{"id":380,"date":"2013-04-24T16:41:47","date_gmt":"2013-04-24T16:41:47","guid":{"rendered":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/?page_id=380"},"modified":"2025-12-16T20:51:03","modified_gmt":"2025-12-16T20:51:03","slug":"4-les-evangiles-sont-ils-veridiques","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/print\/4-les-evangiles-sont-ils-veridiques\/","title":{"rendered":"Les \u00e9vangiles sont-ils v\u00e9ridiques?"},"content":{"rendered":"\n<p>Les \u00e9vangiles du Nouveau Testament sont-ils la vraie histoire du t\u00e9moignage oculaire de J\u00e9sus Christ, ou se pourrait-il que l\u2019histoire ait \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e au fil des ann\u00e9es ? Doit-on simplement accepter les r\u00e9cits du Nouveau Testament sur J\u00e9sus par la foi, ou existe-t-il des preuves de leur fiabilit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n<p>Peter Jennings, l\u2019ancien h\u00f4te de l\u2019\u00e9mission d\u2019information de la cha\u00eene ABC, \u00e9tait en Isra\u00ebl en train de diffuser une \u00e9mission sp\u00e9ciale sur J\u00e9sus Christ. Son programme, qui s\u2019intitulait &nbsp;&#8220;\u00c0 la recherche de J\u00e9sus&#8221;, examinait la question de la v\u00e9racit\u00e9 historique du J\u00e9sus du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n<p>Jennings pr\u00e9senta les invit\u00e9s qui allaient partager leurs opinions sur les r\u00e9cits de l\u2019\u00e9vangile : un professeur de DePaul nomm\u00e9 John Dominic Crossan, trois des coll\u00e8gues de Crossan du Jesus Seminar (La Conf\u00e9rence J\u00e9sus), et deux autres \u00e9rudits de la Bible. (Le Jesus Seminar regroupe divers intellectuels qui discutent les paroles et actes de J\u00e9sus et, ensuite, utilisent des perles rouges, roses, grises ou noires pour indiquer leur vote sur la fiabilit\u00e9 qu\u2019ils attribuent aux expos\u00e9s des \u00e9vangiles.)[1]\n\n\n\n<p>Certains des commentaires furent stup\u00e9fiants. L\u00e0, devant la t\u00e9l\u00e9vision nationale, Dr. Crossan ne se contenta pas de jeter le doute sur plus de 80 pourcent des paroles de J\u00e9sus, mais il r\u00e9futa aussi les revendications de J\u00e9sus concernant sa divinit\u00e9, ses miracles et sa r\u00e9surrection. Jennings \u00e9tait clairement intrigu\u00e9 par l\u2019image de J\u00e9sus telle qu\u2019elle \u00e9tait d\u00e9peinte par Crossan.<\/p>\n\n\n\n<p>La qu\u00eate de la v\u00e9ritable histoire biblique fait toujours les grands titres, ce qui explique pourquoi, chaque ann\u00e9e, Time et Newsweek pr\u00e9sentent, en couverture de leurs magazines, un reportage concernant la v\u00e9rit\u00e9 sur Marie, J\u00e9sus, Mo\u00efse ou Abraham. Ou\u2014qui sait ? \u2014peut-\u00eatre cette ann\u00e9e, s\u2019agira-t-il de &nbsp;Bob : l\u2019histoire cach\u00e9e du 13\u00e8me disciple manquant.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous parlons ici de divertissement et, par cons\u00e9quent, nous ne verrons jamais la fin de l\u2019enqu\u00eate qui, d\u2019ailleurs, n\u2019apportera aucune r\u00e9ponse, \u00e0 moins de risquer d\u2019\u00e9liminer l\u2019opportunit\u00e9 de futures \u00e9missions. Au contraire, on convoque des personnalit\u00e9s d\u2019opinions radicalement oppos\u00e9es qui, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un \u00e9pisode de Survivor, sont jet\u00e9es dans l\u2019ar\u00e8ne d\u2019un d\u00e9bat o\u00f9 chacune tourne d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment la question dans tous les sens au lieu d\u2019y apporter de la clart\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais le reportage de Jennings focalisa cependant sur un sujet digne de r\u00e9flexion. Crossan sous-entendit que les r\u00e9cits originaux de J\u00e9sus avaient \u00e9t\u00e9 embellis par la tradition orale et n\u2019avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits qu\u2019\u00e0 une date post\u00e9rieure au d\u00e9c\u00e8s des ap\u00f4tres. Au r\u00e9sultat donc, ils seraient essentiellement non fiables et n\u2019offriraient pas une description exacte du v\u00e9ritable J\u00e9sus. Comment peut-on savoir si c\u2019est r\u00e9ellement vrai ?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Perdu dans la traduction ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Alors, de quelles preuves disposons-nous ? Nous allons commencer par deux simples questions : quand les documents originaux du Nouveau Testament ont-ils \u00e9t\u00e9 \u00e9crits ? Et qui les a \u00e9crits ?<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019importance de ces questions devrait sembler \u00e9vidente. Si les r\u00e9cits sur J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits apr\u00e8s la mort des t\u00e9moins oculaires, personne ne pourrait en v\u00e9rifier l\u2019exactitude. Mais si les r\u00e9cits du Nouveau Testament ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits tandis que les ap\u00f4tres d\u2019origine \u00e9taient toujours en vie, alors leur authenticit\u00e9 pourrait \u00eatre \u00e9tablie. Pierre pourrait s\u2019exclamer, concernant l\u2019usage non-autoris\u00e9 de son nom : Dites-donc, ce n\u2019est pas moi qui ai \u00e9crit cela ! Et Matthieu, Marc, Luc ou Jean pourraient r\u00e9pondre aux questions ou aux doutes concernant leurs r\u00e9cits sur J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p>Les r\u00e9dacteurs du Nouveau Testament ont pr\u00e9tendu fournir des t\u00e9moignages oculaires sur J\u00e9sus. L\u2019ap\u00f4tre Pierre le d\u00e9clare ainsi, dans l\u2019une de ses lettres : &nbsp;Ce n\u2019est pas, en effet, en suivant des fables habilement con\u00e7ues, que nous vous avons fait conna\u00eetre la puissance et l\u2019av\u00e8nement de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, mais c\u2019est comme ayant vu sa majest\u00e9 de nos propres yeux. &nbsp;(2 Pierre 1,16 Bible Louis Segond, 1910).