{"id":346,"date":"2020-11-29T04:07:05","date_gmt":"2020-11-29T04:07:05","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.y-jesus.org\/italian\/?page_id=346"},"modified":"2021-01-04T15:51:21","modified_gmt":"2021-01-04T15:51:21","slug":"ajg-apostoli-gesu-dio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/y-jesus.org\/italian\/more\/ajg-apostoli-gesu-dio\/","title":{"rendered":"ajg. Apostoli credevano Ges\u00f9 Dio"},"content":{"rendered":"\n

Gli apostoli credevano che Ges\u00f9 fosse Dio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ges\u00f9 di Nazaret ha trascorso i suoi primi trent’anni in un relativo nascondimento, lavorando come falegname sconosciuto in un piccolo villaggio della Galilea. Ma nei tre anni successivi ha pronunciato parole che hanno sbalordito tutti coloro che le udivano, parole che alla fine hanno cambiato il nostro mondo. Ha anche compiuto imprese che nessun altro ha compiuto, sedando tempeste, curando malattie, ridando la vista e persino resuscitando i morti.<\/p>\n\n\n\n

Ma la pi\u00f9 grande differenza tra Ges\u00f9 Cristo e tutti gli altri capi religiosi \u00e8 che, secondo i cristiani, egli affermava di essere Dio (vedere, “Ges\u00f9 ha affermato di essere Dio?<\/a>“). Se questa sua affermazione \u00e8 falsa, il messaggio del Vangelo perde ogni credibilit\u00e0. Quel messaggio \u00e8 che Dio ci ha ama ti cos\u00ec tanto da diventare un uomo e morire per i nostri peccati, offrendoci con S\u00e9 stesso la vita eterna. Quindi, se Ges\u00f9 non \u00e8 Dio, allora ci hanno mentito.<\/p>\n\n\n\n

Alcune religioni insegnano che Ges\u00f9 era un essere creato. E libri come Il Codice Da Vinci sono diventati dei best seller dicendo che n\u00e9 Ges\u00f9 n\u00e9 i suoi apostoli hanno insegnato che egli \u00e8 Dio (vedere “Il sorriso di Monna Lisa<\/a>“).<\/p>\n\n\n\n

Questi attacchi alla divinit\u00e0 di Cristo sollevano la questione di ci\u00f2 che accadde quasi 2000 anni fa che port\u00f2 il Cristianesimo a sostenere che il suo fondatore, Ges\u00f9 Cristo, \u00e8 in realt\u00e0 Dio. In “Ges\u00f9 ha affermato di essere Dio?” vediamo che le prove fornite nel Nuovo Testamento puntano fortemente al fatto che Ges\u00f9 abbia davvero affermato di essere Dio. Ma i testimoni oculari, che ascoltarono le parole di Ges\u00f9 e videro le sue azioni miracolose, erano convinti che fosse uguale in tutto e per tutto al Padre suo? Oppure pensavano che Ges\u00f9 fosse solamente un essere creato ma pi\u00f9 elevato o un grande profeta come Mos\u00e8?<\/p>\n\n\n\n

Per distinguere la verit\u00e0 dalla finzione, dobbiamo tornare alle parole degli apostoli che erano l\u00ec quando Ges\u00f9 ha camminato su questa terra e hanno scritto le loro testimonianze di ci\u00f2 che videro e udirono.<\/p>\n\n\n\n

