![\"\"](\"https:\/\/y-jesus.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Jesus-Claim-God.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nBy\u0142 tajemnic\u0105 dla tych, kt\u00f3rzy mieli okazj\u0119 Go zobaczy\u0107 i us\u0142ysze\u0107. Masy uwa\u017ca\u0142y go za wspania\u0142ego lekarza, kt\u00f3ry pomaga\u0142 niewidomym, g\u0142uchym i chromym. Dawa\u0142 nadziej\u0119 nieszcz\u0119\u015bliwym i niechcianym. Wrogowie traktowali go jak oszusta. Dla zwolennik\u00f3w by\u0142 obiecanym Mesjaszem.<\/p>\n\n\n\n
Ale czy Jezus uwa\u017ca\u0142 siebie za Boga, jak m\u00f3wi\u0105 chrze\u015bcijanie?<\/p>\n\n\n\n
W sercu religii chrze\u015bcija\u0144skiej le\u017cy przekonanie, \u017ce B\u00f3g przyszed\u0142 na ziemi\u0119 w Osobie swojego Syna, Jezusa Chrystusa. Ci, kt\u00f3rzy widzieli Jezusa, pisali o Nim jako o Stw\u00f3rcy wszech\u015bwiata. Ravi Zacharias, kt\u00f3ry wychowa\u0142 si\u0119 w kulturze wielob\u00f3stwa, pisze \u017ce Jezus Chrystus by\u0142 w pe\u0142ni cz\u0142owiekiem i w pe\u0142ni Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
\nA oto staje przed nami m\u0119\u017cczyzna z Nazaretu, kt\u00f3ry twierdzi \u017ce jego ojczyzn\u0105 jest niebo, a Ojcem sam B\u00f3g \u2013 syn zrodzony nie z fizycznego aktu ani potrzeby komunii, ale b\u0119d\u0105cy doskona\u0142ym obrazem Boga w ciele, pozostaj\u0105cy w wiecznej komunii z Ojcem.[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jak wyja\u015bnia J. I. Packer: \u201eEwangelia m\u00f3wi nam, \u017ce nasz Stw\u00f3rca sta\u0142 si\u0119 naszym Odkupicielem.\u201d[2]<\/sup><\/a> Przekonanie to jest filarem wiary chrze\u015bcija\u0144skiej i dlatego zaprzeczanie b\u00f3stwu Jezusa Chrystusa jest jak wbijanie sztyletu w serce chrze\u015bcija\u0144skiego or\u0119dzia.<\/p>\n\n\n\n
Czy jednak Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem, czy mo\u017ce wiara w ten dogmat ewoluowa\u0142a z czasem? Jezus m\u00f3wi\u0142 w j\u0119zyku aramejskim (dialekcie j\u0119zyka hebrajskiego). Dlatego te\u017c dobrze by\u0142oby zrozumie\u0107, co Jego deklaracje znaczy\u0142y dla odbiorc\u00f3w m\u00f3wi\u0105cych w\u0142a\u015bnie w tym j\u0119zyku. Jak na nie reagowali?<\/p>\n\n\n\n
\u017bydzi s\u0142uchaj\u0105cy Jezusa znali dobrze Bibli\u0119 Hebrajsk\u0105, powinni\u015bmy zatem zrozumie\u0107 tak\u017ce, jak to co m\u00f3wi\u0142 o sobie Jezus by\u0142o odbierane w \u015bwietle \u017cydowskiej nauki o Bogu.<\/p>\n\n\n\n
Czy Jezus naucza\u0142, \u017ce B\u00f3g jest jeden?<\/p>\n\n\n\n
Biblia m\u00f3wi, \u017ce B\u00f3g jest jedynym Stw\u00f3rc\u0105 wszech\u015bwiata. Jest niesko\u0144czony, wieczny, wszechmocny, wszechwiedz\u0105cy, osobowy, prawy, kochaj\u0105cy, sprawiedliwy i \u015bwi\u0119ty. Stworzy\u0142 nas na swoje podobie\u0144stwo i dla w\u0142asnej rado\u015bci. Biblia m\u00f3wi, \u017ce B\u00f3g stworzy\u0142 nas z ch\u0119ci zawarcia z nami wiecznej relacji (Przeczytaj wi\u0119cej o relacji cz\u0142owieka z Bogiem tutaj:<\/a>)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Gdy B\u00f3g rozmawia\u0142 z Moj\u017ceszem przy gorej\u0105cym krzewie 1500 lat przed Chrystusem, mocno podkre\u015bli\u0142 fakt, \u017ce On jest jedynym prawdziwym Bogiem. Wyjawi\u0142 Moj\u017ceszowi, \u017ce Jego imieniem jest Yahwe (JA JESTEM). (Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas zna t\u0142umaczenie tego imienia jako Jahwe lub PAN[3]<\/sup><\/a>) Od tego momentu najwa\u017cniejszym fragmentem Pisma \u015awi\u0119tego sta\u0142a si\u0119 w judaizmie modlitwa Szema Izrael:<\/p>\n\n\n\n
\u201eS\u0142uchaj, Izraelu! PAN, nasz B\u00f3g, PAN jest jeden.\u201d (Ksi\u0119ga Powt\u00f3rzonego Prawa 6,4)<\/p>\n\n\n\n
Do tego monoteistycznego \u015bwiata wszed\u0142 Jezus, kt\u00f3ry zacz\u0105\u0142 naucza\u0107 i g\u0142osi\u0107 twierdzenia zdumiewaj\u0105ce wszystkich, kt\u00f3rzy Go s\u0142uchali. Wed\u0142ug Raya Stedmana Jezus jest centralnym punktem Ksi\u0105g Pism Hebrajskich.<\/p>\n\n\n\n
