\u00bfLos evangelios del Nuevo Testamento son la historia verdadera de Jesucristo seg\u00fan sus testigos directos, o podr\u00eda haber cambiado el relato a trav\u00e9s de los a\u00f1os? \u00bfDebemos simplemente tener fe en los relatos de Jes\u00fas del Nuevo Testamento o hay pruebas de su autenticidad?<\/p>\n\n\n\n
El difunto presentador de ABC News Peter Jennings se encontraba en Israel filmando un programa especial sobre Jesucristo. Su programa, \u00abEn busca de Jes\u00fas\u00bb, explor\u00f3 la cuesti\u00f3n de si el Jes\u00fas del Nuevo Testamento era fiel a los hechos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n
Jennings present\u00f3 las opiniones sobre los relatos de los evangelios del profesor de DePaul, John Dominic Crossan, de tres de los colegas de Crossan en el Jesus Seminar<\/i>, y de dos especialistas m\u00e1s en estudios de la Biblia. (El Jesus Seminar<\/i> es un grupo de especialistas que debaten sobre las palabras y acciones que se le atribuyen a Jes\u00fas, y usan cuentas rojas, rosadas, grises o negras para votar sobre qu\u00e9 tan confiables les parecen las afirmaciones de los evangelios.)[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n Algunos de los comentarios fueron impactantes. En la televisi\u00f3n nacional el Dr. Crossan no s\u00f3lo puso en duda m\u00e1s del 80 por ciento de las palabras de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n neg\u00f3 la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas sobre su propia divinidad, sus milagros y su resurrecci\u00f3n. Era evidente que a Jennings le intrig\u00f3 la imagen de Jes\u00fas que present\u00f3 Crossan.<\/p>\n\n\n\n La b\u00fasqueda de la historia verdadera de la Biblia siempre es noticia, y por eso cada a\u00f1o las revistas Time y Newsweek buscan la verdad sobre Mar\u00eda, Jes\u00fas, Mois\u00e9s o Abraham para sus portadas. O, \u00bfqui\u00e9n sabe? Quiz\u00e1 este a\u00f1o ser\u00e1 \u00abBob: La historia nunca antes contada del disc\u00edpulo n\u00famero 13\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Estos son para fines de entretenimiento, y por eso la investigaci\u00f3n nunca termina ni da respuestas, dado que eso pondr\u00eda fin a la futura programaci\u00f3n. M\u00e1s bien, juntan a personas con opiniones radicalmente diferentes, como en un episodio del programa de televisi\u00f3n \u00abSurvivor\u00bb, con lo cual complican totalmente el tema en vez de hacerlo m\u00e1s claro.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el reporte de Jennings se concentr\u00f3 en un tema al que se le debe dar la debida consideraci\u00f3n. Crossan aludi\u00f3 a que los relatos originales sobre Jes\u00fas fueron adornados por la tradici\u00f3n oral, y que no fueron registrados por escrito hasta despu\u00e9s de haber fallecido los ap\u00f3stoles. Por ello, generalmente no son confiables y no son un fiel retrato del verdadero Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo podemos saber si eso es verdad?<\/p>\n\n\n\n Entonces veamos, \u00bfque nos dicen las pruebas? Empecemos con dos preguntas sencillas: \u00bfCu\u00e1ndo fueron escritos los documentos originales del Nuevo Testamento?, y \u00bfqui\u00e9n los escribi\u00f3?<\/p>\n\n\n\n La importancia de estas preguntas debe quedar clara. Si los relatos sobre Jes\u00fas fueron escritos cuando los testigos directos ya hab\u00edan fallecido, nadie podr\u00eda verificar su veracidad. De lo contrario, si los relatos del Nuevo Testamento fueron escritos cuando a\u00fan estaban vivos los ap\u00f3stoles originales, se podr\u00eda haber confirmado su autenticidad. Pedro podr\u00eda haber dicho sobre una falsificaci\u00f3n con su nombre, \u00ab\u00a1Oye, yo no escrib\u00ed eso!\u00bb. Y Mateo, Marcos, Lucas o Juan podr\u00edan haber respondido a las preguntas o cuestionamientos a sus relatos sobre Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Los autores del Nuevo Testamento dijeron que eran los relatos de los testigos directos de Jes\u00fas. El ap\u00f3stol Pedro dijo lo siguiente en una carta: \u00abPues no est\u00e1bamos inventando cuentos ingeniosos cuando les hablamos de la poderosa venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Nosotros vimos su majestuoso esplendor con nuestros propios ojos\u00bb. (2 Pedro 1:16NTV).<\/p>\n\n\n\n Una parte importante del Nuevo Testamento son las 13 cartas del ap\u00f3stol Pablo a las iglesias y cristianos tempranos. Las cartas de Pablo, que datan de mediados de los a\u00f1os 40 a medidos de los 60 (12 a 33 a\u00f1os despu\u00e9s de Jesucristo), son los primeros testimonios sobre la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Will Durant escribi\u00f3 sobre la importancia hist\u00f3rica de las cartas de Pablo, \u00abLas pruebas cristianas sobre Jes\u00fas empiezan con las cartas que se atribuyen a San Pablo\u2026Nadie ha cuestionado la existencia de Pablo, ni de sus repetidas reuniones con Pedro, Santiago y Juan, y Pablo admite envidioso que estos hombres hab\u00edan conocido a Jes\u00fas en persona\u00bb.