chose a son origine, celui pour qui toute chose a été créée, et celui qui fait subsister toute chose.
Le témoignage de l’épître aux Hébreux
L’épître aux Hébreux [12] du Nouveau Testament révèle aussi Jésus comme le Créateur de toute chose. Le premier passage reflète les paroles de Paul aux Colossiens :
” Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante… ” (Héb. 1, 1 à 3a)
Tout comme Jean et Paul l’ont révélé, l’auteur d’Hébreux nous dit qu’avant que Jésus ne devienne un homme, Dieu avait créé l’univers à travers lui. Et Hébreux nous montre aussi Jésus Christ comme celui qui soutient ce dernier.
Le verset 3 parle de Jésus comme ” le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne “.[13] Le mot grec signifie ici que ” le Fils est l’éclat, le rayonnement de la gloire de Dieu. “[14] Cette déclaration, que Jésus est ” l’empreinte de [la] personne ” du Dieu infini, confirme que les apôtres croyaient que Jésus était pleinement Dieu.
L’auteur d’Hébreux poursuit en nous disant que Jésus est non seulement supérieur aux prophètes, mais qu’il est aussi bien supérieur aux anges.
Ceci montre que le Fils est ” devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur. ” (Héb. 1, 4).
John Piper explique pourquoi Jésus est très supérieur aux anges :
” Aucun ange du ciel n’a jamais reçu autant d’honneur et d’affection que le Fils a reçu de toute éternité de la part de son Père. Aussi beaux et merveilleux que les anges soient, ils ne peuvent rivaliser avec le Fils…..Le Fils de Dieu n’est pas un ange — pas même un archange très haut placé. Au contraire, Dieu dit : ” Que tous les anges de Dieu l’adorent ! ” (Hébreux 1, 6). Le Fils de Dieu est digne de toute l’adoration que les hôtes du ciel peuvent lui vouer—sans mentionner la nôtre. “[15]
L’auteur d’Hébreux révèle alors la divinité de Jésus :
” Mais il [le Père] a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu est éternel…. ” (Héb. 1, 8)
Plus loin dans la lettre aux Hébreux, nous apprenons que Jésus Christ ” est le même hier, aujourd’hui, et éternellement “, une affirmation claire de sa divinité éternelle (Héb. 13, 8). Un être créé n’est pas le même aujourd’hui qu’hier parce qu’il y a une époque où il n’existait pas. Cela serait difficile d’interpréter ces passages de la lettre aux Hébreux comme signifiant autre chose que le fait que Jésus est le Dieu dont il est question dans l’Ancien Testament, qui avec son Père et le Saint Esprit, a créé l’univers.
Les apôtres ont dû être choqués d’apprendre que celui qu’ils avaient vu saigner et pendre suspendu à une croix romaine était celui même qui avait créé l’arbre dont elle était taillée, et les hommes qui enfonçaient les clous dans sa chair.