<\/p>\n\n\n\n<p>Les 13 lettres de l\u2019ap\u00f4tre Paul adress\u00e9es aux jeunes \u00e9glises et \u00e0 certains particuliers constituent la majeure partie du Nouveau Testament. Les lettres de Paul sont dat\u00e9es entre les ann\u00e9es 45 et 65 (12 \u00e0 33 ans apr\u00e8s Christ) et elles repr\u00e9sentent les t\u00e9moignages les plus anciens sur la vie et l\u2019enseignement de J\u00e9sus. Will Durant \u00e9crit sur l\u2019importance historique des lettres de Paul : &nbsp;La preuve chr\u00e9tienne de Christ commence par les lettres attribu\u00e9es \u00e0 Saint Paul. \u2026Personne n\u2019a remis en question l\u2019existence de Paul, ou de ses multiples rencontres avec Pierre, Jacques et Jean; et Paul admet avec envie que ces hommes ont connu Christ dans la chair. [2]\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Mais est-ce vrai ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Dans les livres, magazines, et documentaires t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, le Jesus Seminar sugg\u00e8re que les \u00e9vangiles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits aussi tard que 130 \u00e0 150 A.D., par des auteurs inconnus. Si ces dates tardives sont correctes, il existerait un foss\u00e9 d\u2019environ 100 ans depuis la mort de Christ (les experts situent la mort de J\u00e9sus entre 30 et 33 A.D.). Et puisque tous les t\u00e9moins oculaires seraient d\u00e9j\u00e0 morts, les \u00e9vangiles pourraient seulement avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par des auteurs inconnus et faux.<\/p>\n\n\n\n<p>Donc, quelle preuve avons-nous concernant la date \u00e0 laquelle les r\u00e9cits de l\u2019\u00e9vangile ont v\u00e9ritablement \u00e9t\u00e9 \u00e9crits ? Le consensus de la plupart des \u00e9rudits indique que les \u00e9vangiles furent r\u00e9dig\u00e9s par les ap\u00f4tres au cours du premier si\u00e8cle. Ils invoquent plusieurs raisons que nous analyserons plus loin dans cet article. Pour l\u2019instant, toutefois, il est \u00e0 remarquer que trois types essentiels de preuves semblent \u00e9tablir une base solide pour leurs conclusions :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les premiers documents \u00e9manant d\u2019h\u00e9r\u00e9tiques tels que Marcion et l\u2019\u00e9cole de Valentin, citant des livres, th\u00e8mes et passages du Nouveau Testament (voir\u00a0&#8220;Le sourire de Mona-Lisa&#8221;)<\/li>\n\n\n\n<li>de nombreux \u00e9crits provenant de sources chr\u00e9tiennes anciennes, telles que Cl\u00e9ment de Rome, Ignace et Polycarpe<\/li>\n\n\n\n<li>des copies d\u00e9couvertes de fragments de l\u2019\u00e9vangile dat\u00e9s au carbone aussi t\u00f4t que 117 A.D.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019arch\u00e9ologue biblique, William Albright, a conclu, d\u2019apr\u00e8s ses recherches, que tous les livres du Nouveau Testament avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits du vivant de la plupart des ap\u00f4tres. Il \u00e9crit : Nous pouvons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clarer avec certitude qu\u2019il n\u2019y a d\u00e9sormais plus de raison justifiable de dater quelconque des livres apr\u00e8s environ 80 A.D., deux g\u00e9n\u00e9rations compl\u00e8tes avant la date se situant entre 130 et 150 A.D., indiqu\u00e9e par nos critiques contemporains plus radicaux \u00e0 l\u2019encontre du Nouveau Testament. [4] Ailleurs, Albright situe la r\u00e9daction de la totalit\u00e9 du Nouveau Testament &nbsp;tr\u00e8s probablement quelque part entre approximativement 50 A.D. et 75 A.D.[5]\n\n\n\n<p>John A. T. Robinson, un intellectuel c\u00e9l\u00e8bre pour son scepticisme, date le Nouveau Testament plus t\u00f4t que la plupart des \u00e9rudits les plus conservateurs. Dans son ouvrage, Redating the New Testament [Un nouveau datage du Nouveau Testament], Robinson affirme que la plus grande partie du Nouveau Testament fut \u00e9crite entre 40 et 65 A.D. Cela situe la r\u00e9daction de celui-ci aussi t\u00f4t que sept ans apr\u00e8s la vie de Christ.<a href=\"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wwrj\/4-evangiles-veridiques\/4-notes-de-fin\/\">[6]<\/a> Si cela est vrai, toute erreur historique aurait \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement expos\u00e9e, tant par les t\u00e9moins oculaires que par les ennemis du Christianisme.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors, consid\u00e9rons la cha\u00eene d\u2019indices qui nous guide des documents d\u2019origine \u00e0 nos copies contemporaines du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Qui a besoin de la photocopie \u00e0 d\u00e9bit commercial ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Les \u00e9crits d\u2019origine des ap\u00f4tres \u00e9taient extr\u00eamement respect\u00e9s. Les \u00e9glises les \u00e9tudiaient, les partageaient, les pr\u00e9servaient soigneusement et les conservaient \u00e0 l\u2019abri, comme des tr\u00e9sors cach\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais, malheureusement, les confiscations romaines, le passage de 2000 ans, et la seconde loi thermodynamique ont fait des d\u00e9g\u00e2ts. Donc, \u00e0 l\u2019heure actuelle, que reste-t-il de ces \u00e9crits d\u2019origine ? Rien. Les manuscrits originaux sont tous partis (bien que chaque semaine, les experts de la Bible \u00e9pient sans doute l\u2019\u00e9mission Antiques Roadshow (Exposition d\u2019antiquit\u00e9s) dans l\u2019espoir qu\u2019une copie surgisse).