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n En libros, revistas y documentales de televisi\u00f3n, el Jesus Seminar<\/i> sugiere que los evangelios fueron escritos en una fecha tan tard\u00eda como 130 a 150 d.C. por autores desconocidos. Si fueran correctas esas fechas m\u00e1s tard\u00edas, habr\u00eda una brecha de aproximadamente 100 a\u00f1os desde la muerte de Jes\u00fas (los especialistas se\u00f1alan que Jes\u00fas falleci\u00f3 entre 30 y 33 d.C.). Y entonces, como ya habr\u00edan fallecido todos los testigos directos, los evangelios s\u00f3lo podr\u00edan haber sido escritos por autores desconocidos y fraudulentos.<\/p>\n\n\n\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 pruebas tenemos respecto de la fecha en la que fueron escritos los relatos de los evangelios sobre Jes\u00fas? El consenso de la mayor\u00eda de los especialistas es que los evangelios fueron escritos por los ap\u00f3stoles en el primer siglo. Ellos se\u00f1alan diversas razones que analizaremos m\u00e1s adelante en este art\u00edculo. Por ahora, note que tres formas principales de pruebas parecen formar un s\u00f3lido argumento a favor de sus conclusiones:<\/p>\n\n\n\n El arque\u00f3logo b\u00edblico William Albright concluy\u00f3 sobre la base de sus investigaciones que todos los libros del Nuevo Testamento fueron escritos mientras la mayor\u00eda de los ap\u00f3stoles segu\u00edan vivos. \u00c9l escribi\u00f3, \u00abYa podemos decir categ\u00f3ricamente que no hay ning\u00fan fundamento s\u00f3lido para datar a ninguno de los libros despu\u00e9s de aproximadamente 80 d.C., dos generaciones enteras antes de las fechas de 130 a 150 d.C. que han propuesto los cr\u00edticos actuales m\u00e1s radicales del Nuevo Testamento\u00bb.[4] En otro texto, Albright calcul\u00f3 que el Nuevo Testamento en su totalidad fue escrito \u00abmuy probablemente entre alrededor de 50 d.C. y 75 d.C.\u00bb.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n El especialista con fama de esc\u00e9ptico John A. T. Robinson calcula que el Nuevo Testamento data de una fecha a\u00fan m\u00e1s temprana que la mayor\u00eda de los especialistas conservadores. En \u00abVolver a datar el Nuevo Testamento\u00bb (Redating the New Testament<\/i>) Robinson dice que la mayor parte del Nuevo Testamento fue escrita entre 40 d.C. y 65 d.C. Eso significar\u00eda que fue escrito en una fecha tan temprana como siete a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas.[6]Si fuera cierto, cualquier error hist\u00f3rico hubiera sido revelado inmediatamente, por los testigos directos y por los enemigos del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Veamos entonces el reguero de pistas que nos lleva desde los documentos originales hasta nuestras copias actuales del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n Los escritos originales de los ap\u00f3stoles fueron venerados. Las iglesias los estudiaban, los compart\u00edan, los conservaban cuidadosamente y los escond\u00edan como tesoros.<\/p>\n\n\n\n Pero, desafortunadamente, las confiscaciones de los romanos, el paso de 2,000 a\u00f1os y la segunda ley de la termodin\u00e1mica causaron grandes p\u00e9rdidas. Entonces, \u00bfque nos queda hoy de esos escritos originales? Nada. Ya no existe ninguno de los manuscritos originales (aunque los estudiosos de la Biblia seguramente ven el programa de anticuarios Antiques Roadshow <\/i>con la esperanza de que aparezca alguno).<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, \u00e9ste no fue el destino \u00fanicamente del Nuevo Testamento; ning\u00fan documento comparable de la antig\u00fcedad existe actualmente. A los historiadores no les preocupa la falta de manuscritos originales si tienen copias confiables que pueden examinar. \u00bfExisten copias antiguas del Nuevo Testamento? \u00bf\u00c9stas son copias fieles de los textos originales?<\/p>\n\n\n\n A medida que se multiplicaron las iglesias, cientos de copias fueron elaboradas cuidadosamente bajo la supervisi\u00f3n de los l\u00edderes de la iglesia. Cada carta fue escrita meticulosamente en tinta sobre pergaminos o papiros. Por ello, los especialistas actuales pueden estudiar las copias sobrevivientes (y las copias de las copias, y las copias de las copias de las copias, y as\u00ed sucesivamente) para determinar su autenticidad y llegar a una aproximaci\u00f3n muy cercana de los documentos originales.