Beaucoup de gens sont d\u2019accord sur le fait que J\u00e9sus Christ \u00e9tait un homme bon, ou un grand proph\u00e8te, mais ils pr\u00e9tendent, par contre, que J\u00e9sus ne s\u2019est jamais r\u00e9clam\u00e9 d\u2019\u00eatre Dieu. Ceux qui nient la d\u00e9it\u00e9 de J\u00e9sus font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des \u00e9critures qui renforcent leur croyance selon laquelle J\u00e9sus n\u2019a jamais eu l\u2019intention d\u2019\u00eatre ador\u00e9 comme Dieu.<\/p>\n
La preuve, cependant, indique que, depuis le temps des ap\u00f4tres, J\u00e9sus \u00e9tait ador\u00e9 comme Seigneur. Apr\u00e8s la mort des ap\u00f4tres, plusieurs chefs d\u2019\u00e9glises des premier et deuxi\u00e8me si\u00e8cles ont \u00e9crit sur la d\u00e9it\u00e9 de J\u00e9sus. Finalement, en 325 A. D., les chefs de l\u2019\u00e9glise ont exprim\u00e9 la croyance que J\u00e9sus \u00e9tait pleinement Dieu.<\/p>\n
Certains pr\u00e9tendent que l\u2019\u00e9glise a ”\u00a0invent\u00e9\u00a0” la d\u00e9it\u00e9 de J\u00e9sus en r\u00e9\u00e9crivant le r\u00e9cit des \u00e9vangiles. En fait, le livre de fiction le mieux vendu du monde, Le Code Da Vinci<\/i>, a vendu plus de 40 millions de copies en revendiquant cet argument (Voir ”\u00a0Y a-t-il vraiment eu un complot De Vinci\u00a0?\u00a0“). Bien que le livre ait enrichi son auteur, Dan Brown, son conte de fiction fut \u00e9valu\u00e9 par les experts comme mauvaise histoire. En fait, le Nouveau Testament est consid\u00e9r\u00e9 comme ”\u00a0le plus fiable de tous les documents anciens\u00a0“. (Voir\u00a0 ”\u00a0Les \u00e9vangiles sont-ils v\u00e9ridiques\u00a0?\u00a0“).<\/p>\n
Dans cet article, nous examinerons ce que J\u00e9sus Christ a dit sur lui-m\u00eame. Qu\u2019est-ce que J\u00e9sus voulait dire par les termes\u00a0: ”\u00a0Fils de l\u2019homme\u00a0“, et ”\u00a0Fils de Dieu\u00a0”\u00a0? Si J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu, pourquoi ses ennemis l\u2019ont-ils accus\u00e9 de ”\u00a0blasph\u00e8me\u00a0”\u00a0? Et, encore plus important, si J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu, pourquoi a-t-il accept\u00e9 l\u2019adoration\u00a0?<\/p>\n
D\u2019abord, regardons bri\u00e8vement ce que les Chr\u00e9tiens croient au sujet de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n
Au c\u0153ur du christianisme, nous trouvons la conviction que Dieu est venu sur terre en la personne de son Fils, J\u00e9sus Christ. La Bible enseigne que J\u00e9sus n\u2019est pas un \u00eatre cr\u00e9\u00e9 comme les anges, mais qu\u2019il est le cr\u00e9ateur m\u00eame de l\u2019univers. Ainsi que le th\u00e9ologien J. I. Packer l\u2019\u00e9crit\u00a0:\u00a0”\u00a0L\u2019\u00e9vangile nous dit que notre cr\u00e9ateur est devenu notre r\u00e9dempteur.\u00a0“[2] Le Nouveau Testament r\u00e9v\u00e8le que, conform\u00e9ment \u00e0 la volont\u00e9 de son P\u00e8re, J\u00e9sus a temporairement mis de c\u00f4t\u00e9 sa puissance et sa gloire pour devenir un petit b\u00e9b\u00e9 sans d\u00e9fense. Pendant qu\u2019il grandissait, J\u00e9sus a travaill\u00e9 dans un atelier de charpenterie\u00a0; il a v\u00e9cu la faim, la fatigue, la douleur et la mort comme nous. Enfin, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 30 ans, il commen\u00e7a son minist\u00e8re public.<\/p>\n La Bible r\u00e9v\u00e8le Dieu comme le cr\u00e9ateur de l\u2019univers. Il est infini, \u00e9ternel, tout-puissant, omniscient, personnel, droit, aimant, juste et saint. Il nous a cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image et pour son plaisir. Selon la Bible, Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s pour une relation \u00e9ternelle avec lui.<\/p>\n Quand Dieu parla \u00e0 Mo\u00efse depuis le buisson ardent, 1500 ans avant Christ, Il r\u00e9affirma qu\u2019Il \u00e9tait le seul Dieu. Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse que son nom \u00e9tait Yahv\u00e9 (JE SUIS). (La plupart d\u2019entre nous sommes plus accoutum\u00e9s \u00e0 entendre la traduction anglo-saxonne de J\u00e9hovah ou SEIGNEUR.[6]<\/a>) Depuis ce temps, l\u2019\u00c9criture fondamentale (Shema) du juda\u00efsme a \u00e9t\u00e9\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0\u00c9coute, Isra\u00ebl, l\u2019\u00c9ternel notre Dieu, est le seul \u00c9ternel.\u00a0” (Deut\u00e9ronome 6, 4)<\/p><\/blockquote>\n C\u2019est dans ce contexte de croyance monoth\u00e9iste que J\u00e9sus est apparu, a men\u00e9 son minist\u00e8re, et a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des revendications qui \u00e9tonn\u00e8rent tous ceux qui entendirent. Et selon Ray Stedman, J\u00e9sus est le th\u00e8me central des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques.<\/p>\n ”\u00a0L\u00e0, sous la forme d\u2019un \u00eatre vivant et respirant, se trouve celui qui satisfait et r\u00e9alise tous les symboles et proph\u00e9ties de la Gen\u00e8se \u00e0 Malachie. Quand nous passons de l\u2019Ancien Testament au Nouveau, nous trouvons qu\u2019une personne, J\u00e9sus de Nazareth, est le point focal des deux Testaments.\u00a0“[7] Mais si J\u00e9sus est l\u2019accomplissement de l\u2019Ancien Testament, ses revendications devraient confirmer que ”\u00a0l\u2019\u00c9ternel notre Dieu est le seul \u00c9ternel\u00a0“, \u00e0 commencer par le nom qu\u2019il porte. Regardons plus avant.<\/p>\n Quand J\u00e9sus d\u00e9bute son minist\u00e8re, ses miracles et son enseignement radical attirent imm\u00e9diatement d\u2019immenses foules, cr\u00e9ant un mouvement d\u2019enthousiasme fr\u00e9n\u00e9tique. A mesure que sa popularit\u00e9 se r\u00e9pand aupr\u00e8s des masses, les chefs juifs (les Pharisiens, Sadduc\u00e9ens et les Scribes) commencent \u00e0 voir J\u00e9sus comme une menace. Soudain, ils cherchent des moyens de le faire tr\u00e9bucher.<\/p>\n Un jour, J\u00e9sus est en train de d\u00e9battre avec quelques Pharisiens au temple lorsque, tout d\u2019un coup, il leur dit qu\u2019il est ”\u00a0la lumi\u00e8re du monde\u00a0“. Il est presque bizarre de se repr\u00e9senter cette sc\u00e8ne, o\u00f9 un charpentier en voyage des terres basses de Galil\u00e9e d\u00e9clare \u00e0 ces docteurs \u00e8s religion qu\u2019il est ”\u00a0la lumi\u00e8re du monde\u00a0”\u00a0! Convaincus que Yahv\u00e9 est la lumi\u00e8re du monde, ils r\u00e9torquent avec indignation\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Tu rends t\u00e9moignage de toi-m\u00eame\u00a0; ton t\u00e9moignage n\u2019est pas vrai.\u00a0” (Jean 8, 13 Bible Louis Segond, 1910).<\/p><\/blockquote>\n Alors J\u00e9sus leur dit que, 2000 ans plus t\u00f4t, Abraham avait pr\u00e9vu sa venue. Leur r\u00e9ponse est incr\u00e9dule\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Tu n’as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham\u00a0!\u00a0” (Jean 8, 57)<\/p><\/blockquote>\n J\u00e9sus les choque alors encore davantage\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, avant qu\u2019Abraham f\u00fbt, je suis.\u00a0” (Jean 8, 58 Bible Louis Segond, 1910)<\/p><\/blockquote>\n Tout d\u2019un coup, ce charpentier non-conformiste arrive sur la sc\u00e8ne, sans aucun dipl\u00f4me en religion, et pr\u00e9tend exister \u00e9ternellement. En outre, il s\u2019approprie le titre JE SUIS (ego eimi) [8], le nom sacr\u00e9 de Dieu\u00a0! Ces experts religieux vivaient et respiraient les \u00c9critures de l\u2019Ancien Testament qui d\u00e9claraient que seul Yahv\u00e9 \u00e9tait Dieu. Ils connaissaient l\u2019\u00c9criture proclam\u00e9e par \u00c9sa\u00efe\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0C\u2019est moi, moi qui suis l\u2019\u00c9ternel, Et hors moi il n\u2019y a point de sauveur.\u00a0” (\u00c9sa\u00efe 43, 11 Louis Segond, 1910)<\/p><\/blockquote>\n Puisque la sentence du blasph\u00e8me \u00e9tait la mort par lapidation, les chefs religieux furieux se mirent \u00e0 ramasser des pierres pour lapider J\u00e9sus. Ils pensaient que J\u00e9sus s\u2019intitulait lui-m\u00eame ”\u00a0Dieu\u00a0“. A ce moment-l\u00e0, J\u00e9sus aurait pu leur dire\u00a0: ”\u00a0Une minute\u00a0! Vous m\u2019avez mal compris—je ne suis pas Yahv\u00e9.\u00a0” Mais J\u00e9sus ne modifia pas sa d\u00e9claration, m\u00eame au risque de se faire tuer.<\/p>\n Lewis explique la fureur des docteurs de la loi\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Il dit\u2026\u2019Je suis n\u00e9 du seul Dieu, avant Abraham, j\u2019existe\u2019, et rappelez-vous ce que les mots \u2018je suis\u2019 signifiaient en h\u00e9breu. Ces mots \u00e9taient le nom de Dieu, qu\u2019un \u00eatre humain n\u2019a pas le droit de prononcer, le nom mortel si prononc\u00e9.\u00a0“[9] Certains pourraient pr\u00e9tendre qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un \u00e9v\u00e9nement isol\u00e9. Mais J\u00e9sus a aussi utilis\u00e9 ”\u00a0JE SUIS\u00a0” pour se qualifier lui-m\u00eame en plusieurs autres occasions. Consid\u00e9rons certaines de ces occasions, en essayant d\u2019imaginer nos r\u00e9actions si nous avions entendu les revendications radicales de J\u00e9sus\u00a0:<\/p>\n Comme Lewis le fait remarquer, si ces revendications ne provenaient pas de Dieu lui-m\u00eame, J\u00e9sus aurait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un fou. Mais ce qui rendait J\u00e9sus cr\u00e9dible aupr\u00e8s de ceux qui l\u2019entendaient, c\u2019\u00e9tait les miracles cr\u00e9atifs qu\u2019il effectuait, ainsi que son enseignement rempli de sagesse et d\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n Certains disent que J\u00e9sus ne voulait pas dire qu\u2019il \u00e9tait Dieu lorsqu\u2019il utilisa le nom JE SUIS. Ils pr\u00e9tendent que le fait que J\u00e9sus s\u2019appelait lui-m\u00eame le ”\u00a0Fils de l\u2019homme\u00a0” prouve qu\u2019il ne se r\u00e9clamait pas d\u2019\u00eatre divin. Donc, quel est le contexte du titre ”\u00a0Fils de l\u2019homme\u00a0“, et qu\u2019est-ce qu\u2019il signifie\u00a0?