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I testimoni oculari<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Ges\u00f9 aveva scelto come suoi seguaci uomini molto comuni. Egli trascorse con loro tre anni, dando loro insegnamenti su se stesso e spiegando loro le profonde verit\u00e0 della Parola di Dio. Durante quei tre anni Ges\u00f9 comp\u00ec numerosi miracoli, fece affermazioni audaci e visse una vita assolutamente morale. Successivamente, questi apostoli trascrissero molte delle parole e delle azioni di Ges\u00f9. Questi racconti del Nuovo Testamento sono stati definiti estremamente affidabili, superando di gran lunga per autenticit\u00e0 tutti gli altri documenti storici antichi (vedi Jesus.doc<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Gli studiosi hanno notato che il Nuovo Testamento rivela un’obiettivit\u00e0 che rende i racconti degli apostoli su Ges\u00f9 totalmente credibili. Essi hanno riferito onestamente ci\u00f2 che hanno visto e sentito. Lo storico Will Durant osserva:<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuesti uomini non erano certo del tipo che si sarebbe scelto per rimodellare il mondo. I Vangeli differenziano realisticamente i loro caratteri e denunciano onestamente i loro difetti. “[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Quando incontrarono per la prima volta Ges\u00f9, gli apostoli non avevano idea di chi fosse. Tuttavia, quando udirono le sue parole profonde e lo videro ridare la vista ai ciechi e resuscitare i morti, potrebbero aver ricordato le profezie che indicavano che il Messia sarebbe stato Dio Stesso. (Isaia 9: 6; Michea 5: 2). Ma quando lo videro morire sulla croce, Ges\u00f9 apparve sconfitto e impotente. Tutti i pensieri che potrebbero aver nutrito sul fatto che Ges\u00f9 fosse Dio svanirono senza dubbio ai piedi della croce.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2, tre giorni dopo quell’evento traumatico, quello che era apparso impotente mentre era appeso alla croce, apparve miracolosamente vivo ai suoi seguaci. Ed era risorto con il suo corpo. Lo videro, lo toccarono, mangiarono con lui e lo sentirono parlare della sua glorificata posizione di autorit\u00e0 suprema dell’universo. Simon Pietro, che era uno dei discepoli di Ges\u00f9 pi\u00f9 vicini e un testimone oculare, scrisse:<\/p>\n\n\n\n

“Lo abbiamo visto con i nostri stessi occhi: Ges\u00f9 splendente di luce da Dio Padre …. Non potevamo essere pi\u00f9 sicuri di ci\u00f2 che abbiamo visto e udito: la gloria di Dio, la voce di Dio”. (2 Pietro 1:16, 17 Il messaggio)<\/p>\n\n\n\n

Ma il fatto che gli apostoli videro la gloria di Dio e udirono la voce di Dio attraverso Ges\u00f9 significa che lo consideravano come Dio? Lo studioso del Nuovo Testamento A. H. McNeile ci d\u00e0 la risposta:<\/p>\n\n\n\n

“… non appena la vita di Ges\u00f9 si concluse con un apparente fallimento e nella vergogna, tutti i cristiani – non un individuo qua e l\u00e0, ma la massa della Chiesa – pass\u00f2 immediatamente alla ferma convinzione che Egli fosse Dio”. [2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Allora, gli apostoli che hanno scritto i racconti del Nuovo Testamento credevano davvero che Ges\u00f9 fosse Dio, o lo consideravano un essere creato? Se consideravano Ges\u00f9 come Dio, lo consideravano il Creatore dell’universo, o qualcosa di meno? Coloro che negano la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 dicono che gli apostoli hanno insegnato che Ges\u00f9 \u00e8 la creazione suprema di Dio, e che solo il Padre \u00e8 il Dio eterno. Quindi, per chiarire le loro credenze su Ges\u00f9, esamineremo le loro parole, ponendo tre domande:<\/p>\n\n\n\n

  1. Gli apostoli e i primi cristiani adorarono e pregarono Ges\u00f9 come Signore?<\/li>
  2. Gli apostoli insegnarono che Ges\u00f9 \u00e8 il Creatore di cui \u00e8 scritto nella Genesi?<\/li>
  3. Gli apostoli adorarono Ges\u00f9 come Essere Superiore nell’universo?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Il Signore<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Dopo l\u2019Ascensione di Ges\u00f9, gli apostoli sbalordirono sia gli ebrei che i romani proclamando Ges\u00f9 il “Signore”. [3]<\/a> E gli apostoli fecero l’impensabile e adorarono Ges\u00f9, pregandolo perfino come se fosse Dio. Stefano pregava: “Signore Ges\u00f9, ricevi il mio spirito” mentre veniva lapidato a morte. (Atti 7:59).<\/p>\n\n\n\n

    Altri credenti presto si unirono a Stefano, che anche di fronte alla morte, \u201cnon cess\u00f2 mai per un solo giorno\u2026 di insegnare e di proclamare il Vangelo di Ges\u00f9 (Atti 5:42). Gli apostoli, la maggior parte dei quali furono martirizzati, trasmisero la loro conoscenza di Ges\u00f9 ai padri della Chiesa che portarono il loro messaggio alla generazione successiva.<\/p>\n\n\n\n