<\/p>\n\n\n\n De hecho, los especialistas que estudian la literatura de la antig\u00fcedad han desarrollado la ciencia de la cr\u00edtica de textos o textual para analizar documentos como La Odisea, compar\u00e1ndolos con otros documentos antiguos para determinar su exactitud. M\u00e1s recientemente, el historiador militar Charles Sanders mejor\u00f3 la cr\u00edtica textual con el desarrollo de una prueba de tres partes que analiza no s\u00f3lo la exactitud de la copia, sino tambi\u00e9n la credibilidad de los autores. \u00c9stas son sus pruebas:<\/p>\n\n\n\n Veamos qu\u00e9 ocurre cuando sometemos a los manuscritos tempranos del Nuevo Testamento a estas pruebas.<\/p>\n\n\n\n Esta prueba compara un documento con la dem\u00e1s historia antigua del mismo periodo. Esta prueba pregunta:<\/p>\n\n\n\n Imag\u00ednese que tuvi\u00e9ramos s\u00f3lo dos o tres copias de los manuscritos originales del Nuevo Testamento. La muestra ser\u00eda tan peque\u00f1a que no podr\u00edamos verificar su exactitud. Por lo contrario, si tuvi\u00e9ramos cientos o incluso miles de copias, ser\u00eda f\u00e1cil identificar errores en los documentos mal transmitidos.<\/p>\n\n\n\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 tan bien se compara el Nuevo Testamento con otros escritos antiguos con respecto a la cantidad de copias y al lapso de tiempo desde los escritos originales? Existen actualmente m\u00e1s de 5,000 manuscritos del Nuevo Testamento en la lengua original griega. Si contamos las traducciones a otros idiomas llegamos al n\u00famero asombroso de 24,000, que datan del siglo segundo al cuarto.<\/p>\n\n\n\n Compare eso con el segundo mejor documentado manuscrito hist\u00f3rico de la antig\u00fcedad, la Il\u00edada de Homero, que tiene 643 copias.[8]<\/a> Y recuerde que existen muchos menos manuscritos de la mayor\u00eda de las obras hist\u00f3ricas de la antig\u00fcedad que de \u00e9se (suelen haber menos de 10). El especialista en el Nuevo Testamento Bruce Metzger dijo, \u00abA diferencia de estas cifras [de otros manuscritos antiguos], al cr\u00edtico textual del Nuevo Testamento le complica la abundancia de materiales\u00bb.[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n No s\u00f3lo es importante la cantidad de manuscritos, sino el lapso de tiempo entre la fecha en la que fue escrito el original y la copia. A lo largo de mil a\u00f1os de copiar, no se sabe c\u00f3mo puede cambiar un texto \u2013 a diferencia de lo que ocurre en un lapso de s\u00f3lo cien a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n El cr\u00edtico alem\u00e1n Ferdinand Christian Baur (1792\u20131860) sostuvo que el evangelio de Juan no fue escrito hasta alrededor de 160 d.C., y por ello, no pod\u00eda haberlo escrito Juan. Si esto fuera cierto, no s\u00f3lo hubiera desacreditado a los escritos de Juan, sino tambi\u00e9n puesto en duda a todo el Nuevo Testamento. Pero m\u00e1s adelante se descubrieron en Egipto fragmentos ocultos de papiros del Nuevo Testamento, y entre ellos hab\u00eda un fragmento del evangelio de Juan (espec\u00edficamente, P52: Juan 18:31-33) que data de aproximadamente 25 a\u00f1os despu\u00e9s de que Juan escribi\u00f3 el original.<\/p>\n\n\n\n Metzger explic\u00f3, \u00abAl igual que Robinson Crusoe, que al ver una sola pisada en la arena concluy\u00f3 que otro ser humano, con dos pies, estaba en la isla con \u00e9l, tambi\u00e9n P52 [el nombre del fragmento] demuestra la existencia y el uso del Cuarto Evangelio durante la primera mitad del siglo dos en un pueblo de provincia en el R\u00edo Nilo, lejos de su lugar de composici\u00f3n tradicional (\u00c9feso en Asia Menor)\u00bb.[10]Una y otra vez, la arqueolog\u00eda ha desenterrado copias de gran parte del Nuevo Testamento, que datan de entre los 150 a\u00f1os desde los originales.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n La mayor parte de los dem\u00e1s documentos de la antig\u00fcedad tiene lapsos de tiempo de 400 a 1,400 a\u00f1os. Por ejemplo, la Po\u00e9tica de Arist\u00f3teles fue escrita alrededor de 343 a.C., y su copia m\u00e1s temprana data de 1100 d.C., de la cual existen s\u00f3lo cinco copias. Sin embargo, nadie est\u00e1 en busca del hist\u00f3rico Plat\u00f3n, diciendo que en realidad era bombero y no fil\u00f3sofo.<\/p>\n\n\n\n Existe una copia casi completa de la Biblia llamada Codex Vaticanus<\/i>, que fue escrita s\u00f3lo unos 250 a 300 a\u00f1os despu\u00e9s de los escritos originales de los ap\u00f3stoles. La copia m\u00e1s antigua del Nuevo Testamento completo que se conoce, escrita en las antiguas letras unciales, es el Codex Sinaiticus<\/i>, que se conserva actualmente en el Museo Brit\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n Al igual que el Codex Vaticanus<\/i>, \u00e9ste data del siglo IV. Vaticanus<\/i> y Sinaiticus<\/i>, que datan de los inicios de la historia cristiana, son similares a los dem\u00e1s manuscritos tempranos de la Biblia en el sentido de que difieren entre s\u00ed s\u00f3lo m\u00ednimamente, y nos dan una muy buena idea de qu\u00e9 deben haber dicho los documentos originales.