<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins, le Nouveau Testament n\u2019est pas seul \u00e0 partager ce destin ; aucun autre document comparable de l\u2019histoire ancienne n\u2019existe non plus aujourd\u2019hui. Les historiens ne sont pas d\u00e9rang\u00e9s par l\u2019absence de manuscrits originaux s\u2019ils disposent de copies fiables \u00e0 examiner. Mais a-t-on \u00e0 notre disposition des copies anciennes du Nouveau Testament, et si c\u2019est le cas, sont-elles fid\u00e8les aux originaux ?<\/p>\n\n\n\n<p>A mesure que les \u00e9glises se sont multipli\u00e9es, des centaines de copies ont \u00e9t\u00e9 soigneusement reproduites sous la supervision des chefs de l\u2019\u00e9glise. Chaque lettre a \u00e9t\u00e9 m\u00e9ticuleusement inscrite \u00e0 l\u2019encre sur parchemin ou papyrus. Et donc, aujourd\u2019hui, les experts peuvent \u00e9tudier les copies qui ont surv\u00e9cu (et les copies des copies, et les copies des copies des copies\u2014vous comprenez), pour en d\u00e9terminer l\u2019authenticit\u00e9 et pour parvenir \u00e0 l\u2019approximation la plus proche des documents originaux.<\/p>\n\n\n\n<p>En fait, les \u00e9rudits qui \u00e9tudient la litt\u00e9rature ancienne ont cr\u00e9\u00e9 la science de la critique textuelle pour examiner les documents tels que l\u2019Odyss\u00e9e et les comparer \u00e0 d\u2019autres documents anciens afin d\u2019en d\u00e9terminer l\u2019exactitude. Plus r\u00e9cemment, Charles Sanders, un historien militaire, a \u00e9largi la critique textuelle en d\u00e9terminant un test en trois \u00e9tapes qui tient compte non seulement de la fid\u00e9lit\u00e9 de la copie, mais aussi de la cr\u00e9dibilit\u00e9 des auteurs. Ces \u00e9tapes sont les suivantes :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Le test bibliographique<\/li>\n\n\n\n<li>Le test de la preuve interne<\/li>\n\n\n\n<li>Le test de la preuve externe [7]<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Voyons ce qui se produit quand nous appliquons ces tests aux premiers manuscrits du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le test bibliographique<\/h3>\n\n\n\n<p>Ce test compare un document de l\u2019histoire ancienne \u00e0 un autre de la m\u00eame p\u00e9riode. Il pose ces questions :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Combien existe-t-il de copies du document d\u2019origine ?<\/li>\n\n\n\n<li>Quel type d\u2019intervalle dans le temps existe-t-il entre les \u00e9crits originaux et les plus anciennes copies ?<\/li>\n\n\n\n<li>Comment le document se compare-t-il \u00e0 d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments de l\u2019histoire ancienne ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Supposez que nous ne poss\u00e9dions que deux ou trois copies des manuscrits originaux du Nouveau Testament. L\u2019\u00e9chantillon serait si petit que nous ne pourrions pas r\u00e9alistiquement en v\u00e9rifier l\u2019exactitude. Par contre, si nous en avions des centaines, voire m\u00eame des milliers, nous pourrions facilement localiser et \u00e9liminer les erreurs des documents mal reproduits.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors, comment le Nouveau Testament se compare-t-il \u00e0 d\u2019autres \u00e9crits anciens, par rapport au nombre de ses copies et \u00e0 l\u2019intervalle de temps le s\u00e9parant des originaux ? Plus de 5000 manuscrits du Nouveau Testament existent aujourd\u2019hui dans la langue grecque d\u2019origine. Si nous comptons les traductions en d\u2019autres langues, le nombre est ph\u00e9nom\u00e9nal : 24.000\u2014datant des 2\u00e8me et 4\u00e8me si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n<p>Comparez cela au second manuscrit historique le mieux document\u00e9, l\u2019Iliade d\u2019Hom\u00e8re, avec ses 643 copies.<a href=\"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wwrj\/4-evangiles-veridiques\/4-notes-de-fin\/\">[8]<\/a> Et rappelez-vous que la plupart des ouvrages historiques anciens ont bien moins de manuscrits existants que celui-l\u00e0 (ordinairement moins de 10). Bruce Metzger, un \u00e9rudit du Nouveau Testament, a fait remarquer : &nbsp;Par contraste avec ces chiffres [d\u2019autres manuscrits anciens], le critique textuel du Nouveau Testament est d\u00e9bord\u00e9 par la richesse de ce mat\u00e9riel. [9]\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019intervalle de temps<\/h3>\n\n\n\n<p>Non seulement le nombre de manuscrits est remarquable, mais l\u2019intervalle de temps entre la r\u00e9daction de l\u2019original et la date de la copie l\u2019est aussi. En l\u2019espace d\u2019un millier d\u2019ann\u00e9es de copie, on ne peut pas dire \u00e0 quel point un texte aurait pu \u00e9voluer\u2014Mais c\u2019est bien diff\u00e9rent si l\u2019intervalle n\u2019est que de cent ans.<\/p>\n\n\n\n<p>Ferdinand Christian Baur (1792\u20131860), le critique allemand, a une fois avanc\u00e9 que l\u2019\u00c9vangile de Jean n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avant environ 160 A.D. ; par cons\u00e9quent, il n\u2019aurait pas pu avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Jean. Si cette supposition s\u2019\u00e9tait av\u00e9r\u00e9e, cela aurait non seulement jet\u00e9 le discr\u00e9dit sur les \u00e9crits de Jean, mais aussi r\u00e9pandu le doute sur la totalit\u00e9 du Nouveau Testament. Mais, quand une nouvelle d\u00e9couverte de fragments de papyrus du Nouveau Testament eut lieu en Egypte, il se trouva parmi ces documents un fragment de l\u2019\u00c9vangile de Jean (notamment P52 : Jean 18, 31 \u00e0 33) dat\u00e9 d\u2019environ 25 ans apr\u00e8s que Jean avait \u00e9crit l\u2019original.