\u00a0”<\/p>\n Packer \u00e9crit que le nom \u201cFil de l\u2019homme\u201d faisait r\u00e9f\u00e9rence au r\u00f4le de J\u00e9sus en tant que sauveur et roi, accomplissant la proph\u00e9tie messianique d\u2019\u00c9sa\u00efe 53.10<\/sup> \u00c9sa\u00efe 53 est le passage proph\u00e9tique le plus d\u00e9taill\u00e9 sur le Messie \u00e0 venir, et le d\u00e9crit clairement comme le sauveur qui souffre. \u00c9sa\u00efe qualifie aussi le Messie de ”\u00a0Dieu puissant\u00a0“, ”\u00a0P\u00e8re \u00e9ternel\u00a0“, ”\u00a0Prince de la paix\u00a0” (\u00c9sa\u00efe 9, 6).<\/p>\n En outre, de nombreux experts disent que J\u00e9sus faisait allusion \u00e0 lui-m\u00eame en tant qu\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie de Daniel sur le ”\u00a0Fils de l\u2019homme\u00a0“. Daniel avait proph\u00e9tis\u00e9 que le ”\u00a0Fils de l\u2019homme\u00a0” recevrait l\u2019autorit\u00e9 sur l\u2019humanit\u00e9 et recevrait l\u2019adoration\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nu\u00e9es des cieux arriva quelqu\u2019un de semblable \u00e0 un fils de l\u2019homme\u00a0; il s\u2019avan\u00e7a vers l\u2019ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le r\u00e8gne\u00a0; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent.\u00a0” (Daniel 7, 13 et 14)<\/p><\/blockquote>\n Alors, qui est ce ”\u00a0fils de l\u2019homme\u00a0“, et pourquoi est-il ador\u00e9 quand Dieu seul doit \u00eatre ador\u00e9\u00a0? J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples que lorsqu\u2019il reviendrait sur terre\u00a0: ”\u00a0Alors on verra le Fils de l\u2019homme venant sur une nu\u00e9e avec puissance et une grande gloire.\u00a0” (Luc 21, 27). J\u00e9sus dit-il ici qu\u2019il est l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie de Daniel\u00a0?<\/p>\n J\u00e9sus s\u2019est aussi r\u00e9clam\u00e9 d\u2019\u00eatre le ”\u00a0Fils de Dieu\u00a0“. Ce titre ne signifie pas que J\u00e9sus est le Fils biologique de Dieu. Cela ne signifie pas non plus que le terme ”\u00a0Fils\u00a0” exprime une inf\u00e9riorit\u00e9 du Fils par rapport au P\u00e8re, pas plus qu\u2019un fils humain ne serait inf\u00e9rieur en essence \u00e0 son p\u00e8re. Un fils partage l\u2019ADN de son p\u00e8re et, bien qu\u2019il soit individuellement diff\u00e9rent, ils sont tous les deux des hommes. Les experts disent que le terme ”\u00a0Fils de Dieu\u00a0“, dans les langues d\u2019origine, signifie l\u2019image, ou ”\u00a0dans la m\u00eame classe\u00a0“. \u00a0J\u00e9sus veut dire par l\u00e0 qu\u2019il poss\u00e8de l\u2019essence divine, ou en termes du 21 si\u00e8cle, ”\u00a0l\u2019ADN de Dieu\u00a0“. Le Professeur Peter Kreeft explique\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Que voulait dire J\u00e9sus quand il s\u2019appelait lui-m\u00eame le \u2018Fils de Dieu\u2019\u00a0? Le fils d\u2019un homme est un homme. (A la fois \u2018fils\u2019 et \u2018homme\u2019, dans la langue traditionnelle, signifient indiff\u00e9remment m\u00e2les et femelles.) Le fils d\u2019un singe est un singe. Le fils d\u2019un chien est un chien. Le fils d\u2019un requin est un requin. Et le Fils de Dieu est Dieu. \u2018Fils de Dieu\u2019 est un titre divin.\u00a0“[11] Dans Jean 17, J\u00e9sus parle de la gloire qu\u2019il partageait avec le P\u00e8re avant que le monde commence. Mais en se qualifiant lui-m\u00eame de \u2018Fils de Dieu\u2019, J\u00e9sus se r\u00e9clame-t-il de l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Dieu\u00a0? Packer r\u00e9pond\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Donc, quand la Bible proclame J\u00e9sus comme le Fils de Dieu, la d\u00e9claration est une affirmation de sa d\u00e9it\u00e9 personnelle distincte.\u00a0“[12] Ainsi, les noms que J\u00e9sus a utilis\u00e9s pour lui-m\u00eame indiquent le fait qu\u2019il se r\u00e9clamait de l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Dieu. Mais est-ce que J\u00e9sus parlait et agissait avec l\u2019autorit\u00e9 de Dieu\u00a0?