<\/p>\n\n\n\n Incluso el especialista cr\u00edtico John A. T. Robinson ha admitido que, \u00abLa abundancia de manuscritos, y sobre todo, el peque\u00f1o lapso de tiempo entre los escritos y las copias existentes m\u00e1s tempranas, hacen de \u00e9ste el texto mejor documentado de todos los escritos antiguos del mundo por lejos\u00bb.[12]<\/a>El catedr\u00e1tico de Derecho John Warwick Montgomery dijo, \u00abDudar del texto resultante de los libros del Nuevo Testamento es dejar que toda la antig\u00fcedad cl\u00e1sica caiga en el olvido, porque ninguno de los dem\u00e1s documentos de la antig\u00fcedad est\u00e1n tan bien documentados bibliogr\u00e1ficamente como el Nuevo Testamento\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n Lo importante es que, si los textos del Nuevo Testamento fueron redactados y circularon tan cerca a los hechos mismos, lo m\u00e1s probable es que su representaci\u00f3n de Jes\u00fas sea acertada. Pero los indicios externos no son la \u00fanica forma de responder a la cuesti\u00f3n de la confiabilidad; los estudiosos tambi\u00e9n usan los indicios internos para contestar a esta pregunta.<\/p>\n\n\n\n En 1844 el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Konstantin von Tischendorf estaba buscando manuscritos del Nuevo Testamento. Por casualidad, \u00e9l not\u00f3 una canasta llena de hojas antiguas en la biblioteca del monasterio de Santa Catalina en el Monte Sina\u00ed. El especialista alem\u00e1n estaba sorprendido y entusiasmado. \u00c9l nunca hab\u00eda visto manuscritos griegos tan viejos. Tischendorf le pregunt\u00f3 sobre las hojas al bibliotecario y se horroriz\u00f3 al saber que las hojas se hab\u00edan desechado para ser utilizadas como combustible. \u00a1Ya se hab\u00edan quemado dos canastas llenas de dichos papeles!<\/p>\n\n\n\n El entusiasmo de Tischendorf puso a los monjes en guardia y no le quisieron mostrar los dem\u00e1s manuscritos. Sin embargo, s\u00ed dejaron que Tischendorf se lleve las 43 hojas que hab\u00eda encontrado.<\/p>\n\n\n\n Quince a\u00f1os despu\u00e9s, Tischendorf volvi\u00f3 al monasterio del Monte Sina\u00ed, esta vez con ayuda del Zar Alejandro II de Rusia. Al llegar al lugar, un monje llev\u00f3 a Tischendorf a su cuarto y le mostr\u00f3 un manuscrito envuelto en telas que hab\u00eda guardado en una repisa entre tazas y platos. Tischendorf reconoci\u00f3 inmediatamente los valiosos fragmentos restantes de los manuscritos que hab\u00eda visto anteriormente.<\/p>\n\n\n\n El monasterio accedi\u00f3 a presentar el manuscrito al Zar de Rusia como protector de la Iglesia Griega. En 1933, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica le vendi\u00f3 el manuscrito al Museo Brit\u00e1nico por \u00a3100,000.<\/p>\n\n\n\n El Codex Sinaiticus<\/i> es uno de los manuscritos m\u00e1s tempranos que tenemos del Nuevo Testamento completo, y es uno de los m\u00e1s importantes. Algunos presumen que es una de las 50 Biblias que el Emperador Constantino le encarg\u00f3 a Eusebio que elabore a inicios del siglo IV. El Codex Sinaiticus<\/i> ha sido de gran ayuda para los especialistas para verificar la veracidad del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n Como buenos detectives, los historiadores verifican la confiabilidad por medio del estudio de las pistas internas. Dichas pistas revelan los motivos de los autores y su voluntad de revelar detalles y otros aspectos que se podr\u00edan verificar. Las pistas internas clave que usan estos especialistas para evaluar la confiabilidad son:<\/p>\n\n\n\n Tomemos el ejemplo de la pel\u00edcula Friday Night Lights<\/i>. Pretende ser basada en hechos reales, pero como tantas pel\u00edculas que se basan, en t\u00e9rminos generales, en hechos reales, uno siempre se pregunta, \u00ab\u00bfRealmente pas\u00f3 as\u00ed?\u00bb Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos determinar su confiabilidad hist\u00f3rica?<\/p>\n\n\n\n Una pista ser\u00eda la presencia de informaci\u00f3n irrelevante. Digamos que a la mitad de la pel\u00edcula, sin motivo aparente, el entrenador recibe una llamada telef\u00f3nica con la noticia de que su madre tiene c\u00e1ncer al cerebro. El evento no tiene nada que ver con la trama y no se menciona nuevamente. La \u00fanica explicaci\u00f3n de la presencia de este hecho irrelevante ser\u00eda que realmente ocurri\u00f3 as\u00ed y que el director quer\u00eda ser fiel a los hechos.