<\/p>\n\n\n\n<p>Metzger a expliqu\u00e9 : De la m\u00eame mani\u00e8re que Robinson Cruso\u00e9, voyant une seule empreinte de pied dans le sable, en d\u00e9duit qu\u2019un autre \u00eatre humain, \u00e0 deux pieds, se trouve sur l\u2019\u00eele avec lui, P52 [l\u2019\u00e9tiquette du fragment] prouve l\u2019existence et l\u2019usage du quatri\u00e8me \u00e9vangile pendant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du second si\u00e8cle, dans une ville provinciale au bord du Nil, bien \u00e9loign\u00e9e de son lieu traditionnel de r\u00e9daction (Eph\u00e8se en Asie mineure). [10] Trouvaille apr\u00e8s trouvaille, l\u2019arch\u00e9ologie a d\u00e9couvert des copies de larges portions du Nouveau Testament datant d\u2019un intervalle de 150 ans par rapport aux originaux.[11]\n\n\n\n<p>La plupart des autres documents anciens montrent des intervalles de temps s\u2019\u00e9tendant de 400 \u00e0 1.400 ans. Par exemple, la Po\u00e9sie d\u2019Aristote a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite aux environs de 343 Av. J.-C., cependant la copie la plus ancienne date de 1100 A.D., avec seulement cinq copies existantes. Et pourtant, personne ne fait de recherches sur le Platon historique en pr\u00e9tendant qu\u2019il \u00e9tait en fait pompier et non pas philosophe.<\/p>\n\n\n\n<p>En r\u00e9alit\u00e9, il existe une copie presque compl\u00e8te de la Bible, nomm\u00e9e <em>&nbsp;Codex Vaticanus<\/em>&nbsp;, qui fut \u00e9crite seulement environ 250 \u00e0 300 ans apr\u00e8s les \u00e9crits originaux des ap\u00f4tres. La copie la plus ancienne qui soit connue du Nouveau Testament en \u00e9criture onciale s\u2019appelle &nbsp;<em>Codex Sinaiticus<\/em> , et se trouve actuellement au British Museum.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme le Codex Vaticanus, celle-l\u00e0 date du quatri\u00e8me si\u00e8cle. Le Vaticanus et le Sinaiticus, en remontant \u00e0 l\u2019histoire des d\u00e9buts du Christianisme, sont similaires aux autres manuscrits anciens, dans le sens qu\u2019ils diff\u00e8rent peu l\u2019un de l\u2019autre et nous offrent une excellente image de ce que les documents originaux auraient pu dire.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00eame l\u2019expert critique, John A. T. Robinson, a admis : &nbsp;La richesse de manuscrits, et par-dessus tout, l\u2019\u00e9troitesse de l\u2019intervalle de temps s\u00e9parant l\u2019\u00e9criture des copies existantes les plus anciennes, font de ce texte le mieux attest\u00e9, de loin, de tous les \u00e9crits anciens du monde. [12] John Warwick Montgomery, un professeur de droit, a affirm\u00e9 : &nbsp;Pour \u00eatre sceptique vis-\u00e0-vis du texte des livres du Nouveau Testament, il faut permettre \u00e0 toute l\u2019Antiquit\u00e9 classique de glisser dans l\u2019obscurit\u00e9, car aucun document de l\u2019Antiquit\u00e9 n\u2019est aussi bien attest\u00e9 d\u2019un point de vue bibliographique que le Nouveau Testament. [13]\n\n\n\n<p>La conclusion est la suivante : si les archives du Nouveau Testament ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es et distribu\u00e9es aussi proche dans le temps des \u00e9v\u00e9nements m\u00eames, leur description de J\u00e9sus est tr\u00e8s probablement exacte. Mais la preuve externe n\u2019est pas la seule mani\u00e8re de r\u00e9pondre \u00e0 la question de la fiabilit\u00e9 ; les experts utilisent aussi la preuve interne pour y r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La d\u00e9couverte du Codex Sinaiticus<\/h3>\n\n\n\n<p>En 1844, l\u2019\u00e9rudit allemand, Constantine Tischendorf, \u00e9tait \u00e0 la recherche de manuscrits du Nouveau Testament. Accidentellement, il remarqua un panier rempli de vieilles pages dans la biblioth\u00e8que du monast\u00e8re de St. Catherine au Mont Sina\u00ef. L\u2019\u00e9rudit allemand fut \u00e0 la fois ravi et choqu\u00e9. Il n\u2019avait jamais vu de manuscrits grecs aussi vieux. Tischendorf questionna le biblioth\u00e9caire \u00e0 leur sujet et fut horrifi\u00e9 d\u2019apprendre que les feuillets avaient \u00e9t\u00e9 mis de c\u00f4t\u00e9 dans l\u2019intention d\u2019en alimenter les flammes de la chemin\u00e9e. Deux paniers remplis de ces papiers avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019enthousiasme de Tischendorf rendit les moines suspicieux, et ils refus\u00e8rent de lui montrer d\u2019autres manuscrits. Toutefois, ils autoris\u00e8rent Tischendorf \u00e0 prendre les 43 pages qu\u2019il avait d\u00e9couvertes.<\/p>\n\n\n\n<p>Quinze ans plus tard, Tischendorf retourna au monast\u00e8re de Sina\u00ef, cette fois avec l\u2019appui du Tsar russe, Alexandre II. Une fois sur place, Tischendorf fut emmen\u00e9 par un moine dans sa cellule d\u2019o\u00f9 celui-ci retira un manuscrit roul\u00e9 dans un tissu, qui avait \u00e9t\u00e9 entrepos\u00e9 sur une \u00e9tag\u00e8re parmi les tasses et les assiettes. Tischendorf reconnu imm\u00e9diatement les portions pr\u00e9cieuses du reste des manuscrits qu\u2019il avait d\u00e9couverts plus t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n<p>Le monast\u00e8re convint d\u2019offrir le manuscrit au Tsar de Russie, le protecteur de l\u2019\u00c9glise grecque. En 1933, l\u2019Union sovi\u00e9tique vendit le manuscrit au British Museum pour 100.000 livres sterling.