    Ignazio, un discepolo dell’apostolo Giovanni, ha scritto della seconda venuta di Ges\u00f9: “Cercate colui che \u00e8 al di sopra dei tempi, colui che non ha tempo, colui che \u00e8 invisibile”. In una lettera a Policarpo afferma “Ges\u00f9 \u00e8 Dio”, “Dio incarnato”, e agli Efesini scrive “… Dio stesso che apparve nella forma di un uomo, per il rinnovamento della vita eterna”. (Lettera di Ignazio agli Efesini 4:13)<\/p>\n\n\n\n

    Anche Clemente di Roma nel 96 d.C. insegn\u00f2 la divinit\u00e0 di Ges\u00f9, dicendo: <\/p>\n\n\n\n

    “Dobbiamo pensare a Ges\u00f9 Cristo come a Dio”. (2a lettera di Clemente ai Corinzi 1: 1)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Policarpo, anche lui allievo di Giovanni, fu processato davanti al proconsole romano per aver adorato Ges\u00f9 come Signore. Mentre la folla in preda a frenesia chiedeva gridando il suo sangue, il giudice romano gli chiese di proclamare Cesare come Signore. Ma Policarpo and\u00f2 al rogo, piuttosto che rinunciare a Ges\u00f9 come suo Signore, rispondendo:<\/p>\n\n\n\n

     \u201cOttantasei anni ho servito Cristo e non mi ha mai fatto alcun torto. Come posso bestemmiare il mio Re che mi ha salvato? “[4]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Con la crescita della prima Chiesa, gli gnostici e altre sette iniziarono a insegnare che Ges\u00f9 era un essere creato, inferiore al Padre. Ci\u00f2 arriv\u00f2 al culmine nel quarto secolo quando Ario, un predicatore libico popolare, persuase molti leader che Ges\u00f9 non era pienamente Dio. Poi, nel 325 d.C. al Concilio di Nicea, i dirigenti della Chiesa si incontrarono per risolvere la questione se Ges\u00f9 fosse il Creatore o semplicemente un creato. [5] <\/a>Questi capi della Chiesa hanno affermato in modo schiacciante l\u2019antica convinzione cristiana e l’insegnamento del Nuovo Testamento che Ges\u00f9 \u00e8 pienamente Dio. [6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

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    Il Creatore<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Nella Genesi il Dio della Bibbia si rivela come Creatore di ogni cosa, dal minuscolo atomo alla grandezza dello spazio con i suoi miliardi di galassie. Quindi, sarebbe stata un’eresia per un ebreo pensare che un angelo o qualsiasi altro essere creato fosse il Creatore. Isaia conferma che Dio (Yahv\u00e8) \u00e8 il Creatore:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cQuesto \u00e8 ci\u00f2 che dice il Signore, il Creatore e il Santo d’Israele … Io ho fatto la terra e su di essa ho creato l’uomo; io con le mani ho disteso i cieli e do ordini a tutte le loro schiere\u201d Io, il Signore Onnipotente, ho parlato! (Isaia 45: 11a, 12, 13b)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Quindi, gli apostoli consideravano Ges\u00f9 come parte della creazione o come il Creatore?<\/p>\n\n\n\n

    La testimonianza di Giovanni<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Quando i discepoli di Ges\u00f9 contemplavano le stelle nelle sere buie, molto probabilmente non sognavano nemmeno che il Creatore di quelle stelle potesse essere alla loro stessa presenza. Tuttavia, dopo la sua risurrezione, videro Ges\u00f9 con occhi nuovi. E prima di lasciare la terra, Ges\u00f9 inizi\u00f2 a svelare loro i misteri sulla sua identit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Ricordando le parole del suo Signore, Giovanni inizia il suo Vangelo rivelando chi \u00e8 Ges\u00f9:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cIn principio era il Verbo (logos), il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. Egli era in principio presso Dio: tutto \u00e8 stato fatto per mezzo di lui e senza di lui niente \u00e8 stato fatto di tutto ci\u00f2 che esiste. In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini\u201d (Giovanni 1: 1, 3-4)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Sebbene gli scienziati ora credano che l’universo abbia avuto inizio dal nulla, non possono dirci chi c’era a dare inizio a tutto. Giovanni rivela che prima della creazione, il Verbo gi\u00e0 esisteva ed era “presso Dio”.<\/p>\n\n\n\n

