Vor zweitausend Jahren setzte ein Mann namens Jesus Christus Fu\u00df auf die Erde. Und seitdem ist nichts mehr so, wie es einmal war. Heute noch stellen sich viele die Frage: \u201eWer war dieser Mensch, der unsere Vorstellung von Gott und von uns selbst ver\u00e4ndert hat?\u201c Zwar stellte Jesus radikale Behauptungen \u00fcber seine Identit\u00e4t auf, aber er trat auch als mitf\u00fchlender, dem\u00fctiger Diener mit dem Auftrag auf, uns vor der S\u00fcnde zu retten.<\/p>\n\n\n\n
Jesus war denen, die die ihn sahen und h\u00f6rten, ein Mysterium. F\u00fcr die Massen war er ein gro\u00dfer Arzt, der Blinde, Taube und Gel\u00e4hmte heilte. Den Geknechteten und Ausgesto\u00dfenen brachte er Hoffnung. F\u00fcr seine Feinde war er ein Hochstapler. F\u00fcr seine Anh\u00e4nger war er der verhei\u00dfene Messias.<\/p>\n\n\n\n
Aber behauptete Jesus wirklich, Gott zu sein, so wie es die Christen glauben?<\/p>\n\n\n\n
Im Mittelpunkt des Christseins steht der Glaube, dass Gott in der Person seines Sohnes, Jesus Christus, auf die Erde kam. Diejenigen, die Jesus selbst sahen und \u00fcber ihn schrieben, nannten ihn den Sch\u00f6pfer des Universums. Ravi Zacharias, der in einer Religionsgemeinschaft aufwuchs, die viele G\u00f6tter kennt, schreibt \u00fcber Jesus Christus als einen vollst\u00e4ndigen Menschen und einen vollst\u00e4ndigen Gott.<\/p>\n\n\n\n
\nHier also haben wir den Mann aus Nazareth, der behauptete, sein Ursprung liege im Himmel und sein Vater sei nichts weniger als Gott selbst \u2013 ein Sohn, der weder aus einem Geschlechtsakt noch aus der Notwendigkeit einer Gemeinschaft hervorgegangen sei, sondern der der h\u00f6chste Ausdruck von Gott im Fleische sei und der eine ewige Gemeinschaft mit dem Vater bilde.[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
J. I. Packer erkl\u00e4rt es so: \u201eDas Evangelium berichtet, dass unser Sch\u00f6pfer unser Erl\u00f6ser geworden ist.\u201c[2]<\/a> Weil diese \u00dcberzeugung ein zentrales Motiv des Christentums ist, ist die Verleugnung der Gottheit Jesu Christi ein Dolchsto\u00df ins Herz der christlichen Botschaft.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Aber hat Jesus wirklich behauptet, Gott zu sein, oder hat sich diese Lehre erst mit der Zeit entwickelt? Da Jesus Aram\u00e4isch (einen Dialekt des Hebr\u00e4ischen) sprach, m\u00fcssen wir uns bewusst machen, was seine Behauptungen f\u00fcr seine Aram\u00e4isch sprechenden Zuh\u00f6rer bedeuteten. Wie reagierten sie darauf?<\/p>\n\n\n\n
Da seine j\u00fcdischen Zuh\u00f6rer zutiefst in den hebr\u00e4ischen Schriften bewandert waren, m\u00fcssen wir die Behauptungen Jesu \u00fcber sich selbst im Lichte ihrer Lehre von Gott verstehen.<\/p>\n\n\n\n
Hat Jesus gelehrt, dass Gott eins ist?<\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n
Die Bibel offenbart Jesus als den alleinigen Sch\u00f6pfer des Universums. Er ist unendlich, ewig, allm\u00e4chtig, allwissend, pers\u00f6nlich, rechtschaffen, liebend, gerecht und heilig. Er hat uns in seinem Bild und zu seiner Freude geschaffen. Nach der Bibel schuf uns Gott f\u00fcr ein ewiges Verh\u00e4ltnis mit sich selbst. (Mehr \u00fcber diese Beziehung finden Sie hier: https:\/\/y-jesus.org\/german\/wwrj\/7-jesus-relevant\/<\/a><\/span><\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