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Codex Sinaiticus est l\u2019un des plus anciens manuscrits complets du Nouveau Testament en notre possession, et il figure parmi les plus importants. Selon certaines sp\u00e9culations, il pourrait \u00eatre l\u2019une des 50 Bibles que l\u2019Empereur Constantin avait commissionn\u00e9es d\u2019Eus\u00e8be au d\u00e9but du quatri\u00e8me si\u00e8cle. Le Codex Sinaiticus a \u00e9t\u00e9 d\u2019une \u00e9norme assistance aux experts cherchant \u00e0 d\u00e9terminer l\u2019exactitude du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le test de la preuve interne<\/h3>\n\n\n\n<p>A l\u2019instar des bons d\u00e9tectives, les historiens v\u00e9rifient la fiabilit\u00e9 en examinant les indices internes. De tels indices r\u00e9v\u00e8lent les motifs des auteurs et leur volont\u00e9 de fournir des d\u00e9tails et autres caract\u00e9ristiques qui pourraient \u00eatre v\u00e9rifiables. Les indices internes clef que ces experts utilisent pour tester la fiabilit\u00e9 sont les suivants :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la coh\u00e9rence des rapports de t\u00e9moins oculaires<\/li>\n\n\n\n<li>les d\u00e9tails des noms, lieux et \u00e9v\u00e9nements<\/li>\n\n\n\n<li>les lettres \u00e0 des particuliers ou \u00e0 de petits groupes<\/li>\n\n\n\n<li>les caract\u00e9ristiques qui pourraient embarrasser les auteurs<\/li>\n\n\n\n<li>la pr\u00e9sence de mat\u00e9riel sans pertinence, voire m\u00eame \u00e0 contre-courant<\/li>\n\n\n\n<li>le manque de mat\u00e9riel pertinent [14]<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Prenons pour exemple le film Friday Night Lights. Il pr\u00e9tend \u00eatre bas\u00e9 sur des \u00e9v\u00e9nements historiques, mais comme tant de films peu fid\u00e8les aux \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els, il nous laisse avec la question constante : &nbsp;Est-ce que les choses se sont v\u00e9ritablement pass\u00e9es de cette mani\u00e8re ? &nbsp;Alors, comment pourrait-on en v\u00e9rifier la fiabilit\u00e9 historique ?<\/p>\n\n\n\n<p>La pr\u00e9sence de mat\u00e9riel sans pertinence pourrait constituer un indice. Supposons qu\u2019au milieu du film, l\u2019entra\u00eeneur re\u00e7oive, sans motif apparent, un coup de fil l\u2019informant que sa m\u00e8re a un cancer du cerveau. Cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019histoire et n\u2019est jamais plus mentionn\u00e9. La seule explication pour l\u2019existence de ce fait sans pertinence serait qu\u2019il s\u2019est vraiment produit et que le directeur souhaitait donner cette pr\u00e9cision historique.<\/p>\n\n\n\n<p>Autre exemple, m\u00eame film. Comme nous suivons le d\u00e9roulement du drame, nous souhaitons voir les Permian Panthers remporter le championnat d\u2019\u00e9tat. Mais ils perdent. Cela semble aller \u00e0 contre-courant du drame, et nous savons toute suite que cette information est l\u00e0 parce que les Permian ont vraiment perdu ce jeu dans la r\u00e9alit\u00e9. La pr\u00e9sence de mat\u00e9riel \u00e0 contre-courant est aussi un indice d\u2019exactitude historique.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalement, l\u2019utilisation des villes r\u00e9elles et de points de rep\u00e8re g\u00e9ographiques familiers, tels que l\u2019Astrod\u00f4me de Houston, nous am\u00e8nent \u00e0 accepter ces \u00e9l\u00e9ments de l\u2019histoire racont\u00e9e comme des faits historiques parce qu\u2019ils seraient trop faciles \u00e0 v\u00e9rifier pour \u00eatre falsifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce ne sont que quelques exemples de la mani\u00e8re dont la preuve interne am\u00e8ne \u00e0 la conclusion qu\u2019un document est, ou n\u2019est pas, fiable d\u2019un point de vue historique. Nous allons consid\u00e9rer bri\u00e8vement la preuve interne de l\u2019historicit\u00e9 du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n<p>Plusieurs aspects du Nouveau Testament nous aident \u00e0 en d\u00e9terminer la fiabilit\u00e9, sur la base de son propre contenu et de ses qualit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La coh\u00e9rence<\/h3>\n\n\n\n<p>Les faux documents omettent les rapports de t\u00e9moins oculaires, ou bien comportent des incoh\u00e9rences. Donc des contradictions \u00e9videntes parmi les \u00e9vangiles prouveraient qu\u2019ils contiennent des erreurs. Mais en m\u00eame temps, si chaque \u00e9vangile disait exactement la m\u00eame chose, cela \u00e9veillerait des soup\u00e7ons de collusion. Ce serait similaire aux membres d\u2019un complot qui s\u2019efforceraient de s\u2019accorder sur tous les d\u00e9tails de leur histoire. Trop de coh\u00e9rence est aussi suspect que trop peu.<\/p>\n\n\n\n<p>Les t\u00e9moins d\u2019un crime ou d\u2019un accident racontent g\u00e9n\u00e9ralement les grands \u00e9v\u00e9nements correctement, mais chacun de sa propre perspective. De m\u00eame, les quatre \u00e9vangiles d\u00e9crivent les \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus avec des perspectives diff\u00e9rentes. Cependant, ind\u00e9pendamment de ces diff\u00e9rentes perspectives, les \u00e9rudits de la Bible sont \u00e9merveill\u00e9s par la coh\u00e9rence de leurs r\u00e9cits et la clart\u00e9 de l\u2019image de J\u00e9sus et de son enseignement qu\u2019ils forment par leurs r\u00e9cits compl\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les d\u00e9tails<\/h3>\n\n\n\n<p>Les historiens raffolent des d\u00e9tails dans un document parce que ceux-ci leur rendent la t\u00e2che facile pour en v\u00e9rifier la fiabilit\u00e9. Les lettres de Paul sont remplies de d\u00e9tails. Et les \u00e9vangiles en abondent. Par exemple, l\u2019\u00c9vangile de Luc, tout comme son Livre des Actes s\u2019adressent \u00e0 un noble nomm\u00e9 Th\u00e9ophile qui \u00e9tait sans doute une personne connue \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n<p>Si ces \u00e9crits avaient \u00e9t\u00e9 de simples inventions des ap\u00f4tres, de faux noms de personnes, de lieux et d\u2019\u00e9v\u00e9nements auraient vite \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s par leurs d\u00e9tracteurs juifs et romains. Cela aurait tourn\u00e9 en Watergate du premier si\u00e8cle. En outre, une foule de d\u00e9tails du Nouveau Testament ont \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9s par des v\u00e9rifications ind\u00e9pendantes. L\u2019historien de la p\u00e9riode antique, Colin Hemer, par exemple, identifie 84 faits dans les derniers 16 chapitres des Actes, confirm\u00e9s par la recherche arch\u00e9ologique. [15]\n\n\n\n<p>Dans les quelques si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, les analystes sceptiques de la Bible se sont attaqu\u00e9s tant \u00e0 la paternit\u00e9 de l\u2019auteur Luc qu\u2019aux dates qu\u2019il avait fournies, affirmant que le Livre des Actes avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 au second si\u00e8cle par un auteur inconnu. L\u2019arch\u00e9ologue, Sir William Ramsey, \u00e9tait convaincu qu\u2019ils avaient raison, et il entama des recherches. Apr\u00e8s une longue \u00e9tude, l\u2019arch\u00e9ologue changea d\u2019opinion. Ramsey conc\u00e9da : &nbsp;Luc est un historien de premi\u00e8re classe. &#8230;Cet auteur devrait figurer parmi les plus grands historiens. \u2026L\u2019histoire de Luc est in\u00e9gal\u00e9e en termes de fiabilit\u00e9. [16]\n\n\n\n<p>Le Livre des Actes raconte les voyages missionnaires de Paul, \u00e9num\u00e9rant les lieux qu\u2019il visite, les gens qu\u2019il rencontre, les messages qu\u2019il communique et la pers\u00e9cution dont il fait l\u2019objet. Tous ces d\u00e9tails auraient-ils pu \u00eatre invent\u00e9s ? L\u2019historien de Rome, A. N. Sherwin-White, \u00e9crit : &nbsp;En ce qui concerne les Actes, la confirmation de leur caract\u00e8re historique est d\u00e9bordante. \u2026Toute tentative de rejet de son historicit\u00e9 de base doit sembler absurde maintenant. Les historiens de Rome l\u2019ont accept\u00e9e depuis longtemps. [17]\n\n\n\n<p>Des r\u00e9cits des \u00e9vangiles aux lettres de Paul, les auteurs du Nouveau Testament ont ouvertement d\u00e9crit les d\u00e9tails, allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 citer les noms de personnes qui vivaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Les historiens ont v\u00e9rifi\u00e9 au moins trente de ces noms.[18]\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les lettres aux petits groupes<\/h3>\n\n\n\n<p>La plupart des textes falsifi\u00e9s \u00e9manent de documents de nature tant g\u00e9n\u00e9rale que publique, comme cet article de magazine (sans aucun doute, d\u2019innombrables faux documents sont d\u00e9j\u00e0 en circulation sur le march\u00e9 noir). L\u2019expert historique, Louis Gottschalk, remarque que les lettres personnelles s\u2019adressant \u00e0 de petites audiences ont une forte probabilit\u00e9 de fiabilit\u00e9.[19] Dans quelle cat\u00e9gorie les documents du Nouveau Testament tombent-ils ?<\/p>\n\n\n\n<p>Eh bien, certains d\u2019entre eux ont clairement \u00e9t\u00e9 destin\u00e9s \u00e0 une vaste circulation. Mais de grandes portions du Nouveau Testament consistent en lettres personnelles \u00e9crites \u00e0 l\u2019intention de petits groupes et de particuliers. Ces documents, au moins, ne seraient pas consid\u00e9r\u00e9s comme des candidats de choix pour la falsification.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les caract\u00e9ristiques embarrassantes<\/h3>\n\n\n\n<p>La plupart des auteurs ne souhaitent pas se cr\u00e9er d\u2019embarras public. Les historiens ont observ\u00e9, par cons\u00e9quent, que les documents contenant des r\u00e9v\u00e9lations embarrassantes sur les auteurs sont g\u00e9n\u00e9ralement dignes de confiance. Qu\u2019est-ce que les auteurs du Nouveau Testament ont dit \u00e0 leur propre sujet ?<\/p>\n\n\n\n<p>Etonnamment, les auteurs du Nouveau Testament se sont pr\u00e9sent\u00e9s bien trop fr\u00e9quemment comme simples d\u2019esprit, l\u00e2ches et d\u00e9nu\u00e9s de foi. Par exemple, consid\u00e9rez le reniement \u00e0 trois reprises de J\u00e9sus par Pierre, ou les disputes des disciples concernant lequel d\u2019entre eux serait le plus grand\u2014ces deux \u00e9v\u00e9nements \u00e9tant racont\u00e9s dans les \u00e9vangiles. Puisque le respect des ap\u00f4tres \u00e9tait crucial au sein de la premi\u00e8re \u00e9glise, l\u2019inclusion de ce type de mat\u00e9riel n\u2019aurait aucun sens, \u00e0 moins que les ap\u00f4tres n\u2019aient fait un rapport honn\u00eate.[20]\n\n\n\n<p>Dans son <em>The Story of Civilization<\/em> [Histoire de la civilisation], Will Durant \u00e9crit au sujet des ap\u00f4tres : &nbsp;Ces hommes n\u2019\u00e9taient gu\u00e8re de la sorte que quelqu\u2019un aurait s\u00e9lectionn\u00e9e pour refaire le monde. Les \u00e9vangiles diff\u00e9rentient leurs personnalit\u00e9s et exposent franchement leurs fautes. [21]\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Mat\u00e9riel sans pertinence ou \u00e0 contre-courant<\/h3>\n\n\n\n<p>Les \u00e9vangiles nous disent que la tombe vide de J\u00e9sus fut d\u00e9couverte par une femme, bien qu\u2019en Isra\u00ebl, le t\u00e9moignage des femmes f\u00fbt consid\u00e9r\u00e9 comme pratiquement sans valeur et ne f\u00fbt pas m\u00eame admissible au tribunal. Il est dit que la m\u00e8re de J\u00e9sus et sa famille d\u00e9clar\u00e8rent qu\u2019il avait perdu la