\nOto staje przed nimi \u017cywy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest wype\u0142nieniem wszystkich symboli i proroctw, od Ksi\u0119gi Rodzaju po Ksi\u0119g\u0119 Malachiasza. Przechodz\u0105c od Starego do Nowego Testamentu widzimy, \u017ce Jezus z Nazaretu jest centralnym punktem obu Testament\u00f3w.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jednak to, \u017ce chrze\u015bcijanie wierz\u0105, \u017ce Jezus jest Bogiem i wype\u0142nieniem starotestamentowych proroctw nie oznacza, \u017ce twierdzi\u0142 On \u017ce jest Bogiem. Pytanie, kt\u00f3re nale\u017cy zada\u0107 to: Czy Jezus uto\u017csamia\u0142 si\u0119 z Jahwe, jedynym prawdziwym Bogiem, kt\u00f3ry rozmawia\u0142 z Moj\u017ceszem przy gorej\u0105cym krzewie?<\/p>\n\n\n\n
Aby si\u0119 przekona\u0107, sp\u00f3jrzmy na imiona, kt\u00f3rych Jezus u\u017cywa\u0142 gdy m\u00f3wi\u0142 o sobie i na to, co imiona te oznacza\u0142y dla Jego \u017cydowskich s\u0142uchaczy. Wed\u0142ug nich, za kogo podawa\u0142 si\u0119 Jezus?<\/p>\n\n\n\n
Kliknij, aby przej\u015b\u0107 do strony 2\/6 artyku\u0142u: \u201eCzy Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem?\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n
<\/strong>
<\/wp-block><\/h3>\n\n\n\n Czy Jezus u\u017cywa\u0142 imienia Boga w odniesieniu do siebie?<\/h3>\n\n\n\n
Gdy tylko Jezus zacz\u0105\u0142 naucza\u0107, dokonywa\u0107 cud\u00f3w i wyg\u0142asza\u0107 radykalne twierdzenia, rozemocjonowane t\u0142umy gromadzi\u0142y si\u0119 wok\u00f3\u0142 Niego. Jego popularno\u015b\u0107 szybko ros\u0142a, a \u017bydowscy przyw\u00f3dcy (faryzeusze, saduceusze i uczeni w Pi\u015bmie) poczuli, \u017ce stanowi zagro\u017cenie. Zacz\u0119li szuka\u0107 sposobu, aby Jezusa uwi\u0119zi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Gdy pewnego dnia b\u0119d\u0105c w \u015awi\u0105tyni Jezus debatowa\u0142 z faryzeuszami, powiedzia\u0142 im \u017ce jest \u201e\u015awiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata\u201d. Musia\u0142a to by\u0107 dziwaczna scena. Podr\u00f3\u017cny cie\u015bla z Dolnej Galilei m\u00f3wi tym \u201eprofesorom teologii\u201d, \u017ce jest \u201e\u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata\u201d. Dla nich to Jahwe by\u0142 \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata. Dlatego odpowiedzieli mu:<\/p>\n\n\n\n
\u201eTy \u015bwiadczysz sam o sobie, a twoje \u015bwiadectwo nie jest prawdziwe.\u201d (J 8,13 UBG)<\/p>\n\n\n\n
Na to Jezus odpowiedzia\u0142 im, \u017ce Abraham przepowiedzia\u0142 Jego przyj\u015bcie 2000 lat temu. Z niedowierzaniem zapytali Go:<\/p>\n\n\n\n
\u201ePi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widzia\u0142e\u015b?\u201d (J 8,57 UBG)<\/p>\n\n\n\n
Na to Jezus odpowiedzia\u0142 im jeszcze bardziej szokuj\u0105cymi s\u0142owami, kt\u00f3rych zwyk\u0142y cz\u0142owiek nie odwa\u017cy\u0142by si\u0119 u\u017cy\u0107:<\/p>\n\n\n\n
\u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119 powiadam wam: Zanim Abraham by\u0142, JA JESTEM.\u201d (J 8,58 UBG).<\/p>\n\n\n\n
Jak jasny grom z nieba, przychodzi cie\u015bla-indywidualista bez religijnego wykszta\u0142cenia i twierdzi, \u017ce istnieje od zawsze. Ma\u0142o tego, u\u017cywa imienia JA JESTEM (ego eimi<\/em>),[5]<\/sup><\/a> czyli \u015awi\u0119tego Imienia Boga! S\u0142uchaj\u0105cy Go religijni eksperci znali Stary Testament na pami\u0119\u0107, a jest w nim napisane, \u017ce tylko Jahwe jest Bogiem. Znali Pismo przekazane s\u0142owami Izajasza:<\/p>\n\n\n\n
\u201ePrzede mn\u0105 nie zosta\u0142 stworzony \u017caden B\u00f3g ani po mnie nie b\u0119dzie. Ja jestem PANEM i opr\u00f3cz mnie nie ma zbawiciela.\u201d (Iz 43,10-11 UBG)<\/p>\n\n\n\n
Nic dziwnego, \u017ce s\u0142uchacze Jezusa w\u015bciekli si\u0119. Zrozumieli, \u017ce m\u00f3wi\u0142 o sobie jako o Bogu. A jako \u017ce kar\u0105 za blu\u017anierstwo by\u0142a \u015bmier\u0107 przez ukamienowanie, \u017cydowscy przyw\u00f3dcy zacz\u0119li zbiera\u0107 kamienie, aby zabi\u0107 Jezusa. W tym momencie Jezus m\u00f3g\u0142 przecie\u017c powiedzie\u0107: \u201eZaczekajcie! \u0179le mnie zrozumieli\u015bcie. Nie jestem Jahwe\u201d. Ale On nie zmieni\u0142 swojego stanowiska, nawet je\u015bli mia\u0142by by\u0107 za to kamieniowany.<\/p>\n\n\n\n