Als Gott 1500 Jahre vor Christus im brennenden Busch mit Moses sprach, bekr\u00e4ftigte er mit Nachdruck, dass er der einzige Gott ist, den es gibt. Er sagte Moses, sein Name sei Jahwe (ICH BIN). (Die meisten von uns kennen die deutsche \u00dcbersetzung Jehova oder HERR besser.<\/span><\/span>[3]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a>) Seitdem lautet der grundlegende Gebetsvers (Schma) des Judentums wie folgt:<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eH\u00f6rt, ihr Israeliten! Der Herr ist unser Gott, der Herr allein.\u201d (Deuteronomium 6:4)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Es war eine von einem monotheistischen Glauben gepr\u00e4gte Welt, in die Jesus kam, in der er wirkte und in der er Behauptungen aufstellte, die alle, die sie h\u00f6rten, in Erstaunen versetzten. Und nach Ray Stedman ist Jesus das zentrale Thema der hebr\u00e4ischen Schriften.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Hier ist in Gestalt eines lebenden, atmenden Menschen der Eine, der alle Symbole und Prophezeiungen vom ersten Buch Mose bis zum Buch des Propheten Maleachi mit Leben erf\u00fcllt und bewahrheitet. Wenn wir vom Alten zum Neuen Testament \u00fcbergehen, stellen wir fest, dass eine Person, Jesus von Nazareth, im Brennpunkt beider B\u00fccher steht.<\/span><\/span>[4]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n
Aber die Tatsache, dass die Christen glauben, dass Jesus nicht nur Gott, sondern auch die Erf\u00fcllung der alttestamentlichen Prophezeiungen sei, bedeutet nicht, dass er von sich behauptete, Gott zu sein. Wir m\u00fcssen uns folgende Frage stellen: Hat sich Jesus mit Jahwe gleichgesetzt, dem einzigen wahren Gott, der im brennenden Busch mit Moses sprach?<\/span><\/p>\n\n\n\n
Um diese Frage beantworten zu k\u00f6nnen, wollen wir einen n\u00e4heren Blick darauf werfen, welche Namen Jesus f\u00fcr sich selbst verwendete und was diese Namen f\u00fcr seine j\u00fcdischen Zuh\u00f6rer bedeuteten. Wer behauptete Jesus ihrer Meinung nach zu sein?<\/span><\/p>\n\n\n\n
Endnoten<\/a><\/p>\n\n\n\n
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<\/wp-block><\/span><\/h3>\n\n\n\n Hat Jesus den Namen Gottes f\u00fcr sich selbst benutzt?<\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n
Als Jesus sein Wirken begann, lockten seine Wundertaten und seine radikale Lehre sofort riesige Menschenmengen an, die f\u00fcr helle Aufregung sorgten. Als seine Popularit\u00e4t in dem Ma\u00df zunahm, indem er die Massen anzog, begannen die F\u00fchrer des j\u00fcdischen Volkes (Pharis\u00e4er, Sadduz\u00e4er und Schriftgelehrte), Jesus als eine Bedrohung wahrzunehmen. Und somit suchten sie auf einmal nach M\u00f6glichkeiten, um ihm eine Falle zu stellen.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Eines Tages, als Jesus mit Pharis\u00e4ern im Tempel ein Streitgespr\u00e4ch f\u00fchrte, sagte er ihnen pl\u00f6tzlich, er sei \u201edas Licht der Welt\u201c. Wenn man sich diese Szene bildlich vorstellt, wirkt es geradezu grotesk, dass ein nicht sesshafter Zimmermann aus der Tiefebene Galil\u00e4as diesen Religionswissenschaftlern erz\u00e4hlt, er sei \u201edas Licht der Welt\u201c. Da sie selbst Jahwe f\u00fcr das Licht der Welt hielten, entgegneten sie ungehalten:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDu bist doch wieder nur dein eigener Zeuge. Das beweist noch lange nicht, dass du die Wahrheit sagst.\u201c (Johannes 8:13 Hfa)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Darauf sagte Jesus ihnen, dass einst, vor 2000 Jahren, Abraham sein Kommen vorausgesehen habe. Ihre Antwort zeugte von ihren Zweifeln:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDu bist noch nicht einmal f\u00fcnfzig Jahre alt und willst Abraham gesehen haben?