<\/p>\n Dans la religion juive, le pardon du p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait le privil\u00e8ge de Dieu seul. Le pardon est toujours personnel\u00a0; quelqu\u2019un d\u2019autre ne peut pas pardonner \u00e0 la place de la personne offens\u00e9e, notamment si la personne offens\u00e9e est Dieu. Mais en plusieurs occasions, J\u00e9sus agit comme s\u2019il \u00e9tait Dieu en pardonnant des p\u00e9cheurs. Les chefs religieux furieux finalement explos\u00e8rent contre J\u00e9sus lorsqu\u2019il pardonna les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019un paralytique sous leurs yeux.<\/p>\n ”\u00a0Comment cet homme parle-t-il ainsi\u00a0? Il blasph\u00e8me. Qui peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, si ce n\u2019est Dieu seul\u00a0?\u00a0” (Marc 2, 7)<\/p>\n Lewis imagine les r\u00e9actions stup\u00e9faites de tous ceux qui entendirent J\u00e9sus\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Alors vient le vrai choc,\u00a0” \u00e9crit Lewis\u00a0:\u00a0”\u00a0Parmi ces Juifs, appara\u00eet soudain un homme qui se met \u00e0 parler comme s\u2019il \u00e9tait Dieu. Il pr\u00e9tend pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Il dit qu\u2019Il a toujours exist\u00e9. Il dit qu\u2019Il va venir juger le monde \u00e0 la fin des temps.\u00a0” [18]\u00a0”\u00a0Soyons clairs. Parmi les panth\u00e9istes, comme les Indiens, n\u2019importe qui pourrait dire qu\u2019il est une partie de Dieu, ou qu\u2019il ne fait qu\u2019un avec Dieu\u2026 Mais cet homme, parce qu\u2019il \u00e9tait juif, ne faisait en aucun cas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce type de dieu. Dieu, dans sa langue, signifiait l\u2019\u00catre en dehors du monde\u00a0; celui qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9 et qui est infiniment diff\u00e9rent de quoi que ce soit d\u2019autre. Quand vous saisissez cela, vous voyez que ce que cet homme disait \u00e9tait, en termes simples, la chose la plus choquante qui ait jamais \u00e9t\u00e9 it\u00e9r\u00e9e par des l\u00e8vres humaines.\u00a0” [13]<\/blockquote>\n Ceux qui \u00e9coutaient J\u00e9sus pouvaient observer sa perfection morale, et ils le virent accomplir des miracles, se demand\u00e8rent s\u2019il \u00e9tait le Messie longtemps promis. Finalement, ses adversaires l\u2019entour\u00e8rent au temple, et lui demand\u00e8rent\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 quand tiendras-tu notre esprit en suspens ? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement.\u00a0“<\/p><\/blockquote>\n J\u00e9sus leur r\u00e9pondit\u00a0: ”\u00a0Les \u0153uvres que je fais au nom de mon P\u00e8re rendent t\u00e9moignage de moi.\u00a0” Il compara ses fid\u00e8les \u00e0 des brebis en disant\u00a0: ”\u00a0Je leur donne la vie \u00e9ternelle\u00a0; et elles ne p\u00e9riront jamais.\u00a0” Il leur r\u00e9v\u00e9la alors que ”\u00a0le P\u00e8re est plus grand que tous\u00a0” et toutes ses \u0153uvres ”\u00a0viennent du P\u00e8re\u00a0“. L\u2019humilit\u00e9 de J\u00e9sus doit avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9sarmante. Mais soudain, J\u00e9sus laissa tomber une bombe en leur disant\u00a0: (Jean 10, 25 \u00e0 30)<\/p>\n ”\u00a0Moi et le P\u00e8re nous sommes un.\u00a0”<\/p>\n Si J\u00e9sus avait dit qu\u2019il \u00e9tait simplement en harmonie avec Dieu, il n\u2019y aurait pas eu trop de r\u00e9action. Mais, les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. J\u00e9sus leur demanda alors\u00a0: ”\u00a0Je vous ai fait voir plusieurs bonnes \u0153uvres venant de mon P\u00e8re\u00a0: pour laquelle me lapidez-vous\u00a0?\u00a0”<\/p>\n Ils lui r\u00e9pondirent\u00a0: ”\u00a0Ce n\u2019est point pour une bonne \u0153uvre que nous te lapidons, mais pour un blasph\u00e8me, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.\u00a0” (Jean 10, 33).<\/p>\n Quand J\u00e9sus pr\u00e9parait ses disciples \u00e0 sa mort prochaine sur la croix et \u00e0 son d\u00e9part, Thomas voulait savoir o\u00f9 il s\u2019en allait et comment y aller. J\u00e9sus r\u00e9pondit \u00e0 Thomas\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. Si vous me connaissiez, vous conna\u00eetriez aussi mon P\u00e8re. Et d\u00e8s maintenant vous le connaissez, et vous l\u2019avez vu.\u00a0” (Jean 14, 5 \u00e0 9)<\/p>\n Ils \u00e9taient perplexes. Philippe demanda alors \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: ”\u00a0Montre-nous le P\u00e8re\u00a0“. J\u00e9sus r\u00e9pondit \u00e0 Philippe avec ces paroles choquantes\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m\u2019as pas connu, Philippe\u00a0! Celui qui m\u2019a vu a vu le P\u00e8re\u00a0!\u00a0“<\/p><\/blockquote>\n En fait, J\u00e9sus disait\u00a0: ”\u00a0Philippe, si tu veux voir le P\u00e8re, regarde-moi\u00a0!