C. S. Lewis tak pisze o z\u0142o\u015bci \u017byd\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOn m\u00f3wi… \u201eJestem zrodzony z Jedynego Boga, zanim Abraham by\u0142, ja jestem\u201d, a wiemy, co znacz\u0105 s\u0142owa \u201eJa jestem\u201d po hebrajsku. To by\u0142o imi\u0119 Boga, kt\u00f3rego \u017cadnemu cz\u0142owiekowi nie wolno by\u0142o wymawia\u0107 pod kar\u0105 \u015bmierci\u201d.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy mog\u0105 twierdzi\u0107, \u017ce to by\u0142 odosobniony przypadek i Jezus nigdy nie chcia\u0142 u\u017cy\u0107 \u015bwi\u0119tego imienia Boga m\u00f3wi\u0105c o sobie. Ale Jezus u\u017cy\u0142 imienia \u201eJA JESTEM\u201d w odniesieniu do siebie przy kilku innych okazjach. Wyobra\u017amy sobie, jaka mog\u0142a by\u0107 reakcja s\u0142uchaczy, gdy Jezus wyg\u0142asza\u0142 inne radykalne twierdzenia:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eJa jestem \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata\u201d (J 8,2)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem\u201d (J 14,6)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eNikt nie przychodzi do Ojca jak tylko przeze mnie\u201d (J 14,6)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem zmartwychwstaniem i \u017cyciem\u201d (J 11,25)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem dobrym pasterzem\u201d (J 10,11)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem drzwiami\u201d (J 10,9)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem chlebem \u017cywym\u201d (J 6,51)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem prawdziw\u0105 winoro\u015bl\u0105\u201d (J 15,1)<\/li>\n\n\n\n
- \u201eJa jestem Alfa i Omega\u201d (Obj 1,7-8)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jak zauwa\u017ca Lewis, gdyby twierdzenia te nie pochodzi\u0142y od samego Boga, Jezusa uznano by za szale\u0144ca. Jednak sprawcze, pe\u0142ne wsp\u00f3\u0142czucia cuda, kt\u00f3rych dokonywa\u0142, czyni\u0142y go wiarygodnym dla tych, kt\u00f3rzy Go s\u0142uchali. Byli ponadto zdumieni Jego m\u0105dro\u015bci\u0105 i nauczaniem z poziomu kogo\u015b, kto ma w\u0142adz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Przy kilku okazjach Jezus nazywa\u0142 siebie tak\u017ce \u201eSynem Cz\u0142owieczym\u201d lub \u201eSynem Boga\u201d. Przeanalizujmy znaczenie tych imion w kontek\u015bcie tego, jak rozumieli je \u017cydowscy odbiorcy.<\/p>\n\n\n\n
Kliknij, aby przej\u015b\u0107 do strony 3\/6 artyku\u0142u: \u201eCzy Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem?\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n
<\/strong>
<\/wp-block><\/h3>\n\n\n\n Co Jezus mia\u0142 na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c o sobie, \u017ce jest Synem Cz\u0142owieczym?<\/h3>\n\n\n\n
W Nowym Testamencie Jezus m\u00f3wi o sobie \u201eSyn Cz\u0142owieczy\u201d ponad osiemdziesi\u0105t razy. Co Jezus mia\u0142 na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c \u017ce jest Synem Cz\u0142owieczym i jak to rozumieli \u017bydzi?<\/p>\n\n\n\n
Packer pisze, \u017ce tytu\u0142 Syna Cz\u0142owieczego czyni\u0142 z Jezusa Kr\u00f3la i Zbawiciela, wype\u0142niaj\u0105cego proroctwo z 53 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Izajasza.[7] <\/a>Rozdzia\u0142 53 Ksi\u0119gi Izajasza to najbardziej wyczerpuj\u0105cy fragment o nadchodz\u0105cym Mesjaszu, kt\u00f3ry zdecydowanie przedstawia go jako cierpi\u0105cego zbawiciela. Izajasz wspomina o Mesjaszu nazywaj\u0105c Go r\u00f3wnie\u017c Bogiem Mocnym, Ojcem Wieczno\u015bci, Ksi\u0119ciem Pokoju (Iz 9,6), wskazuj\u0105c na fakt, \u017ce Mesjasz b\u0119dzie zar\u00f3wno cz\u0142owiekiem, jak i Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