\u201c (Johannes 8:57 Hfa)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Und dann schockierte Jesus sie mit seinen weiteren Worten, die kein gew\u00f6hnlicher Mensch jemals auszusprechen wagen w\u00fcrde:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIch sage euch die Wahrheit: Lange bevor Abraham \u00fcberhaupt geboren wurde, war ich da.\u201c (Johannes 8:58 Hfa)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aus heiterem Himmel behauptete dieser unorthodoxe Zimmermann, der auf keine religi\u00f6se Ausbildung verweisen konnte, schon immer existiert zu haben. Dar\u00fcber hinaus verwendete er den Titel \u201eIch bin da\u201c (<\/span><\/span>ego eimi<\/i><\/span><\/span>), den heiligen Namen Gottes, f\u00fcr sich selbst! Diese Religionsexperten gingen ganz in den alttestamentlichen Schriften auf und erkl\u00e4rten einzig und allein Jahwe zu Gott. Sie kannten die Schrift in den Worten Jesajas:<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIch bin der einzige Gott. <\/span><\/span>Es gibt keinen Gott, der vor mir da war, und es wird auch in Zukunft nie einen anderen geben.<\/span>Ich, der Herr, bin der einzige Gott. Nur ich kann euch retten.\u201c (Jesaja 43:10, 11 Hfa)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Man kann leicht den Zorn derer verstehen, denen bewusst wurde, dass Jesus von sich selbst als Gott sprach. Da die Strafe f\u00fcr Gottesl\u00e4sterung Tod durch Steinigung lautete, griffen die j\u00fcdischen Wortf\u00fchrer nach Steinen, um Jesus damit umzubringen. An dieser Stelle h\u00e4tte Jesus sagen k\u00f6nnen: \u201eWartet mal! Ihr habt mich falsch verstanden \u2013 ich bin nicht Jahwe.\u201c Aber Jesus nahm seine Aussage in keinen Teilen zur\u00fcck, auch wenn er damit das Risiko einging, get\u00f6tet zu werden.<\/span><\/p>\n\n\n\n
C. S. Lewis erkl\u00e4rt ihre Wut so:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eEr sagt \u2026 \u201aIch bin der eingeborene Sohn des einen Gottes; ich war da vor Abraham\u2018. Sie m\u00fcssen ber\u00fccksichtigen, was die Worte \u201aich bin\u2018 auf Hebr\u00e4isch bedeuteten. Sie waren der Name Gottes, der von keinem menschlichen Wesen ausgesprochen werden darf \u2013 der Name, dessen \u00c4u\u00dferung den Tod bedeutete.\u201c<\/span><\/span>[6]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Nun m\u00f6gen manche behaupten, es habe sich hier um einen Einzelfall gehandelt und dass Jesus nicht beabsichtigt habe, Gottes heiligen Namen auf sich selbst anzuwenden. Allerdings gebrauchte Jesus \u201eIch bin\u201c auch bei mehreren anderen Gelegenheiten f\u00fcr sich selbst. Stellen Sie sich ihre Reaktion auf die anderen radikalen Anspr\u00fcche Jesu vor:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n
\u201eIch bin das Licht der Welt.\u201c (Johannes 8:12)<\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eIch bin der Weg, ich bin die Wahrheit, und ich bin das Leben\u201c (Johannes 14:6)<\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eOhne mich kann niemand zum Vater kommen.\u201c (Johannes 14:6) [\u201eIch bin der einzige Weg zum Vater.\u201c]<\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eIch bin die Auferstehung, und ich bin das Leben.\u201c (Johannes 11:25)<\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eIch bin der gute Hirte.\u201c (Johannes 10:11)<\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eIch allein bin die T\u00fcr.\u201c (Johannes 10:9)<\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201e<\/span>Ich bin dieses Brot, das von Gott gekommen ist und euch das Leben gibt.\u201c<\/span> (Johannes 6:51)<\/span><\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eIch bin der wahre Weinstock.\u201c (Johannes 15:1)<\/span><\/p>