    Allora chi o cosa \u00e8 questo Verbo pre-esistente? Le parole successive di Giovanni chiariscono di chi stia parlando: “il Verbo era Dio. [7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    In quanto ebreo, Giovanni credeva in un solo Dio. Ma Giovanni sta parlando di due entit\u00e0 qui, Dio e il Verbo. Alcuni gruppi, che insegnano che Ges\u00f9 \u00e8 stato creato, traducono erroneamente questo passaggio ad indicare che la Parola \u00e8 un<\/em> dio piuttosto che il<\/em> Dio. Ma lo studioso del Nuovo Testamento F. F. Bruce scrive che “rendere la frase con “un dio” \u00e8 uno spaventoso errore di traduzione perch\u00e9 l’omissione dell’articolo indeterminativo \u00e8 comune con i sostantivi nella costruzione predicativa.” [8]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    Pertanto, Giovanni, sotto la direzione dello Spirito Santo, ci dice:<\/p>\n\n\n\n

    1. il “Verbo” esisteva prima della creazione<\/li>
    2. il “Verbo” \u00e8 il Creatore che ha creato tutto<\/li>
    3. il “Verbo” \u00e8 Dio<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Finora, Giovanni ci ha detto che il Verbo \u00e8 eterno, ha creato tutto ed \u00e8 Dio. Ma non ci dice se il Verbo \u00e8 una forza o una persona fino al versetto 14. \u201cE il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verit\u00e0\u201d. (Giovanni 1:14).<\/p>\n\n\n\n

      Giovanni si riferisce qui chiaramente a Ges\u00f9. Inoltre, nella sua epistola lo conferma:<\/p>\n\n\n\n

      \u201cCi\u00f2 che era fin da principio, ci\u00f2 che noi abbiamo udito, ci\u00f2 che noi abbiamo veduto con i nostri occhi, ci\u00f2 che noi abbiamo contemplato e ci\u00f2 che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita\u201d (1 Giovanni 1:1).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

      Giovanni ci dice che \u201csenza di lui niente \u00e8 stato fatto di tutto ci\u00f2 che esiste\u201d. Se nulla esisteva a parte Lui, ne consegue che Ges\u00f9 non avrebbe potuto essere un essere creato. E secondo Giovanni, il Verbo (Ges\u00f9) \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n

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      La testimonianza di Paolo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      A differenza di Giovanni, l’apostolo Paolo, (ex Saulo) era un acerrimo oppositore e persecutore dei cristiani, fino a quando Ges\u00f9 gli si rivel\u00f2 in una visione. Anni dopo, Paolo rivela ai Colossesi ci\u00f2 che aveva appreso dell’identit\u00e0 di Ges\u00f9:<\/p>\n\n\n\n

      \u201cEgli \u00e8 immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura; poich\u00e9 per mezzo di Lui sono state create tutte le cose\u2026tutte le cose sono state create per mezzo di Lui e in vista di Lui. Egli \u00e8 prima di tutte le cose e tutte sussistono in Lui. (Col. 1: 15-17).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

      Paolo rivela diverse cose importanti in questo brano:<\/p>\n\n\n\n

      1. Ges\u00f9 \u00e8 l’immagine esatta di Dio<\/li>
      2. Ges\u00f9 \u00e8 il primogenito della creazione<\/li>
      3. Ges\u00f9 ha creato tutto<\/li>
      4. Ges\u00f9 \u00e8 la ragione della creazione<\/li>
      5. Ges\u00f9 esisteva prima di tutto<\/li>
      6. Ges\u00f9 tiene insieme la creazione<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Cosa significa “immagine esatta di Dio”? Bruce osserva: “Chiamare Cristo immagine di Dio significa dire che in Lui l’essenza e la natura di Dio si sono perfettamente manifestate – che in Lui l’invisibile \u00e8 diventato visibile.” [9]<\/a> Quindi, l’essere visibile di Dio in Cristo coincide con le stesse parole di Ges\u00f9 a Filippo: “Chi ha visto me, ha visto il Padre” (Giovanni 14: 9).<\/p>\n\n\n\n