W kontek\u015bcie staje si\u0119 jasne, \u017ce Jezus m\u00f3wi\u0142 o sobie, \u017ce jest wype\u0142nieniem proroctwa Daniela o Synu Cz\u0142owieczym. Prorok Daniel przepowiada, \u017ce Syn Cz\u0142owieczy b\u0119dzie mia\u0142 w\u0142adz\u0119 nad ludzko\u015bci\u0105 i b\u0119dzie odbiera\u0107 cze\u015b\u0107:<\/p>\n\n\n\n
\nWidzia\u0142em te\u017c w nocnym widzeniu: Oto w ob\u0142okach nieba przyby\u0142 kto\u015b podobny do Syna Cz\u0142owieka, przyszed\u0142 a\u017c do Odwiecznego i przyprowadzono go przed niego. I dano mu w\u0142adz\u0119, cze\u015b\u0107 i kr\u00f3lestwo, aby wszyscy ludzie, wszystkie narody i j\u0119zyki s\u0142u\u017cyli mu. (Dn 7,13-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jezus powiedzia\u0142, \u017ce gdy powr\u00f3ci na ziemi\u0119, wype\u0142ni proroctwo proroka Daniela o Synu Cz\u0142owieczym.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWtedy ujrz\u0105 Syna Cz\u0142owieczego, przychodz\u0105cego w ob\u0142oku z moc\u0105 i wielk\u0105 chwa\u0142\u0105.\u201d (\u0141k 21,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Kim zatem jest Syn Cz\u0142owieczy i dlaczego jest otaczany czci\u0105, skoro chwali\u0107 mo\u017cna jedynie Boga? Zar\u00f3wno s\u0142owa Jezusa \u201eJA JESTEM\u201d i Jego twierdzenie \u017ce jest Synem Cz\u0142owieczym wskazuj\u0105 na Jego b\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n
Co Jezus mia\u0142 na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c \u017ce jest Synem Bo\u017cym?<\/h3>\n\n\n\n
Jezus twierdzi\u0142 tak\u017ce, \u017ce jest \u201eSynem Bo\u017cym\u201d. Tytu\u0142 ten nie oznacza jednak, \u017ce by\u0142 biologicznym Synem Boga. Nie sugeruje te\u017c ni\u017cszo\u015bci, tak jak syn ludzki nie jest gorszy w istocie od ojca. Syn dzieli z ojcem DNA i cho\u0107 r\u00f3\u017cni si\u0119 od ojca, jako ludzie s\u0105 sobie r\u00f3wni.<\/p>\n\n\n\n
Naukowcy m\u00f3wi\u0105, \u017ce termin \u201eSyn Bo\u017cy\u201d oznacza w j\u0119zykach tradycyjnych podobie\u0144stwo, \u201epochodz\u0105cego z tego samego rz\u0119du\u201d. Jezus mia\u0142 na my\u015bli, \u017ce posiada bosk\u0105 istot\u0119, a m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem XXI wieku, \u201eDNA Boga\u201d. Profesor Peter Kreeft wyja\u015bnia.<\/p>\n\n\n\n
\u201eCo Jezus mia\u0142 na my\u015bli nazywaj\u0105c siebie Synem Bo\u017cym? Syn cz\u0142owieka jest cz\u0142owiekiem. (\u201eSyn\u201d i \u201ecz\u0142owiek\u201d odnosz\u0105 si\u0119 w tradycyjnym j\u0119zyku zar\u00f3wno do m\u0119\u017cczyzn, jak i kobiet w r\u00f3wnym stopniu). Syn ma\u0142py to ma\u0142pa. Syn psa jest psem. Syn rekina jest rekinem. A Syn Boga jest Bogiem. \u201eSyn Bo\u017cy\u201d jest boskim tytu\u0142em.\u201d[8]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n
Jezus nieustannie m\u00f3wi\u0142 o swoim Ojcu jako Bogu. W rozdz. 17 Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana Jezus m\u00f3wi o swoim Ojcu, \u017ce jest \u201ejedynym prawdziwym Bogiem\u201d. W tym samym fragmencie m\u00f3wi te\u017c o chwale, jak\u0105 On i jego Ojciec odbierali przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata. Jezus m\u00f3g\u0142 istnie\u0107 wiecznie z Ojcem tylko je\u015bli On i jego Ojciec dziel\u0105 t\u0119 sam\u0105 istot\u0119 bosk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Packer wyja\u015bnia, co Jezus mia\u0142 na my\u015bli u\u017cywaj\u0105c tytu\u0142u \u201eSyn Bo\u017cy\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\nGdy Biblia g\u0142osi, \u017ce Jezus jest Synem Bo\u017cym, stwierdzenie to nale\u017cy rozumie\u0107 jako zapewnienie o Jego odr\u0119bnym osobistym b\u00f3stwie.[9]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