\u00a0” Au chapitre 17 de l\u2019\u00c9vangile de Jean, J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le que son union avec son P\u00e8re a exist\u00e9 depuis l\u2019\u00e9ternit\u00e9, ”\u00a0avant que le monde f\u00fbt cr\u00e9\u00e9\u00a0“. D\u2019apr\u00e8s J\u00e9sus, il n\u2019y a jamais eu une \u00e9poque o\u00f9 il ne partageait pas la gloire et l\u2019essence m\u00eame de Dieu.<\/p>\n Les Juifs consid\u00e9raient toujours Dieu comme l\u2019autorit\u00e9 ultime. Le terme ”\u00a0autorit\u00e9\u00a0” \u00e9tait bien compris en Isra\u00ebl sous l\u2019occupation romaine. En ce temps, un \u00e9dit de C\u00e9sar pouvait envoyer instantan\u00e9ment des l\u00e9gions \u00e0 la guerre, condamner ou faire gr\u00e2ce aux criminels, et \u00e9tablir des lois et r\u00e8glements de gouvernement. En fait, l\u2019autorit\u00e9 de C\u00e9sar \u00e9tait telle qu\u2019il se r\u00e9clamait lui-m\u00eame d\u2019\u00eatre d\u2019essence divine.<\/p>\n Avant de quitter la terre, J\u00e9sus expliqua l\u2019\u00e9tendue de son autorit\u00e9\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0J\u00e9sus parla ainsi\u00a0: Tout pouvoir m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 dans le ciel et sur la terre.\u00a0” (Matthieu 28, 18 Bible Louis Segond, 1910).<\/p><\/blockquote>\n Avec ces paroles remarquables, J\u00e9sus revendique l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame, non seulement sur la terre, mais aussi au ciel. \u00a0John Piper fait remarquer\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0\u2026Les amis et les ennemis de J\u00e9sus tr\u00e9buchaient continuellement sur ce qu\u2019il disait et faisait. Il marchait tranquillement le long de la route, apparemment semblable \u00e0 n\u2019importe quel autre homme, puis il se retournait et disait quelque chose du genre\u00a0: \u2018Avant Abraham, je suis.\u2019 Ou\u00a0: \u2018Si tu m\u2019as vu, tu as vu le P\u00e8re.\u2019 Ou encore, tr\u00e8s calmement, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de blasph\u00e8me, il disait\u00a0: \u2018Le Fils de l\u2019Homme poss\u00e8de l\u2019autorit\u00e9 sur terre de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.\u2019 S\u2019adressant aux morts, il disait simplement\u00a0: \u2018Viens\u2019 ou\u00a0: \u2018L\u00e8ve-toi\u2019. Et ils ob\u00e9issaient. Aux temp\u00eates de la mer, il disait\u00a0: \u2018Calme-toi.\u2019 Et \u00e0 une miche de pain, il disait\u00a0: \u2018Multiplie-toi par milliers.\u2019 Et cela se r\u00e9alisait instantan\u00e9ment.\u00a0“[14]<\/blockquote>\n Certains pourraient pr\u00e9tendre que, puisque l\u2019autorit\u00e9 vient de son P\u00e8re, cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec le fait que J\u00e9sus est Dieu ou non. Mais Dieu ne d\u00e9l\u00e8gue jamais son autorit\u00e9 \u00e0 un \u00eatre cr\u00e9\u00e9 pour que celui-ci soit ador\u00e9. Cela serait contraire \u00e0 son commandement.<\/p>\n Rien n\u2019est plus fondamental aux \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques que le fait que Dieu seul doit \u00eatre ador\u00e9. En fait, le premier des dix commandements dit\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Tu n\u2019auras pas d\u2019autres dieux devant ma face.\u00a0” (Exode 20, 3 Bible Louis Segond, 1910).<\/p><\/blockquote>\n Donc, le p\u00e9ch\u00e9 le plus terrible qu\u2019un Juif pouvait commettre \u00e9tait d\u2019adorer une autre cr\u00e9ature en dehors de Dieu, ou de recevoir lui-m\u00eame l\u2019adoration. Alors, si J\u00e9sus n\u2019est pas Dieu, cela serait du blasph\u00e8me s\u2019il acceptait l\u2019adoration.<\/p>\n Apr\u00e8s la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, les disciples dirent \u00e0 Thomas qu\u2019ils avaient vu le Seigneur vivant (Jean 20, 24 \u00e0 29). Thomas se moqua, leur disant qu\u2019il ne croirait que s\u2019il pouvait mettre ses doigts sur les blessures laiss\u00e9es par les clous sur les mains de J\u00e9sus et sur la blessure de son c\u00f4t\u00e9. Huit jours plus tard, les disciples \u00e9taient tous ensemble dans une salle ferm\u00e9e \u00e0 cl\u00e9 quand J\u00e9sus apparut soudain devant eux. J\u00e9sus regarda Thomas et lui dit\u00a0: ”\u00a0Avance ici ton doigt, et regarde mes mains\u00a0; avance aussi ta main, et mets-la dans mon c\u00f4t\u00e9.\u00a0”<\/p>\n Thomas avait besoin de davantage de preuve. Il crut imm\u00e9diatement, s\u2019exclamant \u00e0 J\u00e9sus\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0!