        Nel versetto 15, la parola greca per “primogenito” (prototokos) significa “supremo” piuttosto che nel senso temporale di “nato prima”. [10]<\/a> Secondo Bruce, Paolo si riferisce alla “pre-esistenza di Cristo e alla sua attivit\u00e0 cosmica nella creazione, e \u201cdenota non solo la priorit\u00e0 di Ges\u00f9, ma anche il suo primato\u201d. [11]<\/a> Ci\u00f2 che lo rende chiaro \u00e8 il versetto 16 che ci dice che ogni cosa nell’universo \u00e8 stata creata sia per mezzo di Ges\u00f9 Cristo, sia per lui.<\/p>\n\n\n\n

        Nel versetto 17 vediamo l’eterno Cristo che sostiene la creazione. Secondo Paolo, ogni atomo, ogni filamento di DNA e tutti i miliardi di galassie sono tenuti insieme dal potere di Ges\u00f9 Cristo. Quindi, Ges\u00f9 \u00e8 quello da cui tutto ha avuto origine, quello per il quale \u00e8 stato creato e quello che lo tiene insieme.<\/p>\n\n\n\n

        La testimonianza degli Ebrei<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

        Anche il libro degli Ebrei del Nuovo Testamento [12]<\/a> rivela Ges\u00f9 come il Creatore di ogni cosa. Il suo passaggio di apertura riflette le parole di Paolo ai Colossesi:<\/p>\n\n\n\n

        \u201cDio, dopo aver anticamente parlato molte volte e in svariati modi ai padri per mezzo dei profeti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo di suo<\/em> Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto l’universo. Il Figlio riflette la gloria di Dio e tutto di lui rappresenta esattamente Dio. Sostiene l’universo con il potente potere del suo comando “(Ebrei 1: 1-3a)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        Proprio come rivelano Giovanni e Paolo, l’autore di Ebrei ci dice che prima che Ges\u00f9 diventasse un uomo, Dio cre\u00f2 l’universo attraverso di lui. Ed Ebrei rivela anche Ges\u00f9 Cristo come colui che lo sostiene.<\/p>\n\n\n\n

        Il versetto 3 parla di Ges\u00f9 come della “perfetta impronta e immagine stessa della natura di Dio”. [13]<\/a> La parola greca qui significa che “il Figlio \u00e8 lo splendore, l\u2019irradiazione gloriosa della gloria di Dio”. [14]<\/a> Questa affermazione, che Ges\u00f9 \u00e8 la “perfetta impronta” del Dio infinito, conferma che gli apostoli credevano che Ges\u00f9 fosse pienamente Dio.<\/p>\n\n\n\n

        L’autore di Ebrei continua poi a dirci che Ges\u00f9 non \u00e8 solo superiore ai profeti, ma \u00e8 anche molto al di sopra degli angeli.<\/p>\n\n\n\n

        “Questo mostra che il Figlio di Dio \u00e8 molto pi\u00f9 grande degli angeli, proprio come il nome che Dio gli ha dato \u00e8 molto pi\u00f9 grande dei loro nomi” (Ebrei 1: 4).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        John Piper spiega perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 di gran lunga superiore agli angeli:<\/p>\n\n\n\n

        \u201cNessun angelo in cielo ha mai ricevuto l’onore e l’affetto che il Figlio ha ricevuto da tutta l’eternit\u00e0 dal Padre suo. Per quanto grandi e meravigliosi siano gli angeli, non rivaleggiano con il Figlio … Il Figlio di Dio non \u00e8 un angelo, nemmeno l’arcangelo supremo. Piuttosto Dio dice: “Lascia che gli angeli di Dio lo adorino!” (Ebrei 1: 6). Il Figlio di Dio \u00e8 degno di tutta l’adorazione che le schiere del cielo possono dare, per non parlare della nostra “. [15]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        L’autore di Ebrei rivela quindi la divinit\u00e0 di Ges\u00f9:<\/p>\n\n\n\n

        “Ma quanto al Figlio, Egli [il Padre] gli dice:” Il tuo trono, o Dio, \u00e8 per sempre e in eterno … ” (Ebr. 1: 8 Ampl.) <\/p>\n\n\n\n

        In seguito, in Ebrei, apprendiamo che Ges\u00f9 Cristo \u201c\u00e8 lo stesso ieri, oggi e in eterno\u201d, una chiara dichiarazione della sua eterna Divinit\u00e0 (Ebrei 13: 8). Un essere creato non \u00e8 lo stesso oggi e ieri perch\u00e9 c\u2019\u00e8 stato un tempo in cui non esisteva. Sarebbe difficile interpretare questi passaggi in Ebrei per significare qualcosa di diverso dal fatto che Ges\u00f9 \u00e8 il Dio di cui si parla nell’Antico Testamento, che unitamente a Suo Padre e allo Spirito Santo, ha creato l’universo. Gli apostoli devono essere rimasti sgomenti nell’apprendere che quello che avevano visto sanguinare appeso a una croce romana \u00e8 proprio Colui che ha creato l’albero di cui la croce era fatta e gli uomini che lo hanno inchiodato su di essa.<\/p>\n\n\n\n