U\u017cywaj\u0105c tytu\u0142\u00f3w \u201eJA JESTEM\u201d, \u201eSyn Cz\u0142owieczy\u201d i \u201eSyn Bo\u017cy\u201d Jezus zapewnia\u0142 o swojej r\u00f3wno\u015bci z Bogiem. Tak z pewno\u015bci\u0105 zrozumieli Go \u017cydowscy przyw\u00f3dcy.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli Jezus rzeczywi\u015bcie twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem, czy da\u0142 to po sobie pozna\u0107 w inny spos\u00f3b? Aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie, trzeba przeanalizowa\u0107 dzia\u0142ania podejmowane przez Jezusa w czasie trzyletniej pos\u0142ugi. Czy m\u00f3wi\u0142 i dzia\u0142a\u0142 z moc\u0105 Boga? Czy po prostu m\u00f3wi\u0142 w imieniu Boga, jak Moj\u017cesz i inni prorocy?<\/p>\n\n\n\n
Kliknij, aby przej\u015b\u0107 do strony 4\/6 artyku\u0142u: \u201eCzy Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem?\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n
<\/strong>
<\/wp-block><\/h3>\n\n\n\n Jak Jezus m\u00f3g\u0142 przebacza\u0107 grzechy?<\/h3>\n\n\n\n
W religii \u017cydowskiej przebaczanie grzech\u00f3w by\u0142o zarezerwowane dla Boga. Przebaczanie jest zawsze osobiste; kto\u015b inny nie mo\u017ce przebaczy\u0107 w imieniu osoby, wobec kt\u00f3rej pope\u0142niono grzech, zw\u0142aszcza je\u015bli t\u0105 Osob\u0105 jest B\u00f3g. Jednak wielokrotnie Jezus zachowywa\u0142 si\u0119, jakby by\u0142 Bogiem, wybaczaj\u0105c grzesznikom. \u017baden prorok przed Jezusem nie podj\u0105\u0142 si\u0119 tego nieprawdopodobnego czynu, jakim jest przebaczenie grzech\u00f3w. Jezus przebaczaj\u0105c grzechy paralitykowi doprowadzi\u0142 \u017cydowskich przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych do furii.<\/p>\n\n\n\n
Zapisa\u0142 to \u015bw. Marek. \u201eCzemu on m\u00f3wi takie blu\u017anierstwa? Kt\u00f3\u017c mo\u017ce przebacza\u0107 grzechy opr\u00f3cz samego Boga?\u201d (Mk 2,7)<\/p>\n\n\n\n
W\u0142a\u015bnie o to chodzi. \u017baden cz\u0142owiek nie ma prawa ani w\u0142adzy, aby wypowiada\u0107 si\u0119 za Boga, je\u015bli chodzi o odpuszczenie grzech\u00f3w. Lewis wyobra\u017ca sobie zaskoczenie wszystkich, kt\u00f3rzy s\u0142uchali Jezusa:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201ePotem przyszed\u0142 prawdziwy szok: spo\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w wy\u0142ania si\u0119 nagle cz\u0142owiek, kt\u00f3ry m\u00f3wi tak, jakby sam by\u0142 Bogiem. Twierdzi, \u017ce przebacza grzechy. \u017be istnieje od zawsze. I \u017ce przyjdzie na ko\u0144cu \u015bwiata, aby \u015bwiat os\u0105dzi\u0107. \u201eTrzeba nazwa\u0107 pewne rzeczy po imieniu. Pantei\u015bci, na przyk\u0142ad Indianie, twierdz\u0105, \u017ce s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Boga, lub \u017ce s\u0105 jedno z Bogiem…. Ale Jezus, poniewa\u017c by\u0142 \u017bydem, nie m\u00f3g\u0142 mie\u0107 na my\u015bli takiego Boga. W j\u0119zyku \u017byd\u00f3w, B\u00f3g oznacza\u0142 Istot\u0119 nie z tego \u015bwiata, kt\u00f3ra \u015bwiat stworzy\u0142a i by\u0142a niesko\u0144czenie r\u00f3\u017cna od czegokolwiek innego. Gdy to sobie uzmys\u0142owisz, widzisz \u017ce to, co ten cz\u0142owiek powiedzia\u0142, by\u0142o po prostu najbardziej szokuj\u0105c\u0105 rzecz\u0105 jaka kiedykolwiek zosta\u0142a wypowiedziana przez ludzkie usta.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Co Jezus mia\u0142 na my\u015bli m\u00f3wi\u0105c o \u201eJedno\u015bci z Bogiem\u201d?<\/h3>\n\n\n\n
Ci, kt\u00f3rzy s\u0142uchali Jezusa, obserwowali jego moraln\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107 i widzieli, jak dokonuje cud\u00f3w, zastanawiali si\u0119, czy by\u0142 on d\u0142ugo obiecywanym Mesjaszem. W ko\u0144cu jego przeciwnicy obst\u0105pili go w \u015bwi\u0105tyni pytaj\u0105c:<\/p>\n\n\n\n
\u201eJak d\u0142ugo b\u0119dziesz nas trzyma\u0142 w niepewno\u015bci? Je\u015bli ty jeste\u015b Chrystusem, powiedz nam otwarcie.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Jezus im odpowiedzia\u0142:\u201eDzie\u0142a, kt\u00f3re wykonuj\u0119 w imieniu mego Ojca, one \u015bwiadcz\u0105 o mnie.\u201d Por\u00f3wna\u0142 tych, kt\u00f3rzy za nim pod\u0105\u017caj\u0105, do owiec, m\u00f3wi\u0105c: \u201eja daj\u0119 im \u017cycie wieczne i nigdy nie zgin\u0105.\u201d Potem objawi\u0142 im, \u017ce: \u201eOjciec (\u2026) wi\u0119kszy jest od wszystkich\u201d. A jego uczynki dokonywane by\u0142y \u201ez woli Ojca.\u201d Pokora Jezusa musia\u0142a by\u0107 rozbrajaj\u0105ca. Ale potem Jezus podzieli\u0142 si\u0119 z nimi sensacyjn\u0105 wiadomo\u015bci\u0105: (J 10,25-30)<\/p>\n\n\n\n