t\u00eate. Il est \u00e9galement dit que certaines des derni\u00e8res paroles de J\u00e9sus sur la croix sont : &nbsp;Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? Et la liste continue des incidents relat\u00e9s dans le Nouveau Testament, qui vont \u00e0 contre-courant si l\u2019intention de l\u2019auteur \u00e9tait autre que la communication exacte de la vie et de l\u2019enseignement de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le manque de mat\u00e9riel pertinent<\/h3>\n\n\n\n<p>Il est ironique (ou peut-\u00eatre logique) que peu des grandes questions dont traitait l\u2019\u00e9glise du premier si\u00e8cle\u2014la mission envers les non-juifs, les dons spirituels, le bapt\u00eame, l\u2019encadrement\u2014aient fait directement l\u2019objet des paroles rapport\u00e9es de J\u00e9sus. Si ses fid\u00e8les produisaient ce mat\u00e9riel dans le but unique d\u2019encourager l\u2019\u00e9glise croissante, il est inexplicable qu\u2019ils n\u2019aient pas fabriqu\u00e9 d\u2019explications de la part de J\u00e9sus \u00e0 ce sujet. Dans un cas particulier, l\u2019ap\u00f4tre Paul d\u00e9clare carr\u00e9ment sur une certaine question : &nbsp;En ce qui concerne cela, nous n\u2019avons aucune instruction du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le test de la preuve externe<\/h3>\n\n\n\n<p>La troisi\u00e8me et derni\u00e8re mesure de la fiabilit\u00e9 d\u2019un document est le test de la preuve externe, qui pose la question suivante : &nbsp;Les connaissances historiques, en dehors du Nouveau Testament, en confirment-elles la fiabilit\u00e9 ? &nbsp;Alors, qu\u2019ont dit les historiens non-chr\u00e9tiens sur J\u00e9sus Christ ?<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019ensemble, au moins dix-sept \u00e9crits non-chr\u00e9tiens relatent plus de cinquante d\u00e9tails concernant la vie, l\u2019enseignement, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, ainsi que des d\u00e9tails concernant la premi\u00e8re \u00e9glise. [22] C\u2019est stup\u00e9fiant, \u00e9tant donn\u00e9 le manque d\u2019autre histoire que nous poss\u00e9dons de cette p\u00e9riode. J\u00e9sus est mentionn\u00e9 par plus de sources que les conqu\u00eates de C\u00e9sar durant la m\u00eame p\u00e9riode. Cela est m\u00eame encore plus \u00e9tonnant puisque ces confirmations des d\u00e9tails du Nouveau Testament datent de 20 \u00e0 150 ans apr\u00e8s Christ, relativement t\u00f4t selon les normes de l\u2019historiographie ancienne. [23]\n\n\n\n<p>La fiabilit\u00e9 du Nouveau Testament est encore confirm\u00e9e par plus de 36.000 documents chr\u00e9tiens hors du contexte biblique (citations de chefs de l\u2019\u00e9glise des trois premiers si\u00e8cles) datant aussi t\u00f4t que dix ans apr\u00e8s le dernier \u00e9crit du Nouveau Testament).[24] Si toutes les copies du Nouveau Testament \u00e9taient perdues, vous pourriez les reproduire \u00e0 partir de ces autres lettres et documents, \u00e0 l\u2019exception de seulement quelques versets.[25]\n\n\n\n<p>Professeur \u00e9m\u00e9rite de Boston University, Howard Clark Kee conclut : &nbsp;Le r\u00e9sultat de l\u2019examen des sources externes au Nouveau Testament, qui portent \u2026sur notre connaissance de J\u00e9sus, vient confirmer son existence historique, ses pouvoirs extraordinaires, le d\u00e9vouement de ses fid\u00e8les, l\u2019existence continue du mouvement apr\u00e8s sa mort \u2026et la p\u00e9n\u00e9tration du Christianisme \u2026dans Rome-m\u00eame d\u2019ici la fin du premier si\u00e8cle. [26]\n\n\n\n<p>Les preuves externes viennent s\u2019ajouter, de cette mani\u00e8re, aux preuves fournies par les autres tests. En d\u00e9pit de la conjecture de quelques sceptiques radicaux, le portrait du vrai J\u00e9sus Christ, tel que peint par le Nouveau Testament, est vraiment sans bavures. Bien qu\u2019il y reste quelques contestataires comme le Jesus Seminar, il est \u00e0 noter que le consensus des experts, ind\u00e9pendamment de leurs croyances religieuses, confirme que le Nouveau Testament que nous lisons aujourd\u2019hui repr\u00e9sente fid\u00e8lement les paroles, aussi bien que les actes, de la vie de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p>Clark Pinnock, professeur d\u2019interpr\u00e9tations \u00e0 McMaster Divinity College, l\u2019a bien r\u00e9sum\u00e9 en disant : &nbsp;Il n\u2019existe aucun document du monde ancien attest\u00e9 par un ensemble aussi excellent de t\u00e9moignages textuels et historiques. \u2026Une [personne] honn\u00eate ne saurait rejeter une source pareille. Le scepticisme \u00e0 l\u2019\u00e9gard des qualit\u00e9s historiques du Christianisme se base sur l\u2019irrationnel. [27]\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">J\u00e9sus est-il vraiment ressuscit\u00e9 des morts ?<\/h3>\n\n\n\n<p>La plus grande question de notre temps est &nbsp;Qui est le v\u00e9ritable J\u00e9sus Christ ? &nbsp;\u00c9tait-il simplement un homme d\u2019exception, ou \u00e9tait-il Dieu dans la chair, ainsi que Paul, Jean et ses autres disciples l\u2019ont cru ?<\/p>\n\n\n\n<p>Les t\u00e9moins de J\u00e9sus Christ ont, en fait, parl\u00e9 et agi comme s\u2019ils \u00e9taient convaincus de sa r\u00e9surrection apr\u00e8s sa crucifixion. S\u2019ils ont eu tort, alors le christianisme est bas\u00e9 sur un mensonge. Mais s\u2019ils ont eu raison, un tel miracle soutiendrait tout ce que J\u00e9sus a dit sur Dieu, sur lui-m\u00eame, et sur nous.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais doit-on accepter la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ seulement par la foi, ou y a-t-il de solides preuves historiques en sa faveur ? Plusieurs, parmi les sceptiques, ont entam\u00e9 des enqu\u00eates sur les traces historiques dans le but d\u2019en prouver la fausset\u00e9. Qu\u2019ont-ils d\u00e9couvert ?