{"id":376,"date":"2013-04-24T16:41:46","date_gmt":"2013-04-24T16:41:46","guid":{"rendered":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/?page_id=376"},"modified":"2022-02-10T21:54:46","modified_gmt":"2022-02-10T21:54:46","slug":"3-jesus-est-il-dieu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/print\/3-jesus-est-il-dieu\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus est-il Dieu ?"},"content":{"rendered":"Avez-vous d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 un homme qui s\u2019attire tous les regards, o\u00f9 qu\u2019il aille\u00a0? Certaines caract\u00e9ristiques myst\u00e9rieuses, ind\u00e9finissables le distinguent des autres. Eh bien, c\u2019\u00e9tait ainsi il y a deux mille ans avec J\u00e9sus Christ. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas simplement la personnalit\u00e9 de J\u00e9sus qui captivait son audience. Les t\u00e9moins de ses paroles et de sa vie nous d\u00e9clarent que J\u00e9sus de Nazareth \u00e9tait diff\u00e9rent des autres hommes.\n\nLe seul titre de comp\u00e9tence dont J\u00e9sus pouvait se r\u00e9clamer, c\u2019\u00e9tait sa propre personne. Il n\u2019a pas \u00e9crit de livre, ni command\u00e9 d\u2019arm\u00e9e, ni exerc\u00e9 de mandat politique, ni poss\u00e9d\u00e9 de terres. Il s\u2019est principalement d\u00e9plac\u00e9 sur un rayon de 160 kilom\u00e8tres de son village, attirant des foules \u00e9merveill\u00e9es par ses paroles provoquantes et ses actes stup\u00e9fiants.\n\nPourtant, la grandeur de J\u00e9sus \u00e9tait \u00e9vidente pour tous ceux qui l\u2019ont vu et entendu. Et tandis que la plupart des grands hommes s\u2019effacent \u00e9ventuellement pour ne plus para\u00eetre que dans les livres d\u2019histoires, J\u00e9sus est toujours le th\u00e8me fondamental de milliers de livres et de controverses publiques sans pareilles. Et la plupart de ces controverses focalisent sur les revendications radicales que J\u00e9sus a faites concernant sa propre personne\u2014des revendications qui ont \u00e9pat\u00e9 tant ses fid\u00e8les que ses adversaires.\n\nCe furent essentiellement les revendications tr\u00e8s particuli\u00e8res de J\u00e9sus qui l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une menace tant par les autorit\u00e9s romaines que par la hi\u00e9rarchie juive. Bien que non-initi\u00e9, sans titre ni soutien politique, J\u00e9sus, en l\u2019espace de trois ans, changea le monde pour les 20 si\u00e8cles suivants. D\u2019autres chefs moraux et religieux ont cr\u00e9\u00e9 un impact\u2014mais en rien comparable \u00e0 celui du fils d\u2019un charpentier inconnu de Nazareth.\n\nQu\u2019est-ce qui \u00e9tait diff\u00e9rent avec J\u00e9sus Christ\u00a0? Fut-il simplement un grand homme, ou fut-il bien davantage\u00a0?\n\nCes questions se r\u00e9sument finalement en une seule\u00a0: qui \u00e9tait vraiment J\u00e9sus\u00a0? Certains croient qu\u2019il repr\u00e9sentait simplement un grand enseignement de principes moraux\u00a0; d\u2019autres pensent qu\u2019il \u00e9tait uniquement le chef de la plus grande religion du monde. Mais beaucoup ont des convictions le concernant qui vont bien au-del\u00e0 de celles-l\u00e0. Les Chr\u00e9tiens croient que Dieu est effectivement venu nous rendre visite sous forme humaine. Et ils en croient l\u2019\u00e9vidence.