\u201eJa i Ojciec jedno jeste\u015bmy.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce Jezus jedynie mia\u0142 na my\u015bli, \u017ce jest w zgodzie z Bogiem. Ale je\u015bli mia\u0142 na my\u015bli tylko to, \u017ce jest w zgodzie z Bogiem, to dlaczego w odpowiedzi \u017bydzi porwali za kamienie, by go zabi\u0107? Ich rozumienie pretendowania Jezusa do bycia jedno\u015bci\u0105 ze swoim Ojcem sta\u0142o si\u0119 jasne w dalszej rozmowie.<\/p>\n\n\n\n
Jezus zapyta\u0142 ich: \u201eUkaza\u0142em wam wiele dobrych uczynk\u00f3w od mego Ojca. Za kt\u00f3ry z tych uczynk\u00f3w mnie kamienujecie?\u201d Odpowiedzieli mu:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie kamienujemy ci\u0119 za dobry uczynek, ale za blu\u017anierstwo, to znaczy, \u017ce ty, b\u0119d\u0105c cz\u0142owiekiem, czynisz samego siebie Bogiem.\u201d (J 10,33).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Kliknij, aby przej\u015b\u0107 do strony 5\/6 artyku\u0142u: \u201eCzy Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem?\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n
<\/strong>
<\/wp-block><\/h3>\n\n\n\n Czy Jezus by\u0142 obrazem Boga?<\/h3>\n\n\n\n
Gdy Jezus przygotowywa\u0142 uczni\u00f3w na swoj\u0105 nadchodz\u0105c\u0105 \u015bmier\u0107 na krzy\u017cu i odej\u015bcie, Tomasz chcia\u0142 wiedzie\u0107, dok\u0105d zmierza i jaka prowadzi tam droga. Jezus odpowiedzia\u0142 Tomaszowi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eJa jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem. Nikt nie przychodzi do Ojca jak tylko przeze mnie. Gdyby\u015bcie mnie znali, znaliby\u015bcie te\u017c mego Ojca. I ju\u017c teraz go znacie, i widzieli\u015bcie go.\u201d (J 14,5-9)<\/p>\n\n\n\n
Byli zdezorientowani. Nast\u0119pnie przem\u00f3wi\u0142 Filip, prosz\u0105c Jezusa: \u201epoka\u017c nam Ojca.\u201d Jezus odpowiedzia\u0142 Filipowi tymi szokuj\u0105cymi s\u0142owami:<\/p>\n\n\n\n
\u201eTak d\u0142ugo jestem z wami, a nie pozna\u0142e\u015b mnie, Filipie? Kto mnie widzi, widzi i mego Ojca!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Jezus de facto powiedzia\u0142: \u201eFilipie, je\u015bli chcesz zobaczy\u0107 Ojca, sp\u00f3jrz na mnie!\u201d W Ewangelii Jana, rozdzia\u0142 17, Jezus objawia, \u017ce \u200b\u200bta jedno\u015b\u0107 z Ojcem istnia\u0142a wiecznie w przesz\u0142o\u015bci, \u201ezanim powsta\u0142 \u015bwiat\u201d. Wed\u0142ug Jezusa, nigdy nie istnia\u0142 czas, w kt\u00f3rym nie wsp\u00f3\u0142dzieli\u0142 Bo\u017cej chwa\u0142y i istoty.<\/p>\n\n\n\n
Nie tylko wrog\u00f3w Jezusa zdumia\u0142y jego wstrz\u0105saj\u0105ce s\u0142owa. John Piper pisze:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201e… przyjaciele i wrogowie Jezusa byli wielokrotnie zdumieni tym co m\u00f3wi\u0142 i robi\u0142. Szed\u0142 drog\u0105 tak, jak ka\u017cdy inny cz\u0142owiek, a potem odwraca\u0142 si\u0119 i m\u00f3wi\u0142 co\u015b w stylu: \u201eZanim Abraham by\u0142, ja jestem\u201d. Albo: \u201eKto mnie widzi, widzi i mego Ojca\u201d. Lub, bardzo spokojnie, po oskar\u017ceniu o blu\u017anierstwo, powiedzia\u0142: \u201eSyn Cz\u0142owieczy ma na ziemi moc przebacza\u0107 grzechy\u201d. Do zmar\u0142ych po prostu m\u00f3wi\u0142: \u201eWyjd\u017a\u201d, lub \u201eWsta\u0144\u201d. A ci byli mu pos\u0142uszni. Sztormom na morzu rozkaza\u0142: \u201eMilcz, i uspok\u00f3j si\u0119!\u201d, a chleby rozmno\u017cy\u0142. I dzia\u0142o si\u0119 tak natychmiast.\u201d[11]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dlaczego Jezus przyjmowa\u0142 cze\u015b\u0107?<\/h3>\n\n\n\n
Nie ma nic bardziej fundamentalnego dla Ksi\u0105g Pism Hebrajskich ni\u017c fakt, \u017ce tylko B\u00f3g ma by\u0107 przedmiotem czci. W ko\u0144cu pierwszym ze \u015bwi\u0119tych Dziesi\u0119ciu Przykaza\u0144 jest:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 innych bog\u00f3w przede mn\u0105\u201d (WJ 20,3 UBG).<\/p>\n\n\n\n