<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo de la misma pel\u00edcula. Siguiendo la evoluci\u00f3n de la historia, queremos que los Permian Panthers ganen el campeonato estatal. Pero no ganan. Uno siente que esto es contraproducente para la trama, y sabemos inmediatamente que es porque los Permian perdieron el partido en la vida real. La presencia de informaci\u00f3n contraproducente tambi\u00e9n es un indicio de la exactitud hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, el uso de los pueblos reales y de lugares conocidos como el estadio Astrodome de Houston nos lleva a considerar que esos elementos de la historia son hechos hist\u00f3ricos reales, ya que ser\u00eda demasiado f\u00e1cil verificarlos.<\/p>\n\n\n\n \u00c9stos son s\u00f3lo algunos ejemplos de c\u00f3mo las pruebas internas nos pueden conducir o alejar de la conclusi\u00f3n de que un documento es hist\u00f3ricamente confiable. Veamos brevemente las pruebas internas de la autenticidad hist\u00f3rica del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n Diversos aspectos del Nuevo Testamento nos ayudan a determinar su confiabilidad sobre la base de su propio contenido y cualidades.<\/p>\n\n\n\n Los documentos falsos no contienen testimonios de testigos directos, o \u00e9stos no concuerdan entre s\u00ed. Por ello, una clara contradicci\u00f3n entre los evangelios ser\u00eda una prueba de que contienen errores. Pero por otra parte, si cada evangelio dijera exactamente lo mismo, esto har\u00eda que se sospeche una confabulaci\u00f3n. Ser\u00eda como si conspiradores tratasen de ponerse de acuerdo sobre cada detalle de su complot. Demasiada uniformidad es tan sospechosa como la falta de uniformidad.<\/p>\n\n\n\n Los testigos oculares de un delito o un accidente generalmente aciertan en cuanto a los principales eventos, pero lo ven desde perspectivas diferentes. Asimismo, los cuatro evangelios describen los eventos de la vida de Jes\u00fas desde diferentes perspectivas. Sin embargo, independientemente de estas perspectivas, los especialistas en el estudio de la Biblia est\u00e1n sorprendidos por la uniformidad de sus relatos, y por la clara representaci\u00f3n de Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas que se logra a trav\u00e9s de sus testimonios complementarios.<\/p>\n\n\n\n A los historiadores les gustan los detalles en un documento porque facilitan la verificaci\u00f3n de la autenticidad. Las cartas de Pablo est\u00e1n llenas de detalles y los evangelios abundan en detalles. Por ejemplo, el evangelio de Lucas y su libro de Hechos fueron dirigidos a un noble llamado Te\u00f3filo, quien era sin duda una persona muy conocida en ese momento.<\/p>\n\n\n\n Si estos escritos fueran meras invenciones de los ap\u00f3stoles, los nombres, lugares y eventos falsos hubieran sido detectados r\u00e1pidamente por sus enemigos, los l\u00edderes jud\u00edos y romanos. Este hubiera sido el \u00abWatergate\u00bb del primer siglo. Sin embargo, muchos de los detalles del Nuevo Testamento se han comprobado como ciertos por medio de verificaciones independientes. Por ejemplo, el historiador cl\u00e1sico Colin Hemer, \u00abidentifica 84 hechos en los \u00faltimos 16 cap\u00edtulos de los Hechos que han sido confirmados por investigaciones arqueol\u00f3gicas\u00bb.[15]<\/a><\/p>\n\n\n\n En los \u00faltimos siglos, especialistas en el estudio de la Biblia esc\u00e9pticos han atacado tanto la autor\u00eda como la fecha de Lucas, afirmando que fue escrito en el siglo dos por un autor desconocido. El arque\u00f3logo William Ramsey estaba convencido de que ten\u00edan raz\u00f3n, y comenz\u00f3 a investigar. Despu\u00e9s de realizar una investigaci\u00f3n exhaustiva, el arque\u00f3logo cambi\u00f3 de opini\u00f3n. Ramsey admiti\u00f3 que, \u00abLucas es un historiador de primer nivel\u2026Este autor se debe considerar entre los m\u00e1s grandes historiadores\u2026La historia de Lucas no tiene par en cuanto a su confiabilidad\u00bb.[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n Los Hechos narra los viajes misioneros de Pablo y habla de los lugares que visit\u00f3, la gente que vio, los mensajes que dio y la persecuci\u00f3n que sufri\u00f3. \u00bfSe podr\u00edan haber falsificado todos estos detalles? El historiador romano A.N. Sherwin-White escribi\u00f3, \u00abEn los Hechos, la confirmaci\u00f3n de su autenticidad hist\u00f3rica es abrumadora\u2026Cualquier intento de rechazar su autenticidad ahora debe parecer absurdo. Los historiadores romanos lo han considerado un hecho desde hace mucho tiempo\u00bb.