\n\nApr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 avec soin la vie et les paroles de J\u00e9sus, C.S. Lewis, un ancien sceptique et professeur de Cambridge, est parvenu \u00e0 une conclusion \u00e9tonnante le concernant, qui bouleversa le reste de sa vie. Alors, qui est donc le v\u00e9ritable J\u00e9sus\u00a0? Beaucoup r\u00e9pondront que J\u00e9sus \u00e9tait un grand enseignant de principes moraux. Nous allons \u00e9tudier de plus pr\u00e8s la personne la plus controvers\u00e9e du monde et, pour commencer, nous allons nous poser cette question\u00a0: J\u00e9sus pourrait-il seulement avoir \u00e9t\u00e9 un grand enseignant de principes moraux\u00a0?\n

Un grand enseignant de principes moraux\u00a0?<\/h3>\nM\u00eame les adh\u00e9rents d\u2019autres religions reconnaissent que J\u00e9sus fut un grand enseignant de principes moraux. Le dirigeant indien, Mahatma Gandhi, parlait avec admiration de la vie sainte et des paroles profondes de J\u00e9sus. [1]<\/a>\n\nDe m\u00eame, l\u2019\u00e9rudit juif, Joseph Klausner, a \u00e9crit\u00a0: \u00a0Il est universellement reconnu\u2026que Christ enseigna les lois \u00e9thiques les plus pures et les plus sublimes\u2026qui font p\u00e2lir les pr\u00e9ceptes moraux et les maximes des hommes les plus sages de l\u2019antiquit\u00e9. [2]<\/a>\n\nLe Sermon sur la Montagne de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 l\u2019enseignement le plus superlatif jamais prononc\u00e9 par un homme sur les principes d\u2019\u00e9thique humaine. En fait, la plupart de ce que nous connaissons aujourd\u2019hui comme \u00a0l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits<\/em> \u00a0d\u00e9coule vraiment de l\u2019enseignement de J\u00e9sus. L\u2019historien, Will Durant, un non-Chr\u00e9tien, a dit de J\u00e9sus qu\u2019 \u00a0il vivait et combattait sans r\u00e9pit pour \u2018l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits\u2019\u00a0; dans les temps modernes, il aurait \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 en Sib\u00e9rie. \u2018Que celui qui est le plus grand parmi vous soit aussi votre serviteur\u2019\u2014c\u2019est l\u2019envers de toute sagesse politique, de tout bon sens. [3]<\/a>\n\nBeaucoup, comme Gandhi, ont tent\u00e9 de s\u00e9parer l\u2019enseignement de J\u00e9sus sur les principes d\u2019\u00e9thique de ses revendications concernant sa propre personne, \u00e9tant convaincus qu\u2019il \u00e9tait simplement un grand homme enseignant des principes moraux ambitieux. Ce fut l\u2019approche d\u2019un des p\u00e8res fondateurs des Etats-Unis, le Pr\u00e9sident Thomas Jefferson, qui copiait-collait des extraits du Nouveau Testament, \u00e9vitant les passages qui, selon lui, faisaient allusion \u00e0 la d\u00e9it\u00e9 de J\u00e9sus, et choisissant d\u2019autres passages sur l\u2019enseignement \u00e9thique et moral de J\u00e9sus.[4]<\/a> Jefferson transportait avec lui son Nouveau Testament tronqu\u00e9 et recompos\u00e9, regardant J\u00e9sus comme le plus grand enseignant de principes moraux ayant peut-\u00eatre jamais exist\u00e9.