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">J\u00e9sus a-t-il parl\u00e9 de ce qu\u2019il nous arrive apr\u00e8s la mort ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Si J\u00e9sus est v\u00e9ritablement ressuscit\u00e9 des morts, alors il doit savoir ce qui se trouve de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Qu\u2019a dit J\u00e9sus sur la signification de la vie et sur notre avenir ? Y a-t-il une quantit\u00e9 de chemins qui m\u00e8nent \u00e0 Dieu ou J\u00e9sus a-t-il d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il est le seul chemin ? Lire les r\u00e9ponses \u00e9tonnantes dans \u00ab Pourquoi J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">J\u00e9sus peut-il donner du sens \u00e0 la vie ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Pourquoi J\u00e9sus ? examine la question de savoir si J\u00e9sus est ou non pertinent aujourd\u2019hui. J\u00e9sus peut-il apporter une r\u00e9ponse aux grandes questions de la vie : Qui suis-je ?, Pourquoi suis-je ici ? &#8221; Et &#8221; O\u00f9 vais-je ? Les cath\u00e9drales mortes et les crucifix ont amen\u00e9 certains \u00e0 croire qu\u2019il n\u2019en est pas capable, et que J\u00e9sus nous abandonne au milieu du combat dans un monde hors contr\u00f4le. Mais J\u00e9sus a fait des d\u00e9clarations sur la vie et notre raison d\u2019\u00eatre ici sur la terre qui doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es avant de le rejeter comme indiff\u00e9rent ou impuissant. Cet article expose le myst\u00e8re de la raison pour laquelle J\u00e9sus est venu sur la terre.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Notes de fini<\/h3>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>According to jesusseminar.org, \u201cThe Jesus Seminar was organized under the auspices of the Westar Institute to renew the quest of the historical Jesus. At the close of debate on each agenda item, Fellows of the Seminar vote, using colored beads to indicate the degree of authenticity of Jesus\u2019 words or deeds.\u201d<\/li>\n\n\n\n<li>Will Durant,\u00a0<em>Caesar and Christ,<\/em>\u00a0vol. 3 of\u00a0<em>The Story of Civilization<\/em>\u00a0(New York: Simon &amp; Schuster, 1972), 555.<\/li>\n\n\n\n<li>Josh McDowall,\u00a0<em>The New Evidence That Demands A Verdict<\/em>\u00a0(Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), 38.<\/li>\n\n\n\n<li>William F. Albright,\u00a0<em>Recent Discoveries in Biblical Lands<\/em>\u00a0(New York: Funk &amp; Wagnalls, 1955), 136.<\/li>\n\n\n\n<li>William F. Albright, \u201cToward a More Conservative View,\u201d\u00a0<em>Christianity Today,<\/em>\u00a0January 18, 1993, 3.<\/li>\n\n\n\n<li>John A. T. Robinson,\u00a0<em>Redating the New Testament<\/em>, quoted in Norman L. Geisler and Frank Turek, \u201cI Don\u2019t Have Enough Faith to Be an Atheist\u201d (Wheaton, IL: Crossway, 2004), 243.<\/li>\n\n\n\n<li>McDowell, 33-68.<\/li>\n\n\n\n<li>McDowell, 34.\u2028Bruce M. Metzger,\u00a0<em>The Text of the New Testament<\/em>\u00a0(New York: Oxford University Press, 1992), 34.<\/li>\n\n\n\n<li>McDowell, 38.<\/li>\n\n\n\n<li>Metzger, 39.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00a0Metzger, 36-41.<\/li>\n\n\n\n<li>John A. T. Robinson,\u00a0<em>Can We Trust the New Testament?<\/em>\u00a0(Grand Rapids: Eerdmans, 1977), 36<\/li>\n\n\n\n<li>Quoted in McDowell, 36.<\/li>\n\n\n\n<li>J. P. Moreland,<em>\u00a0Scaling the Secular City<\/em>\u00a0(Grand Rapids: Baker, 2000), 134-157.<\/li>\n\n\n\n<li>Quoted in Geisler and Turek, 256.<\/li>\n\n\n\n<li>Quoted in McDowell, 61<\/li>\n\n\n\n<li>Quoted in McDowell, 64.<\/li>\n\n\n\n<li>Geisler and Turek, 269.<\/li>\n\n\n\n<li>J. P. Moreland, 136-137.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00a0Geisler and Turek, 276.<\/li>\n\n\n\n<li>Durant, 563.<\/li>\n\n\n\n<li>Gary R. Habermas, \u201cWhy I Believe the New Testament is Historically Reliable,\u201d\u00a0<em>Why I am a Christian<\/em>, eds Norman L. Geisler &amp; Paul K. Hoffman (Grand Rapids, MI: Baker, 2001), 150<\/li>\n\n\n\n<li>Ibid.<\/li>\n\n\n\n<li>Ibid.<\/li>\n\n\n\n<li>Metzger, 86.<\/li>\n\n\n\n<li>Quoted in McDowell, 135.<\/li>\n\n\n\n<li>Quoted in Josh McDowell,\u00a0<em>The Resurrection Factor<\/em>\u00a0(San Bernardino, CA: Here\u2019s Life Publishers, 1981), 9.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Permission de reproduire cet article : L\u2019\u00e9diteur accorde la permission de reproduire et distribuer ce document sans permission \u00e9crite, pour une utilisation \u00e0 but non lucratif. Aucune partie ne peut \u00eatre modifi\u00e9e ou utilis\u00e9e hors-contexte sans permission \u00e9crite.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"\/\/www.googleadservices.com\/pagead\/conversion\/1068981700\/imp.gif?value=1.000000&amp;label=UKzTCLjfPRDEu939Aw&amp;guid=ON&amp;script=0\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p><!-- Google Code for Views of a key page Conversion Page --><br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les \u00e9vangiles du Nouveau Testament sont-ils la vraie histoire du t\u00e9moignage oculaire de J\u00e9sus Christ, ou se pourrait-il que l\u2019histoire ait \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e au fil des ann\u00e9es ? Doit-on simplement accepter les r\u00e9cits du Nouveau Testament sur J\u00e9sus par la foi, ou existe-t-il des preuves de leur fiabilit\u00e9 ? 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