V trestních případech jen málokdo někdy odmítne plnou milost. V roce 1915 George Burdick, městský redaktor pro New York Tribune, odmítl odhalit své zdroje a porušil tím zákon. Prezident Woodrow Wilson Burdickovi udělil úplnou milost za všechny trestné činy, kterých se „dopustil, nebo se jich mohl dopustit“. Co dělalo Burdickův případ historickým, je to, že on tuto milost udělenou prezidentem odmítl. To případ přivedlo až k Nejvyššímu soudu, který se postavil na stranu Burdicka s tím, že prezidentskou milost nelze nikomu vnutit.

Pokud jde o odmítnutí Kristovy plné milosti, lidé pro to udávají různé důvody. Mnozí říkají, že není dostatek důkazů, ale stejně jako Bertrand Russell a řada dalších skeptiků, nemají spíše natolik velký zájem, aby skutečně začali celou věc prošetřovat. Jiní odmítají hledět za hranice některých pokryteckých křesťanů, které znají, a poukazují na jejich nemilující nebo nekonzistentní chování jako na výmluvu. A ještě další odmítají Krista, protože viní Boha za nějakou smutnou nebo tragickou zkušenost, kterou v životě utrpěli.

Nicméně Zachariáš, který debatoval s intelektuály na stovkách vysokoškolských setkání se domnívá, že skutečným důvodem, proč většina lidí odmítá Boha, je věc morální. Píše:

“ Člověk odmítá Boha ani ne kvůli intelektuálním požadavkům, ani ne kvůli nedostatku důkazů. Člověk odmítá Boha kvůli morálnímu odporu, který odmítá přiznat jeho potřebu Boha.“ [19]

Touha po morální svobodě držela C. S. Lewise od Boha po většinu jeho vysokoškolských let. Poté co ho jeho hledání pravdy přivedlo k Bohu, Lewis vysvětluje, jak přijetí Krista zahrnuje více než jen intelektuální dohodu s fakty. Píše:

„Padlý člověk není jen nedokonalé stvoření, které potřebuje vylepšení: je to rebel, který musí nyní složit zbraně. Skládání zbraní, kapitulace, omlouvání se, uvědomění si, že jste byli na špatné cestě a připravení se začít znovu žít je to, co křesťané nazývají pokáním.“ [20]

Pokání je slovo, které znamená dramatický obrat v myšlení. To se stalo Nixonovu bývalému „sekerníkovi“. Poté co byla kauza Watergate odhalena, Colson začal přemýšlet o svém životě zcela jinak. Cítil svůj vlastní nedostatek účelu, začal číst Lewisovo Pouhé křesťanství, které mu daroval jeho přítel. Colson, který byl vystudovaným právníkem, vytáhl žlutý právní blok a začal psát Lewisovy argumenty. Colson vzpomínal:                

Věděl jsem, že nadešel můj čas, abych se vrátil. Měl jsem bez výhrad přijmout Ježíše Krista za Pána svého života? Bylo to jako brána přede mnou. Nebyl způsob, jak kolem ní pouze projít. Projdu touto branou, nebo zůstanu venku. ‚Možná‘ nebo ‚Potřebuji více času‘ bylo pouhým obelháváním sebe sama.“

Po vnitřním boji si tento bývalý poradce prezidenta Spojených států konečně uvědomil, že Ježíš Kristus si zaslouží jeho plnou oddanost. Colson píše:

„A tak brzy v pátek ráno, když jsem seděl sám a zíral na moře, které miluji, slova, která jsem si nebyl jistý, že jsem mohl pochopit nebo říci, vypadla přirozeně z mých rtů: ‚Pane Ježíši, věřím Ti. Přijímám Tě. Prosím, vstup do mého života. Zavazuji se k Tobě.'“ [21]

Klikněte zde pro čtení strany 10 z 10 kapitoly “Je Ježíš i dnes stále relevantní?”