[17]<\/a><\/p>\n\n\n\n Desde los relatos de los evangelios hasta las cartas de Pablo, los autores del Nuevo Testamento describen los detalles abiertamente, llegando incluso a mencionar los nombres de personas que estaban vivas en ese momento. Los historiadores han verificado por lo menos treinta de esos nombres.[18]<\/a><\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de los textos falsos son de documentos de naturaleza tanto general como p\u00fablica, como lo es este art\u00edculo (sin duda ya circulan innumerables falsificaciones en el mercado negro). El experto en historia Louis Gottschalk se\u00f1ala que las cartas personales dirigidas a un p\u00fablico peque\u00f1o tienen una alta probabilidad de ser confiables.[19] \u00bfA qu\u00e9 categor\u00eda corresponden los documentos del Nuevo Testamento?<\/p>\n\n\n\n De hecho, es evidente que algunos de ellos est\u00e1n dirigidos a la circulaci\u00f3n general. Sin embargo, gran parte del Nuevo Testamento son cartas personales a personas y grupos peque\u00f1os. Por lo menos esos documentos no ser\u00edan considerados buenos candidatos para la falsificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de los autores no se quieren avergonzar p\u00fablicamente. Por ello, los historiadores han notado que documentos que contienen informaci\u00f3n que puede incomodar a los autores generalmente pueden ser considerados confiables. \u00bfQu\u00e9 dijeron los autores del Nuevo Testamento sobre s\u00ed mismos?<\/p>\n\n\n\n Sorprendentemente, los autores del Nuevo Testamento se presentaron repetidamente como personas lerdas, cobardes y desleales. Por ejemplo, recuerde la triple negaci\u00f3n de Jes\u00fas por Pedro, o las discusiones de los disc\u00edpulos sobre cu\u00e1l de ellos era el mejor \u2013 ambos fueron relatados en los evangelios. Dado que el respeto a los ap\u00f3stoles era esencial en la iglesia temprana, la inclusi\u00f3n de este tipo de informaci\u00f3n no tendr\u00eda mucho sentido si no fuera porque los ap\u00f3stoles estaban narrando los hechos de manera fiel.[20]<\/a><\/p>\n\n\n\n En \u00abLa historia de la civilizaci\u00f3n\u00bb (The Story of Civilization<\/i>), <\/i>Will Durant escribi\u00f3 sobre los ap\u00f3stoles, \u00ab\u00c9stos no eran el tipo de hombres que uno hubieran elegido para reformar el mundo. Los evangelios diferencian sus personalidades de manera realista, y exponen sus fallas de manera sincera\u00bb.[21]<\/a><\/p>\n\n\n\n Los evangelios nos cuentan que la tumba vac\u00eda de Jes\u00fas fue descubierta por una mujer, a pesar de que en Israel el testimonio de las mujeres era considerado pr\u00e1cticamente sin ning\u00fan valor y ni siquiera era admitido ante un tribunal. Se cuenta que la madre y la familia de Jes\u00fas dijeron creer que \u00e9l se hab\u00eda vuelto loco. Se dice que algunas de las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la cruz fueron, \u00abDios m\u00edo, dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb Y sigue as\u00ed la lista de eventos que se relatan en el Nuevo Testamento que ser\u00edan contraproducentes si la intenci\u00f3n del autor no fuera transmitir de manera exacta la vida y las ense\u00f1anzas de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n Es ir\u00f3nico (o tal vez, incluso es l\u00f3gico) que no se tratan la mayor parte de los principales temas que enfrentaba la iglesia en el primer siglo \u2013 la misi\u00f3n de los gentiles, los dones espirituales, el bautismo, el liderazgo \u2013 en las palabras relatadas de Jes\u00fas. Si sus seguidores simplemente estuvieran elaborando material con que promover a la iglesia emergente, no se entiende por qu\u00e9 no hubieran inventado instrucciones de parte de Jes\u00fas sobre estos temas. En un caso, el ap\u00f3stol Pablo dice abiertamente sobre un tema en particular, \u00abSobre esto no tenemos ninguna ense\u00f1anza del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La tercera y \u00faltima medida para evaluar la confiabilidad de un documento es la prueba de los indicios externos, la cual plantea la pregunta, \u00ab\u00bfLos registros hist\u00f3ricos ajenos al Nuevo Testamento confirman su confiabilidad?\u00bb Entonces, \u00bfqu\u00e9 dijeron los historiadores no cristianos sobre Jesucristo?<\/p>\n\n\n\n \u00abEn total, por lo menos diecisiete escritos no cristianos narran m\u00e1s de cincuenta detalles sobre la vida, ense\u00f1anzas, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, adem\u00e1s de algunos detalles sobre la iglesia temprana\u00bb.[22] Esto es asombroso en vista de la falta de historia existente sobre esta \u00e9poca. Jes\u00fas se menciona en m\u00e1s fuentes que las conquistas de C\u00e9sar durante este mismo periodo. Esto es a\u00fan m\u00e1s asombroso, considerando que estas confirmaciones de los detalles del Nuevo Testamento datan de 20 a 150 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, \u00abque es bastante temprano seg\u00fan los est\u00e1ndares de la historiograf\u00eda antigua\u00bb.