Najstraszniejszym grzechem, jaki m\u00f3g\u0142 pope\u0142ni\u0107 \u017byd, by\u0142o oddawanie czci innemu stworzeniu jako Bogu lub przyjmowanie przejaw\u00f3w czci. Je\u015bli zatem Jezus nie jest Bogiem, przyjmowanie czci by\u0142oby blu\u017anierstwem z jego strony. Dlatego te\u017c s\u0142owa jego ucznia, Tomasza, s\u0105 tak znamienne.<\/p>\n\n\n\n
Po zmartwychwstaniu Jezusa inni uczniowie powiedzieli Tomaszowi, \u017ce widzieli Pana \u017cywego (J 20,24-29). Sceptyczny Tomasz zadrwi\u0142, m\u00f3wi\u0105c im, \u017ce nie uwierzy, je\u015bli nie w\u0142o\u017cy swego palca w \u015blady gwo\u017adzi na r\u0119kach Jezusa i nie w\u0142o\u017cy r\u0119ki w jego przebity bok.<\/p>\n\n\n\n
Po o\u015bmiu dniach uczniowie znowu byli wszyscy razem w zamkni\u0119tym pokoju, gdy nagle pojawi\u0142 si\u0119 przed nimi Jezus. Jezus spojrza\u0142 na Tomasza i powiedzia\u0142 mu: \u201eW\u0142\u00f3\u017c tu sw\u00f3j palec i obejrzyj moje r\u0119ce, wyci\u0105gnij swoj\u0105 r\u0119k\u0119 i w\u0142\u00f3\u017c j\u0105 w m\u00f3j bok.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tomaszowi nie trzeba by\u0142o wi\u0119cej dowod\u00f3w. Natychmiast uwierzy\u0142, wo\u0142aj\u0105c do Jezusa:<\/p>\n\n\n\n
\u201eM\u00f3j Pan i m\u00f3j B\u00f3g!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tomasz m\u00f3g\u0142 po prostu nazwa\u0107 go \u201ePanem\u201d. Jednak\u017ce dalej nazwa\u0142 Jezusa \u201eBogiem\u201d i odda\u0142 mu cze\u015b\u0107. Je\u015bli Jezus nie jest Bogiem, z pewno\u015bci\u0105 w\u0142a\u015bnie w tym momencie powinien by\u0142 napomnie\u0107 Tomasza. Ale zamiast upomina\u0107 Tomasza za oddawanie mu czci jako Bogu, Jezus pochwali\u0142 go, m\u00f3wi\u0105c:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eUwierzy\u0142e\u015b, poniewa\u017c mnie ujrza\u0142e\u015b. B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jezus przyjmowa\u0142 cze\u015b\u0107 przy dziewi\u0119ciu odnotowanych sytuacjach. W kontek\u015bcie wierze\u0144 \u017cydowskich, przyjmowanie przez Jezusa czci \u015bwiadczy o jego pretendowaniu do bosko\u015bci. Ale dopiero po tym, jak Jezus wst\u0105pi\u0142 do nieba, jego uczniowie w pe\u0142ni to poj\u0119li. Zanim Jezus opu\u015bci\u0142 ziemi\u0119, powiedzia\u0142 swoim aposto\u0142om, aby: \u201enauczali nowe narody, udzielaj\u0105c im chrztu w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (Mt 28,19), zr\u00f3wnuj\u0105c tym samym zar\u00f3wno Ducha \u015awi\u0119tego, jak i samego siebie z Ojcem.[12]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n
Kliknij, aby przej\u015b\u0107 do strony 6\/6 artyku\u0142u: \u201eCzy Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem?\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n
<\/strong>
<\/wp-block><\/h3>\n\n\n\n Czy Jezus by\u0142 Alf\u0105 i Omeg\u0105?<\/h3>\n\n\n\n
Podczas gdy Jan aposto\u0142 przebywa\u0142 na zes\u0142aniu na wyspie Patmos, Jezus objawi\u0142 mu w wizji wydarzenia, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0105 w dniach ostatecznych. W swojej wizji Jan opisuje nast\u0119puj\u0105c\u0105 niesamowit\u0105 scen\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\u201eOto przychodzi z ob\u0142okami i ujrzy go wszelkie oko, tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy go przebili \u2026. Ja jestem Alfa i Omega, pocz\u0105tek i koniec, m\u00f3wi Pan, kt\u00f3ry jest i kt\u00f3ry by\u0142, i kt\u00f3ry ma przyj\u015b\u0107, Wszechmog\u0105cy.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Kim wi\u0119c jest Osoba, kt\u00f3ra nazywa si\u0119 \u201eAlf\u0105 i Omeg\u0105\u201d, \u201ePanem Bogiem\u201d, \u201eWszechmog\u0105cym\u201d? Powiedziano nam, \u017ce zosta\u0142 \u201eprzebity\u201d. Jezus jest tym, kt\u00f3ry zosta\u0142 przebity na krzy\u017cu.<\/p>\n\n\n\n