\u00a0“<\/p><\/blockquote>\n Thomas adora J\u00e9sus comme Dieu\u00a0! Si J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu, il aurait s\u00fbrement r\u00e9primand\u00e9 Thomas \u00e0 ce moment-l\u00e0. Mais, au lieu de r\u00e9primander Thomas pour l\u2019adorer comme Dieu, J\u00e9sus le f\u00e9licita en lui disant\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Parce que tu m\u2019as vu, tu as cru. Heureux sont ceux qui n\u2019ont pas vu, et qui ont cru\u00a0!\u00a0“<\/p><\/blockquote>\n J\u00e9sus accepta l\u2019adoration en neuf occasions dont nous avons le t\u00e9moignage. Dans le contexte de la foi juive, l\u2019acceptation de l\u2019adoration par J\u00e9sus est tr\u00e8s explicite sur sa revendication de divinit\u00e9. Mais ce ne fut qu\u2019apr\u00e8s que J\u00e9sus monta au ciel que ses disciples comprirent v\u00e9ritablement. Avant que J\u00e9sus ne quitte la terre, il dit \u00e0 ses disciples\u00a0: ”\u00a0Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint Esprit\u00a0” (Matthieu 28, 19), pla\u00e7ant \u00e0 la fois le Saint Esprit et lui-m\u00eame au m\u00eame niveau que le P\u00e8re.[15] Alors que l\u2019ap\u00f4tre Jean \u00e9tait en exile sur l\u2019\u00eele de Patmos, J\u00e9sus lui r\u00e9v\u00e9la dans une vision les \u00e9v\u00e9nements qui auraient lieu \u00e0 la fin des temps. Dans la vision, Jean d\u00e9crit la sc\u00e8ne incroyable suivante\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Voici, il vient avec les nu\u00e9es. Et tout \u0153il le verra, m\u00eame ceux qui l\u2019ont perc\u00e9….\u2019Je suis l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga—[le d\u00e9but et la fin]\u2019, dit le Seigneur Dieu, \u2018Celui qui est, qui \u00e9tait, et qui vient, le Tout Puissant.\u2019\u00a0“<\/p><\/blockquote>\n Alors qui est cette personne qui s\u2019appelle ”\u00a0l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga\u00a0“, ”\u00a0le Seigneur Dieu\u00a0“, ”\u00a0le Tout-Puissant\u00a0”\u00a0? \u00a0Il nous est dit qu\u2019il fut ”\u00a0perc\u00e9\u00a0“. Cela \u00e9tablit clairement que l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga est J\u00e9sus. Il est celui qui fut perc\u00e9 sur la croix.<\/p>\n Jean, qui \u00e9tait plus proche de J\u00e9sus que tous les autres disciples, voit l\u2019image d\u2019une personne qui lui parle. \u00a0Il \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Et, au milieu des sept chandeliers, quelqu\u2019un qui ressemblait \u00e0 un fils d\u2019homme\u2026.Sa t\u00eate et ses cheveux \u00e9taient blancs comme de laine blanche, comme de la neige\u00a0; ses yeux \u00e9taient comme une flamme de feu\u2026.Et son visage \u00e9tait comme le soleil lorsqu\u2019il brille dans sa force.\u00a0” (Apo. 1, versets 13, 14 et 16b).<\/p><\/blockquote>\n Il est impossible de vraiment saisir les \u00e9motions de Jean alors qu\u2019il voit cette personne, brillante comme soleil dans sa force, avec des yeux comme des flammes de feu. Il tombe imm\u00e9diatement \u00e0 ses pieds comme mort. Si c\u2019\u00e9tait J\u00e9sus, pourquoi Jean ne l\u2019a-t-il pas reconnu\u00a0? Peut-\u00eatre pensa-t-il qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un ange\u00a0? \u00c9coutons les paroles de Jean\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Il posa sur moi sa main droite en disant\u00a0: Ne crains point\u00a0! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J\u2019\u00e9tais mort\u00a0; et voici, je suis vivant aux si\u00e8cles des si\u00e8cles.\u00a0” (Apo. 1, 17)<\/p><\/blockquote>\n Celui qui parle \u00e0 Jean se pr\u00e9sente lui-m\u00eame comme ”\u00a0le premier et le dernier\u00a0“, une r\u00e9f\u00e9rence claire \u00e0 son caract\u00e8re \u00e9ternel. Et puisque seul Dieu est \u00e9ternel, il doit s\u2019agir de Dieu. Mais dans la m\u00eame phrase, il dit \u00e0 Jean qu\u2019il est celui qui \u00e9tait mort et qui est vivant. Nous savons donc qu\u2019il ne pourrait pas s\u2019agir de Dieu le P\u00e8re puisque le P\u00e8re n\u2019a jamais souffert la mort en tant qu\u2019homme.<\/p>\n ”\u00a0Puis je vis un grand tr\u00f4ne blanc, et celui qui \u00e9tait assis dessus\u2026.Et celui qui \u00e9tait assis sur le tr\u00f4ne dit\u2026 \u2018Je suis l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga, le commencement et la fin.\u2019\u00a0” (Apo. 20, 11 et Apo. 21, 6)<\/p>\n C\u2019est le Seigneur J\u00e9sus Christ qui r\u00e8gne depuis le grand tr\u00f4ne blanc. J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 ses disciples qu\u2019il serait le juge final de l\u2019humanit\u00e9. Il avait promis que ceux qui placeraient leur confiance en lui seraient sauv\u00e9s du jugement du p\u00e9ch\u00e9, mais ceux qui le rejetteraient seraient jug\u00e9s.