<\/li>\n\n\n\n\u201eIch bin das A und O.\u201c (Offenbarung 1:7, 8)<\/span><\/p>
<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nW\u00fcrden diese Behauptungen nicht von Gott selbst stammen, h\u00e4tte man Jesus, wie Lewis anmerkt, f\u00fcr einen Geisteskranken gehalten. Was Jesus f\u00fcr all jene, die ihn h\u00f6rten, aber glaubw\u00fcrdig machte, waren seine kreativen, von Mitgef\u00fchl gezeichneten Wunder. Dar\u00fcber hinaus waren sie von seiner Weisheit und seiner Respekt einfl\u00f6\u00dfenden Lehre tief beeindruckt.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Jesus bezeichnete sich bei mehreren Gelegenheiten als der \u201eMenschensohn\u201c und der \u201eSohn Gottes\u201c. Wir wollen die Bedeutung dieser Namen unter Ber\u00fccksichtigung dessen n\u00e4her untersuchen, was seine j\u00fcdischen Zuh\u00f6rer darunter verstanden.<\/p>\n\n\n\n
Endnoten<\/a><\/p>\n\n\n\n
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<\/wp-block><\/span><\/h3>\n\n\n\n Was verstand Jesus unter dem Begriff \u201eMenschensohn\u201c?<\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n
Jesus nennt sich im Neuen Testament \u00fcber achtzig Mal der \u201eMenschensohn\u201c. Was aber meinte Jesus mit diesem Namen, und was bedeutete er f\u00fcr seine j\u00fcdischen Zuh\u00f6rer?<\/span><\/p>\n\n\n\n
Packer schreibt, die Bezeichnung \u201eMenschensohn\u201c beziehe sich auf die Rolle Jesu als Retter und K\u00f6nig, womit die Prophezeiung in Jesaja 53 erf\u00fcllt werde.<\/span><\/span>[7]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a> Jesaja 53 ist die umfassendste prophetische Passage \u00fcber das Kommen des Messias und stellt ihn ganz eindeutig als den leidenden Retter dar. Jesaja hatte den Messias auch als \u201em\u00e4chtigen Gott\u201c, \u201eimmerw\u00e4hrenden Vater\u201c und \u201eFriedensf\u00fcrst\u201c bezeichnet. Aus Jesaja 9:6 geht hervor, dass der Messias sowohl Mensch als auch Gott sein w\u00fcrde.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
Im Kontext betrachtet scheint es offensichtlich, dass Jesus sich selbst als die Erf\u00fcllung der Prophezeiung Daniels vom \u201eMenschensohn\u201c bezeichnete. Daniel prophezeit, dass dem Menschensohn die Gewalt \u00fcber die Menschheit \u00fcbergeben und er angebetet werden w\u00fcrde:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\nDoch ich sah noch mehr in meiner Vision: Mit den Wolken am Himmel kam einer, der aussah wie ein Mensch.<\/span>Man f\u00fchrte ihn zu dem alten Mann,<\/span>der ihm Macht, Ehre und k\u00f6nigliche W\u00fcrde verlieh. Die Menschen aller L\u00e4nder, V\u00f6lker und Sprachen dienten ihm.<\/span> (Daniel 7:13, 14)<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jesus sagte, dass er bei seiner R\u00fcckkehr zur Erde Daniels Prophezeiung des Menschensohns erf\u00fcllen werde. <\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDoch dann werden alle V\u00f6lker sehen, wie der Menschensohn in den Wolken mit gro\u00dfer Macht und Herrlichkeit kommt.\u201c (Lukas 21:27)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Wer also ist dieser \u201eMenschensohn\u201c, und warum wird er angebetet, wenn doch Gott allein angebetet werden darf? Sowohl seine Behauptung, der \u201eICH BIN\u201c zu sein, als auch sein Anspruch, der Menschensohn zu sein, verweisen auf seine G\u00f6ttlichkeit.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Was verstand Jesus unter dem Begriff \u201eSohn Gottes\u201c?<\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n