[23]<\/a><\/p>\n\n\n\n La confiabilidad del Nuevo Testamento tambi\u00e9n se ve respaldada por m\u00e1s de 36,000 documentos cristianos ajenos a la Biblia (citas de los l\u00edderes de la iglesia de los primeros tres siglos) que datan de fechas tan tempranas como diez a\u00f1os despu\u00e9s del \u00faltimo escrito del Nuevo Testamento.[24]<\/a> Si se perdieran todas las copias del Nuevo Testamento, uno lo podr\u00eda reproducir a partir de estas otras cartas y documentos, a excepci\u00f3n de unos cuantos vers\u00edculos.[25]<\/a><\/p>\n\n\n\n El profesor em\u00e9rito de Boston University, Howard Clark Kee, concluye que, \u00abEl resultado del an\u00e1lisis de las fuentes ajenas al Nuevo Testamento que se relacionan…con nuestros conocimientos de Jes\u00fas confirman su existencia hist\u00f3rica, sus poderes extraordinarios, la devoci\u00f3n de sus seguidores, la supervivencia del movimiento despu\u00e9s de su muerte\u2026y la penetraci\u00f3n del Cristianismo\u2026en Roma misma a fines del primer siglo\u00bb.[26]<\/a><\/p>\n\n\n\n De esta manera, la prueba de los indicios externos se realiza a partir de la informaci\u00f3n proporcionada por otras pruebas. A pesar de las conjeturas de unos cuantos esc\u00e9pticos radicales, el retrato del Nuevo Testamento del verdadero Jes\u00fas es pr\u00e1cticamente impecable. Aunque hay algunos disidentes como el Jesus Seminar<\/i>, el consenso entre los expertos, independientemente de sus creencias religiosas, confirma que el Nuevo Testamento que leemos actualmente representa de manera fiel tanto las palabras como los eventos de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Clark Pinnock, profesor de interpretaci\u00f3n de McMaster Divinity College, lo resumi\u00f3 bien al decir que, \u00abNo existe ning\u00fan otro documento del mundo antiguo que es confirmado por un conjunto tan excelente de testimonios textuales e hist\u00f3ricos\u2026Una persona sincera no puede descartar una fuente de este tipo. El escepticismo respecto a la legitimidad hist\u00f3rica del cristianismo se basa en un fundamento irracional\u00bb.[27]<\/a><\/p>\n\n\n\n La gran pregunta de nuestro tiempo es \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el verdadero Jesucristo?\u00bb \u00bfFue s\u00f3lo un hombre excepcional, o era Dios encarnado, como creyeron Pablo, Juan y sus otros disc\u00edpulos?<\/p>\n\n\n\n Los testigos directos de Jesucristo realmente hablaban y actuaban como si ellos creyeran que \u00e9l resucit\u00f3 de la muerte despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n. Si ellos estaban equivocados, el cristianismo se fund\u00f3 sobre la base de una mentira. Pero si ten\u00edan raz\u00f3n, dicho milagro ser\u00eda una prueba de todo lo que dijo Jes\u00fas sobre Dios, sobre s\u00ed mismo y sobre nosotros.<\/p>\n\n\n\n \u00bfDebemos creer en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas \u00fanicamente basados en la fe o hay pruebas hist\u00f3ricas s\u00f3lidas? Varios esc\u00e9pticos han estudiado los registros hist\u00f3ricos a fin de probar la falsedad del relato de la resurrecci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 descubrieron?<\/p>\n\n\n\n Haga clic aqu\u00ed <\/b>para ver las pruebas de la afirmaci\u00f3n m\u00e1s fant\u00e1stica que jam\u00e1s se ha hecho \u2013 \u00a1la resurrecci\u00f3n de Jesucristo!<\/a><\/p>\n\n\n\n Haga clic aqu\u00ed<\/b> para decirnos c\u00f3mo le ayud\u00f3 este art\u00edculo.<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/b>Si Jes\u00fas realmente resucit\u00f3, entonces debe saber qu\u00e9 hay al otro lado. \u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas sobre el sentido de la vida y sobre nuestro futuro? \u00bfHay muchos caminos a Dios, o Jes\u00fas dijo que \u00e9l era el \u00fanico camino? Lea las respuestas sorprendentes en \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas?\u00bb<\/p>\n\n\n\n Haga clic aqu\u00ed <\/b>para leer \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas?\u00bb y descubrir qu\u00e9 dijo Jes\u00fas sobre la vida despu\u00e9s de la muerte.<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas?\u00bb analiza la pregunta de si Jes\u00fas tiene trascendencia hoy en d\u00eda o no. \u00bfJes\u00fas puede contestar las grandes preguntas de la vida?: \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy?\u00bb, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?\u00bb, y \u00ab\u00bfA d\u00f3nde me dirijo?