Wtedy Jan zobaczy\u0142 Jezusa na tronie, s\u0105dz\u0105cego ludzi z ka\u017cdego narodu. \u201eI zobaczy\u0142em wielki bia\u0142y tron i zasiadaj\u0105cego na nim\u2026\u201d . . . A ten, kt\u00f3ry zasiada\u0142 na tronie powiedzia\u0142: . . \u201eJa jestem Alfa i Omega, pocz\u0105tek i koniec.\u201d (Obj 20,11; 21,6)<\/p>\n\n\n\n
To Pan Jezus Chrystus kr\u00f3luje z wielkiego bia\u0142ego tronu. Jezus ju\u017c zapowiedzia\u0142 swoim uczniom, \u017ce b\u0119dzie ostatecznym s\u0119dzi\u0105 ludzi. Nast\u0119pnie Jezus rozprasza wszelkie w\u0105tpliwo\u015bci odno\u015bnie do tego, czy jest Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
\u201eKto zwyci\u0119\u017cy, odziedziczy wszystko i b\u0119d\u0119 dla niego Bogiem<\/strong>, a on b\u0119dzie dla mnie synem.\u201d (Obj 21,7)<\/p>\n\n\n\n
Czy Jezus twierdzi\u0142, \u017ce jest Bogiem? Uczyni\u0142 to, m\u00f3wi\u0105c o sobie JESTEM. Uczyni\u0142 to, nazywaj\u0105c siebie Synem Cz\u0142owieczym. Uczyni\u0142 to, nazywaj\u0105c siebie Synem Bo\u017cym. Uczyni\u0142 to, przebaczaj\u0105c grzech. Uczyni\u0142 to, przyjmuj\u0105c cze\u015b\u0107. I uczyni\u0142 to w Objawieniu, m\u00f3wi\u0105c: \u201eb\u0119d\u0119 dla niego Bogiem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
C. S. Lewis stwierdza, \u017ce \u200b\u200bprawdziwa to\u017csamo\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa to zar\u00f3wno B\u00f3g, jak i cz\u0142owiek.<\/p>\n\n\n\n
\nTo, co jest poza ca\u0142\u0105 przestrzeni\u0105 i czasem, co jest niestworzone, wieczne, wkroczy\u0142o w natur\u0119, zst\u0105pi\u0142o do Jego w\u0142asnego wszech\u015bwiata i ponownie powsta\u0142o.[13]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dlaczego B\u00f3g zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119?<\/h3>\n\n\n\n
Pytanie brzmi: \u201eDlaczego?\u201d \u201eDlaczego B\u00f3g mia\u0142by zst\u0105pi\u0107 do swego w\u0142asnego stworzenia, aby sta\u0107 si\u0119 jednym z nas?\u201d W Ewangelii Jana (3,16) otrzymujemy odpowied\u017a:<\/p>\n\n\n\n
\nTak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce da\u0142 swego jednorodzonego Syna, aby ka\u017cdy, kto w niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Innymi s\u0142owy, to wielka mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do nas sprawi\u0142a, \u017ce \u200b\u200bJezus Chrystus przyszed\u0142 na ziemi\u0119, sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem i umar\u0142 za nas na krzy\u017cu. Jego \u015bmier\u0107 umo\u017cliwi\u0142a przebaczenie naszych grzech\u00f3w, a Jego zmartwychwstanie daje nam pewno\u015b\u0107 \u017cycia wiecznego z Nim. To zdumiewaj\u0105ca prawda, \u017ce \u200b\u200bnasz kochaj\u0105cy Stw\u00f3rca chce mie\u0107 z nami osobisty zwi\u0105zek, kt\u00f3ry b\u0119dzie trwa\u0107 wiecznie!<\/p>\n\n\n\n
Lewis odkry\u0142, \u017ce osobisty zwi\u0105zek z Jezusem nada\u0142 jego \u017cyciu sens, cel i rado\u015b\u0107, kt\u00f3re przewy\u017cszy\u0142y wszystkie jego marzenia. Ale to wyb\u00f3r, kt\u00f3rego ka\u017cdy z nas musi dokona\u0107 dla siebie samego. Lewis nigdy nie \u017ca\u0142owa\u0142 swojego wyboru. Co z Tob\u0105? Czy dokona\u0142e\u015b wyboru?<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce bycie chrze\u015bcijaninem oznacza przestrzeganie listy zasad. Inni wierz\u0105, \u017ce aby by\u0107 chrze\u015bcijaninem, trzeba chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a. Ale co Jezus naprawd\u0119 powiedzia\u0142 o Bogu, o sobie i o nas?<\/p>\n\n\n\n
Kliknij tutaj<\/strong> aby pozna\u0107, co Jezus chce powiedzie\u0107 Ci osobi\u015bcie w artykule: \u201eDlaczego Jezus?\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n
Czy Aposto\u0142owie wierzyli, \u017ce Jezus jest Bogiem?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli Jezus jest Bogiem, to spodziewaliby\u015bmy si\u0119, \u017ce jego najbli\u017csi wyznawcy b\u0119d\u0105 g\u0142osi\u0107 jego bosko\u015b\u0107 w swoich pisemnych \u015bwiadectwach. Czy aposto\u0142owie naprawd\u0119 wierzyli, \u017ce Jezus jest Bogiem? Kliknij<\/strong> aby sprawdzi\u0107.<\/a><\/p>\n\n\n\n