<\/p>\n Alors, est-ce que J\u00e9sus a pr\u00e9tendu \u00eatre Dieu, ou est-ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 simplement mal compris\u00a0? Examinons \u00e0 nouveau les revendications de J\u00e9sus et demandons-nous\u00a0: J\u00e9sus aurait-il fait des revendications aussi radicales s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas Dieu\u00a0?<\/p>\n Certains pourraient dire\u00a0: ”\u00a0Comment peut-on croire les revendications de J\u00e9sus\u00a0? Quelles preuves a-t-il fournies\u00a0?\u00a0” Trois jours apr\u00e8s sa crucifixion, ses disciples ont pr\u00e9tendu qu\u2019ils l\u2019avaient vu vivant. Si leur histoire \u00e9tait fausse, il serait mort alors que les Romains lui firent subir la torture la plus horrible connue de l\u2019homme. Mais leur conviction et leur sinc\u00e9rit\u00e9 vainquirent Rome and chang\u00e8rent notre monde (Voir ”\u00a0J\u00e9sus est-il ressuscit\u00e9\u00a0?\u00a0“). Lewis explique la raison de leur conviction\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Ce qui est au-del\u00e0 de tout espace et temps, ce qui est non cr\u00e9\u00e9, \u00e9ternel, est venu dans la nature, est descendu dans Son propre univers, et est ressuscit\u00e9.\u00a0“[16]<\/blockquote>\n Cet intellectuel brillant avait d\u2019abord pens\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait un mythe, tel les dieux fabriqu\u00e9s par les hommes de la Gr\u00e8ce et de la Rome antiques. Mais comme il commen\u00e7a \u00e0 examiner la preuve sur J\u00e9sus, il r\u00e9alisa que les t\u00e9moignages du Nouveau Testament sur J\u00e9sus Christ sont bas\u00e9s sur des faits solides et historiques. Cet ancien sceptique conclut son \u00e9tude de la preuve concernant J\u00e9sus Christ avec ces r\u00e9flexions\u00a0:<\/p>\n ”\u00a0Il vous faut choisir. Soit cet homme \u00e9tait, et est toujours, le Fils de Dieu, soit il s\u2019agit d\u2019un fou ou pire. Mais \u00e9vitons de tomber dans ce non-sens condescendant de l\u2019appeler grand enseignant humain. Il ne nous a pas laiss\u00e9 cette possibilit\u00e9.\u00a0”<\/p>\n Lewis d\u00e9couvrit qu\u2019une relation personnelle avec J\u00e9sus donnait du sens \u00e0 sa vie, une motivation et une joie qui d\u00e9passait tous ses r\u00eaves. Il ne regretta jamais son choix et il devint un porte-parole important pour J\u00e9sus Christ. Et vous\u00a0? Avez-vous fait votre choix\u00a0?<\/p><\/blockquote>\n Cliquer ici <\/b>pour conna\u00eetre le message que J\u00e9sus vous adresse dans l\u2019article ”\u00a0Pourquoi J\u00e9sus\u00a0?\u00a0”<\/p>\n Si J\u00e9sus est Dieu, alors nous devrions nous attendre \u00e0 ce que ses fid\u00e8les les plus proches proclament sa d\u00e9it\u00e9 dans leurs t\u00e9moignages \u00e9crits. Le christianisme base sa croyance dans la divinit\u00e9 de J\u00e9sus sur leurs propres paroles.<\/p>\n Cliquer ici <\/b>pour d\u00e9couvrir ce qu\u2019ils croyaient et enseignaient.<\/p>\n Notes de fin<\/p>\n 1. Will Durant,\u00a0Caesar and Christ,<\/i>\u00a0vol 3 of The Story of Civilization (New York: Simon & Schuster, 1972), 563.<\/p>\n 2. A. H. McNeile, Introduction to the New Testament (Oxford: Clarendon Press, 1955), 463, 464<\/p>\n 3. The title\u00a0Lord<\/i>\u00a0is freely used in both Testaments to refer to God and Jesus. In the Old Testament the Hebrew word for Lord was\u00a0Adonai<\/i>. In the Septuagint and the New Testament the word translated \u201cLord\u201d is\u00a0Kurios<\/i>. Both\u00a0Adonai<\/i>\u00a0and\u00a0Kurios<\/i>\u00a0were used for God by the Jews.\u201d Josh McDowell & Bart Larson, Jesus:\u00a0A Biblical Defense of His Deity<\/i>\u00a0(San Bernardino: Here\u2019s Life, 1983), 33.<\/p>\n 4. Paul L. Maier, Ed,\u00a0Eusebius, The Church History<\/i>\u00a0(Grand Rapids, MI: Kregel, 1999), 149.<\/p>\n 5. Although most early Christians believed in Jesus\u2019 divinity, the church didn\u2019t clarify what that meant until the Council of Nicaea in 325 A. D., when the Roman emperor Constantine convened church leaders together to deal with Arius\u2019s view that Jesus was a created being. However, after an intense debate over the meaning of the apostles\u2019 words about Jesus in the New Testament, all but two of 318 church leaders reaffirmed the majority Christian belief that he is fully God, co-eternal, co-equal and with the Father and Holy Spirit (See \u201cMona Lisa\u2019s Smirk<\/a>\u201d).<\/p>\n 6. See \u201cJesus.doc\u201d<\/a>\u00a0to discover the reliability of the New Testament<\/p>\n 7. Martin writes, \u201cContrary to the translations of The Emphatic Diaglott and the New World Translation (of the Jehovah\u2019s Witnesses) the Greek grammatical construction leaves no doubt whatsoever that this is the only possible rendering of the text\u2026.Jehovah\u2019s Witnesses in their New World Translation Appendix 773-777 attempt to discredit the Greek text on this point, for they realize that if Jesus and Jehovah are \u201cOne\u201d in nature their theology cannot stand\u2026.