Jesus beanspruchte auch, der \u201eSohn Gottes\u201c zu sein. Dieser Titel bedeutet nat\u00fcrlich nicht, dass Jesus der biologische Sohn Gottes ist. Er impliziert aber auch keine Minderwertigkeit, da ja auch kein menschlicher Sohn seinem Vater gegen\u00fcber von geringerem Wert ist. Ein Sohn besitzt die DNA seines Vaters, und obwohl er anders ist, sind doch beide als Menschen gleichwertig. <\/span><\/p>\n\n\n\n
Forscher erkl\u00e4ren, dass der Begriff \u201eSohn Gottes\u201c in den urspr\u00fcnglichen Sprachen der Bibel auf ein Ebenbild oder \u201eden gleichen Rang\u201c verweist. Jesus wollte damit sagen, dass er ein g\u00f6ttliches Wesen besitzt oder \u2013 um es mit einem Begriff des 21. Jahrhunderts zu sagen \u2013 \u201edie DNA Gottes\u201c. Professor Peter Kreeft erkl\u00e4rt den Sachverhalt so:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWas meinte Jesus, als er sich als der \u201aSohn Gottes\u2018 bezeichnete? Der Sohn Gottes ist ein Mensch. (Sowohl \u2018Sohn\u2018 als auch \u2018Mensch\u2018 bedeuten traditionell M\u00e4nner und Frauen gleicherma\u00dfen.) Der Sohn eines Affen ist ein Affe. Der Sohn eines Hundes ist ein Hund. Der Sohn eines Haifisches ist ein Hai. Und somit ist der Sohn Gottes Gott. \u201aSohn Gottes\u2018 ist ein g\u00f6ttlicher Titel.\u201c<\/span><\/span>[8]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jesus bezeichnete seinen Vater wieder und wieder als Gott. Und in Johannes 17 nennt er ihn \u201eden einen wahren Gott\u201c. Im gleichen Absatz spricht Jesus jedoch auch von der Herrlichkeit, in der er und sein Vater gemeinsam lebten, bevor die Welt begann. Wie h\u00e4tte Jesus seit Ewigkeiten mit dem Vater existieren k\u00f6nnen, wenn er und sein Vater nicht das gleiche g\u00f6ttliche Wesen gemein h\u00e4tten?<\/span><\/p>\n\n\n\n
Packer erkl\u00e4rt, was Jesus mit dem Begriff \u201eSohn Gottes\u201c sagen wollte.<\/span><\/p>\n\n\n\n
\nWenn die Bibel Jesus als den Sohn Gottes verk\u00fcndet, dann ist diese Aussage als Geltendmachung seiner besonderen pers\u00f6nlichen G\u00f6ttlichkeit zu verstehen.<\/span><\/span>[9]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Der Gebrauch der Namen \u201eICH BIN\u201c, \u201eMenschensohn\u201c und \u201eSohn Gottes\u201c verweist auf die Tatsache, dass er Gleichheit mit Gott beanspruchte. Und mit Sicherheit haben die F\u00fchrer des j\u00fcdischen Volkes ihn genau so verstanden.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Aber wenn Jesus wirklich behauptete, Gott zu sein, hat er das dann auch auf andere Weise kundgetan? Um das herauszufinden, m\u00fcsen wir die Taten Jesu w\u00e4hrend seines dreij\u00e4hrigen Wirkens untersuchen. Hat er mit der Autorit\u00e4t Gottes gesprochen und gehandelt? Oder sprach er, wie Moses und andere Propheten, einfach nur <\/span><\/span>f\u00fcr<\/i><\/span><\/span> Gott?<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
Endnoten<\/a><\/p>\n\n\n\n
