Le Créateur
Dans la Genèse, le Dieu de la Bible est révélé comme le Créateur de toute chose, depuis l’atome microscopique jusqu’à la vastitude de l’espace avec ses milliards de galaxies. Ainsi, cela aurait été une hérésie pour un Juif de penser qu’un ange ou tout autre être créé serait le Créateur. Ésaïe confirme que Dieu (Yahvé) est le Créateur :
” Ainsi parle l’Éternel, le Saint d’Israël, et son créateur…C’est moi qui ai fait la terre, Et qui sur elle ai créé l’homme ; C’est moi, ce sont mes mains qui ont déployé les cieux, Et c’est moi qui ai disposé toute leur armée….Dit l’Éternel des armées. ” (Ésaïe 45, 11a, 12, 13b)
Alors, est-ce que les apôtres voyaient Jésus comme faisant partie de la création, ou comme le Créateur ?
Le témoignage de Jean
Quand les disciples de Jésus contemplaient les étoiles dans la nuit, ils ne rêvaient probablement même pas que le Créateur de ces étoiles se trouvait en leur présence même. Pourtant, après sa résurrection, ils virent Jésus sous un jour nouveau. Et avant de quitter la terre, Jésus commença à éclaircir les mystères de son identité pour eux.
Se rappelant les paroles de son Seigneur, Jean commence son évangile en révélant la personne de Jésus :
” Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.….Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. ” (Jean 1, versets 1 et 3 à 4)
Bien que les savants croient maintenant que l’univers a commencé à partir de rien, ils ne peuvent pas nous expliquer qui était là pour le commencer. Jean révèle qu’avant la création : ” était la Parole “, et qu’elle était ” avec Dieu “.
Alors qui ou qu’est-ce que cette Parole préexistante ? Les paroles suivantes de Jean clarifient de qui il parle : ” la Parole était Dieu “.[7]
En tant que Juif, Jean croyait en un seul Dieu. Mais Jean parlait ici de deux entités, Dieu et la Parole. Les Témoins de Jéhovah, qui enseignent que Jésus a été créé, traduisent ce passage de manière erronée pour signifier que la Parole était un dieu, au lieu de Dieu. Mais F. F. Bruce, un expert du Nouveau Testament, écrit que ” la phrase ‘un dieu’ est une terrible faute de traduction parce que l’omission de l’article indéfini est commune chez les noms de construction prédicative. “[8]
Par conséquent, Jean, sous la direction du Saint Esprit, nous dit :
- La ” Parole ” existait avant la création
- La ” Parole ” est le Créateur qui a créé toute chose
- La ” Parole ” est Dieu
Jusque-là, Jean nous a dit que la Parole est éternelle, qu’elle a créé toutes choses et qu’elle est Dieu. Mais il ne nous dit pas si la Parole est une force ou bien une personne, avant d’arriver au verset 14.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; Et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. ” (Jean 1, 14).
Jean fait ici clairement référence à Jésus. En outre, il le confirme dans son épître :
” Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie. ” (1 Jean 1, 1).
Jean nous dit que ” rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle [la parole] “. Si rien n’existait en dehors de lui, il s’en suit que Jésus ne pourrait pas avoir été un être créé. Et selon Jean, la Parole (Jésus), c’est Dieu.