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        Il Primo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        I primi cristiani furono accusati dai romani di aver rubato la gloria a Cesare e dagli ebrei di aver rubato la gloria a Dio (Yahv\u00e8). Il Cristianesimo \u00e8 criticato da alcuni perch\u00e9 “troppo concentrato su Ges\u00f9”. Ma \u00e8 questo che pensavano gli apostoli? Ascoltiamo di nuovo Paolo mentre scrive ai Colossesi su Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

        \u201cEgli \u00e8 il principio, il primogenito di coloro che risuscitano dai morti, per ottenere il primato su tutte le cose. Perch\u00e9 piacque a Dio di fare abitare in lui ogni pienezza\u201d(Col. 1:18-19).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        Paolo scrive che Dio \u00e8 contento di far di Ges\u00f9 il Primo nell’universo. Ma l’Antico Testamento insegna chiaramente che Dio non rinuncer\u00e0 mai alla sua preminenza su un essere creato (Deut. 6: 4, 5; Sal. 83:18; Prov. 16: 4; Is. 42:11). Isaia parla chiaramente della preminenza di Dio (Yahv\u00e8).<\/p>\n\n\n\n

        \u201cVolgetevi a me e sarete salvi, paesi tutti della terra! Poich\u00e9 io sono Dio; non ce n’\u00e8 altri. L\u2019ho giurato per il mio nome e non torner\u00f2 indietro sulla mia parola: ogni ginocchio si piegher\u00e0 davanti a me e ogni lingua confesser\u00e0 fedelt\u00e0 al mio nome “. (Isaia 45:22, 23 NLT)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        Ma come possono essere i Primi sia Ges\u00f9 che Yahv\u00e8? Potrebbe esserci un indizio nella Genesi, dove la parola ebraica usata per Dio Creatore \u00e8 plurale (Elohim). E, quando Isaia afferma che solo Dio ha creato ogni cosa, anche la parola ebraica per Dio (Yahv\u00e8) \u00e8 plurale. Il dottor Norman Geisler conclude: “Biblicamente parlando, ci sono prove pi\u00f9 che sufficienti per concludere che la natura fondamentale di Dio \u00e8 descritta dalle Scritture come un’unit\u00e0 plurale”. [16]<\/a><\/p>\n\n\n\n

        Paolo attribuisce a Ges\u00f9 le stesse parole d’onore che Isaia attribuisce a Yahv\u00e8:<\/p>\n\n\n\n

        \u201cSebbene fosse Dio, non richiese n\u00e9 si aggrapp\u00f2 ai suoi diritti di Dio. Si fece nulla; assunse l’umile posizione di uno schiavo ed apparve in forma umana. Ed in forma umana egli obbedientemente si umili\u00f2 ancora morendo come un criminale su una croce.<\/p>

        Per questo motivo, Dio lo ha sollevato fino alle vette del cielo e gli ha dato un nome che \u00e8 al di sopra di ogni altro nome, cos\u00ec che al nome di Ges\u00f9 ogni ginocchio si piegher\u00e0, in cielo e sulla terra e sotto la terra, e ogni lingua confesser\u00e0 che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il Signore, a gloria di Dio Padre “. (Filippesi 2: 6-11 NLT)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        Questo brano rivela che prima che Ges\u00f9 diventasse uomo, aveva i pieni diritti della Divinit\u00e0. Paolo ci dice anche: “che ogni ginocchio si piegher\u00e0 e ogni lingua confesser\u00e0 che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il Signore”.<\/p>\n\n\n\n

        Oltre settecento anni prima di Cristo, Dio ci dice tramite Isaia che Lui solo \u00e8 Dio, Signore e Salvatore:<\/p>\n\n\n\n