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Wie konnte Jesus S\u00fcnden vergeben?<\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n
In der j\u00fcdischen Religion war die Vergebung von S\u00fcnden allein Gott vorbehalten. Vergebung ist immer etwas Pers\u00f6nliches; kein Dritter kann das Vergeben f\u00fcr die gekr\u00e4nkte Person \u00fcbernehmen, insbesondere wenn die verletzte Person Gott ist. Bei mehreren Gelegenheiten handelte Jesus durch das Vergeben von S\u00fcndern aber so, als sei er Gott. Seine verbl\u00fcffende Behauptung, er k\u00f6nne S\u00fcnden vergeben, wurde von keinem anderen Propheten der Vergangenheit aufgestellt. Die j\u00fcdischen Religionsf\u00fchrer, die beobachteten, wie Jesus die S\u00fcnden eines gel\u00e4hmten Mannes vergab, waren also au\u00dfer sich.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Markus beschreibt den Vorfall wie folgt: <\/span><\/span>\u201eAber einige der anwesenden Schriftgelehrten dachten: Das ist Gottesl\u00e4sterung!<\/span> Nur Gott allein kann S\u00fcnden vergeben.\u201c (Markus 2: 6, 7)<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
Genau darum geht es: Was die Vergebung von S\u00fcnden betrifft, so hat kein Mensch das Recht oder die Befugnis, f\u00fcr Gott zu sprechen. Lewis stellt sich die Schockreaktion der Menschen vor, die Jesus h\u00f6rten:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\u201eUnd dann kommt der eigentliche Schock\u201c, schreibt Lewis. \u201eUnter diesen Juden tritt pl\u00f6tzlich ein Mann hervor, der so spricht, als sei er Gott. Er behauptet, S\u00fcnden zu vergeben. Er sagt, es habe ihn schon immer gegeben. Er sagt, er w\u00fcrde die Welt am Ende der Zeit einem Gericht unterwerfen. Wir wollen uns das klar machen: Unter Pantheisten, z. B. den Indianern, kann eigentlich jeder sagen, er sei Teil Gottes oder eins mit Gott … aber dieser Mann war Jude und konnte daher gar nicht diese Art von Gott meinen. In ihrer Sprache bedeutete Gott das Wesen au\u00dferhalb ihrer eigenen Welt, der diese geschaffen hatte und unendlich anders als alles andere war. Und wenn man das einmal verstanden hat, erkennt man, dass das, was dieser Mann sagte, schlichtweg das Schockierendste war, das jemals \u00fcber die Lippen eines Menschen gekommen ist.\u201c<\/span><\/span>[10]<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Was hat Jesus unter \u201eeins mit Gott\u201c verstanden?<\/span><\/span><\/h4>\n\n\n\n
Diejenigen, die Jesus zuh\u00f6rten, seine moralische Vollkommenheit zur Kenntnis nahmen und Wunder wirken sahen, fragten sich, ob er der seit Langem verhei\u00dfene Messias sei. Schlie\u00dflich umringten ihn seine Gegner im Tempel und fragten ihn:<\/span><\/p>\n\n\n\n
\u201eWie lange l\u00e4sst du uns noch im Ungewissen? Wenn du Christus bist, dann sag uns das ganz offen.\u201c<\/span><\/p>\n\n\n\n
Jesus erwiderte: \u201e<\/span><\/span>All das, was ich im Auftrag meines Vaters getan habe, sollte als Beweis gen\u00fcgen.\u201c<\/span> Er verglich seine Anh\u00e4nger mit Schafen und sagte: \u201e<\/span><\/span>Ihnen gebe ich das ewige Leben, und sie werden niemals umkommen.\u201c<\/span> Dann offenbarte er ihnen, dass \u201emein Vater [\u2026] st\u00e4rker als alle anderen M\u00e4chte [ist]\u201c und dass er seine Taten \u201ein Gottes Auftrag\u201c ausgef\u00fchrt habe. Die Demut Jesu muss entwaffnend gewesen sein. Dann aber lie\u00df er eine Bombe platzen und sagte ihnen (Johannes 10:25-30):<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n