\u201d Walter Martin,\u00a0The Kingdom of the Cults<\/i>\u00a0(Minneapolis, Minn: Bethany, 1974), 75.<\/p>\n 8. F. F. Bruce,\u00a0The Deity of Christ\u00a0<\/i>(Manchester, England: Wright\u2019s [Sandbach] Ltd., 1964<\/p>\n 9. F. F. Bruce, \u201cThe \u2018Christ Hymn\u2019 of Colossians 1:15-20,\u201d Bibliotheca Sacra (April-June 1984): 101.<\/p>\n 10. D. Guthrie & J. A. Motyer,\u00a0The New Bible Commentary:<\/i>\u00a0Revised (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1973), 1144.<\/p>\n 11. Bruce, \u2018Hymn\u2019, 101-102.<\/p>\n 12. Although the author of Hebrews is unknown, some scholars believe it was written by Paul.<\/p>\n 13. The Amplified Bible, Zondervan<\/p>\n 14. Kenneth S. Wuest,\u00a0Word Studies in the Greek New Testament, Vol. II<\/i>\u00a0(Grand Rapids, MI:, Eerdmans, 1986), 41.<\/p>\n 15. John Piper,\u00a0The Pleasures of God\u00a0<\/i>(Sisters, OR: Multnomah, 2000), 33.<\/p>\n 16. Norman Geisler & Peter Bocchino,\u00a0Unshakable Foundations<\/i>\u00a0(Minneapolis, MN: Bethany House, 2001), 297.<\/p>\n 17. J. I. Packer,\u00a0Knowing God<\/i>\u00a0(Downers Grove, IL: InterVarsity Press), 54.<\/p>\n 18. Peter Kreeft & Ronald K. Tacelli,\u00a0Handbook of Christian Apologetics<\/i>\u00a0(Downers Grove IL: InterVarsity Press, 1994), 152.<\/p>\n 19. \u201cThe Granville Sharpe rule of Greek grammar states that when two nouns are join by kai (and) and the first noun has the article and the second does not, then the two nouns refer to the same thing, Hence, great God and Savior\u2019 both refer to Christ Jesus.\u201d (The Moody Handbook of Theology, p. 225).<\/p>\n Permission de reproduire cet article\u00a0:\u00a0<\/b>L\u2019\u00e9diteur accorde la permission de reproduire et distribuer ce document sans permission \u00e9crite, pour une utilisation \u00e0 but non lucratif. Aucune partie ne peut \u00eatre modifi\u00e9e ou utilis\u00e9e hors-contexte sans permission \u00e9crite.<\/p>\n \u00a9 2010 JesusOnline Ministries (Minist\u00e8res de J\u00e9sus en ligne). Cet article est un suppl\u00e9ment du magazine \u00a0Y-Jesus<\/i>\u00a0 publi\u00e9 par Bright Media Foundation & B&L Publications\u00a0: Larry Chapman, \u00e9diteur-en-chef. Pour lire d\u2019autres articles sur les preuves de l\u2019existence de J\u00e9sus Christ, voir\u00a0:\u00a0www.y-jesus.com<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Beaucoup de gens sont d\u2019accord sur le fait que J\u00e9sus Christ \u00e9tait un homme bon, ou un grand proph\u00e8te, mais ils pr\u00e9tendent, par contre, que J\u00e9sus ne s\u2019est jamais r\u00e9clam\u00e9 d\u2019\u00eatre Dieu. Ceux qui nient la d\u00e9it\u00e9 de J\u00e9sus font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des \u00e9critures qui renforcent leur croyance selon laquelle J\u00e9sus n\u2019a jamais eu l\u2019intention […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":438,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page_landing.php","meta":{"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"full-width-content","footnotes":""},"class_list":{"0":"post-395","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"entry"},"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/author\/ddunn\/","display_name":"ddunn"},"relative_dates":{"created":"Posted 13 years ago","modified":"Updated 4 years ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on April 24, 2013","modified":"Updated on February 12, 2022"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on April 24, 2013 4:41 pm","modified":"Updated on February 12, 2022 4:19 pm"},"featured_img_caption":"","featured_img":false,"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=395"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1852,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/395\/revisions\/1852"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/sup><\/p>\nUn seul Dieu<\/h3>\n
\n<\/sup><\/p>\nLe nom sacr\u00e9 de Dieu<\/h3>\n
\n<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n
Le Fils de l\u2019homme<\/h3>\n
Le Fils de Dieu<\/h3>\n
\n<\/sup><\/p><\/blockquote>\n
\n<\/sup><\/p><\/blockquote>\nIl pardonne le p\u00e9ch\u00e9<\/b><\/h3>\n
Il pr\u00e9tend que Dieu et lui ne font qu\u2019un<\/h3>\n
L\u2019autorit\u00e9 de Dieu<\/h3>\n
Il re\u00e7oit l\u2019adoration<\/h3>\n
\n<\/sup><\/p>\nL\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga<\/h3>\n
Conclusion<\/h3>\n
\n
”\u00a0Les ap\u00f4tres croyaient-ils que J\u00e9sus est Dieu\u00a0?\u00a0“<\/h3>\n