        \u201cPrima di me non fu formato alcun Dio, n\u00e9 dopo ce ne sar\u00e0. Io, io sono il Signore, fuori di me non v’\u00e8 Salvatore\u201d (Isaia 43: 10,11).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        Ci viene anche detto nell’Antico Testamento che solo Yahv\u00e8 ha creato l’universo. Che “ogni ginocchio si inchiner\u00e0 a Lui”. Che Egli \u00e8 “il Signore, il Re d’Israele”. “Il Redentore”. “Il primo e l’ultimo”. Daniele lo chiama “Antico di Giorni”. Zaccaria parla di Dio come “il Re, il Signore degli Eserciti che giudicher\u00e0 la terra”.<\/p>\n\n\n\n

        Ma nel Nuovo Testamento sentiamo Giovanni chiamare Ges\u00f9 “Salvatore”, “L’Alfa e l’Omega”, “Il Primo e l’Ultimo”, “Il Re dei Re” e il Signore dei Signori “. Paolo ci dice che “ogni ginocchio si piegher\u00e0 a Ges\u00f9”. \u00c8 solo Ges\u00f9 che gli apostoli ci dicono giudicher\u00e0 il nostro destino eterno. Ges\u00f9 \u00e8 il Signore preminente dell’universo.<\/p>\n\n\n\n

        Packer sostiene che il Cristianesimo ha senso solo se Ges\u00f9 \u00e8 pienamente Dio:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201cSe Ges\u00f9 non fosse stato altro che uno straordinario uomo religioso, le difficolt\u00e0 nel credere a ci\u00f2 che il Nuovo Testamento ci dice sulla sua vita e opera sarebbero veramente insormontabili.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        “Ma se Ges\u00f9 era la stessa persona del Verbo eterno, l’agente del Padre nella creazione, ‘per mezzo del quale ha anche fatto i mondi’ (Ebrei 1: 2 RV), non c’\u00e8 da meravigliarsi se nuovi atti di potere creativo hanno segnato la sua venuta in questo mondo, e la sua vita in esso, e la sua uscita da esso. Non \u00e8 strano che lui, l’Autore della vita, sia risorto dai morti … L’Incarnazione \u00e8 di per s\u00e9 un mistero insondabile, ma d\u00e0 un senso a tutto il resto che il Nuovo Testamento contiene. \u201d[17]<\/a><\/p><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Conclusione<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Se Ges\u00f9 \u00e8 Yahv\u00e8, allora il messaggio cristiano \u00e8 che Dio Stesso \u00e8 venuto sulla terra, ha permesso agli uomini di sputargli addosso, dileggiarlo e inchiodarlo su una croce come sacrificio supremo per i nostri peccati. La perfetta giustizia di Dio potrebbe essere soddisfatta solo da Dio Stesso come pagamento per i nostri peccati e la nostra iniquit\u00e0. Nessun angelo o emissario creato sarebbe sufficiente. Un tale atto di condiscendenza dimostra l’immensit\u00e0 dell’amore del Padre e l’alto valore che Egli attribuisce a ciascuno di noi (vedere “Perch\u00e9 Ges\u00f9?<\/a>“). E questo \u00e8 esattamente ci\u00f2 che gli apostoli insegnavano e predicavano con fervore.<\/p>\n\n\n\n

        Nelle sue parole d’addio agli anziani di Efeso, Paolo li incoraggi\u00f2 a \u201cpascere la chiesa di Dio, che egli acquist\u00f2 con il Suo stesso sangue (Atti 20:28 NASB). Paolo fa eco alla profezia di Zaccaria dove Dio (Yahv\u00e8) dice:<\/p>\n\n\n\n

        \u201cIn quel giorno il Signore difender\u00e0 gli abitanti di Gerusalemme … e guarderanno Colui che hanno trafitto e Lo piangeranno, come si piange per un figlio unico (Zaccaria 12: 8a, 10b).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        Zaccaria rivela che quello trafitto sulla croce non era altri che Dio Stesso. Quindi, vediamo che Ges\u00f9 Cristo riunisce l’Antico e il Nuovo Testamento come degli strumenti separati si armonizzano per creare una bellissima sinfonia. Perch\u00e9, a meno che Ges\u00f9 non sia Dio, il Cristianesimo perde il suo tema centrale. Ma se Ges\u00f9 \u00e8 Dio, tutte le altre principali dottrine cristiane si incastrano come pezzi di un puzzle “. Kreeft e Tacelli spiegano: [18]<\/a><\/p>\n\n\n\n