\u00bb Catedrales muertas y crucifijos han llevado a algunos a creer que \u00e9l no puede, y que Jes\u00fas nos dej\u00f3 un mundo fuera de control al cual enfrentarnos. Pero Jes\u00fas hizo afirmaciones sobre la vida y nuestro prop\u00f3sito aqu\u00ed en la Tierra que se deben analizar antes de considerarlo poco compasivo o impotente. Este art\u00edculo analiza el misterio de por qu\u00e9 Jes\u00fas vino a la Tierra.<\/p>\n\n\n\n Haga clic aqu\u00ed<\/b>\u00a0para descubrir c\u00f3mo Jes\u00fas puede darle sentido a la vida.<\/a><\/p>\n\n\n\n 1. According to jesusseminar.org, \u201cThe Jesus Seminar was organized under the auspices of the Westar Institute to renew the quest of the historical Jesus. At the close of debate on each agenda item, Fellows of the Seminar vote, using colored beads to indicate the degree of authenticity of Jesus\u2019 words or deeds.\u201d<\/p>\n\n\n\n 2. Will Durant, Caesar and Christ<\/em>, vol. 3 of The Story of Civilization (New York: Simon & Schuster, 1972), 555.<\/p>\n\n\n\n 3. Josh McDowall, The New Evidence That Demands A Verdict<\/em> (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), 38.<\/p>\n\n\n\n 4. William F. Albright, Recent Discoveries in Biblical Lands<\/em> (New York: Funk & Wagnalls, 1955), 136.<\/p>\n\n\n\n 5. William F. Albright, \u201cToward a More Conservative View,\u201d Christianity Today<\/em>, January 18, 1993, 3.<\/p>\n\n\n\n 6. John A. T. Robinson, Redating the New Testament<\/em>, quoted in Norman L. Geisler and Frank Turek, \u201cI Don\u2019t Have Enough Faith to Be an Atheist\u201d (Wheaton, IL: Crossway, 2004), 243.<\/p>\n\n\n\n 7. McDowell, 33-68.<\/p>\n\n\n\n 8. McDowell, 34. Bruce M. Metzger, The Text of the New Testament<\/em> (New York: Oxford University Press, 1992), 34.<\/p>\n\n\n\n 9. McDowell, 38.<\/p>\n\n\n\n 10. Metzger, 39.<\/p>\n\n\n\n 11. Metzger, 36-41.<\/p>\n\n\n\n 12. John A. T. Robinson, Can We Trust the New Testament?<\/em> (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), 36.<\/p>\n\n\n\n 13. Quoted in McDowell, 36.<\/p>\n\n\n\n 14. J. P. Moreland, Scaling the Secular City<\/em> (Grand Rapids: Baker, 2000), 134-157.<\/p>\n\n\n\n 15. Quoted in Geisler and Turek, 256.<\/p>\n\n\n\n 16. Quoted in McDowell, 61.<\/p>\n\n\n\n 17. Quoted in McDowell, 64.<\/p>\n\n\n\n 18. Geisler and Turek, 269.<\/p>\n\n\n\n 19. J. P. Moreland, 136-137.<\/p>\n\n\n\n 20. Geisler and Turek, 276.<\/p>\n\n\n\n 21. Durant, 563.<\/p>\n\n\n\n 22. Gary R. Habermas, \u201cWhy I Believe the New Testament is Historically Reliable,\u201d Why I am a Christian<\/em>, eds Norman L. Geisler & Paul K. Hoffman (Grand Rapids, MI: Baker, 2001), 150.<\/p>\n\n\n\n 23. Ibid.<\/p>\n\n\n\n 24. Ibid.<\/p>\n\n\n\n 25. Metzger, 86.<\/p>\n\n\n\n 26. Quoted in McDowell, 135.<\/p>\n\n\n\n 27. Quoted in Josh McDowell, The Resurrection Factor (San Bernardino, CA: Here\u2019s Life Publishers, 1981), 9.<\/p>\n\n\n\n Permiso para reproducir y distribuir este art\u00edculo: <\/strong>La editorial autoriza la reproducci\u00f3n y distribuci\u00f3n de este material sin necesidad de permiso por escrito en caso de uso sin fines de lucro. Ninguna parte de \u00e9ste podr\u00e1 modificarse ni utilizarse fuera de contexto sin permiso por escrito.<\/p>\n\n\n\n \u00a9 2010 JesusOnline Ministries. Este art\u00edculo es un suplemento de la revista Y-Jesus de Bright Media Foundation y B&L Publications: Larry Chapman, Jefe de redacci\u00f3n. Para ver otros art\u00edculos relacionados a las pruebas de la existencia de Jesucristo, visite www.y-jesus.com<\/a>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\u00bfErrores de traducci\u00f3n?<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Pero entonces, \u00bfes verdad?<\/b><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n necesita fotocopias?<\/b><\/h3>\n\n\n\n
La prueba bibliogr\u00e1fica<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Lapso de tiempo<\/b><\/h3>\n\n\n\n
El descubrimiento del Codex Sinaiticus<\/i><\/b><\/h3>\n\n\n\n
La prueba de los indicios internos<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Uniformidad<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Detalles<\/b> <\/b><\/h3>\n\n\n\n
Cartas a grupos peque\u00f1os<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Aspectos vergonzosos<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Informaci\u00f3n contraproducente o irrelevante<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Falta de informaci\u00f3n pertinente<\/b><\/h3>\n\n\n\n
La prueba de los indicios externos<\/b><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfJes\u00fas realmente resucit\u00f3?<\/b><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfJes\u00fas dijo qu\u00e9 pasa despu\u00e9s de la muerte?<\/b><\/h3>\n\n\n\n
\u00bfJes\u00fas le puede dar sentido a la vida?<\/b><\/h3>\n\n\n\n
Notas Finales <\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\r\n\r\n