\n\nEn fait, les paroles m\u00e9morables de Jefferson dans la D\u00e9claration d\u2019Ind\u00e9pendance puisaient leur source dans l\u2019enseignement de J\u00e9sus, que chaque personne est d\u2019une importance \u00e9gale et immense aux yeux de Dieu, ind\u00e9pendamment de son sexe, de sa race ou de son \u00e9tat social. Le c\u00e9l\u00e8bre document d\u00e9clare\u00a0: \u00a0Nous tenons ces v\u00e9rit\u00e9s comme allant d\u2019elles-m\u00eames\u00a0: tous les hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux\u00a0; ils sont dot\u00e9s par le Cr\u00e9ateur de certains droits inali\u00e9nables\u2026\u00a0<\/em>\n\nMais Jefferson a ignor\u00e9\u00a0une chose\u00a0: si J\u00e9sus se r\u00e9clamait faussement d\u2019\u00eatre Dieu, il ne pouvait pas \u00eatre un bon enseignant de principes moraux. Alors, est-ce que J\u00e9sus s\u2019est vraiment r\u00e9clam\u00e9 d\u2019\u00eatre divin\u00a0? Avant d\u2019examiner ce que J\u00e9sus a pr\u00e9tendu, nous devons consid\u00e9rer la possibilit\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait seulement un grand chef religieux.\n

Un grand chef religieux?<\/h3>\nEtonnamment, J\u00e9sus ne s\u2019est jamais r\u00e9clam\u00e9 d\u2019\u00eatre un chef religieux. Il ne s\u2019est jamais m\u00eal\u00e9 des politiques religieuses et n\u2019a jamais pr\u00e9conis\u00e9 un ambitieux programme. Il a apport\u00e9 son minist\u00e8re presque compl\u00e8tement en dehors de la structure religieuse organis\u00e9e.\n\nQuand quelqu\u2019un compare J\u00e9sus aux autres grands chefs religieux, une distinction remarquable devient \u00e9vidente. Ravi Zacharias, qui a grandi dans la culture hindoue et a \u00e9tudi\u00e9 les religions du monde, a remarqu\u00e9 une diff\u00e9rence fondamentale entre J\u00e9sus Christ et les fondateurs des autres grandes religions.\n\nDe toutes celles-l\u00e0, il ressort une instruction, un mode de vie. Ce n\u2019est pas vers Zoroastre que vous vous tournez\u00a0; c\u2019est Zoroastre que vous \u00e9coutez. Ce n\u2019est pas Bouddha qui vous d\u00e9livre\u00a0; ce sont ses v\u00e9rit\u00e9s nobles qui vous instruisent. Ce n\u2019est pas Mohammed qui vous transforme\u00a0; c\u2019est la beaut\u00e9 du Coran qui vous s\u00e9duit. Par contre, J\u00e9sus n\u2019a pas fait qu\u2019enseigner et exposer Son message. Il \u00e9tait identique \u00e0 Son message. [5]<\/a>\n\nLa v\u00e9rit\u00e9 de la remarque de Zacharias est soulign\u00e9e par le nombre de fois dans les \u00e9vangiles que le message d\u2019enseignement de J\u00e9sus \u00e9tait simplement\u00a0: Venez \u00e0 moi \u00a0ou \u00a0Suivez-moi ou Ob\u00e9issez-moi . D\u2019autre part, J\u00e9sus a clairement exprim\u00e9 que sa premi\u00e8re mission \u00e9tait de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, ce que seul Dieu pouvait accomplir.<\/em>\n\nDans Les Grandes Religions du Monde, Huston Smith fait remarquer\u00a0: Seules deux personnalit\u00e9s ont tant \u00e9tonn\u00e9 leurs contemporains que la question se posant \u00e0 leur sujet n\u2019\u00e9tait pas \u2018Qui est-il\u00a0?\u2019, mais \u2018Qu\u2019est-il\u00a0?\u2019 Il s\u2019agit de J\u00e9sus et de Bouddha. Les r\u00e9ponses fournies par ces deux hommes sont radicalement oppos\u00e9es. Bouddha d\u00e9clara sans \u00e9quivoque qu\u2019il \u00e9tait tout simplement un homme et non pas un dieu\u2014comme s\u2019il entrevoyait d\u00e9j\u00e0 les futures tentatives de lui vouer un culte. J\u00e9sus, par contre, s\u2019est r\u00e9clam\u00e9\u2026 d\u2019\u00eatre divin. [6]<\/a>\n\nEt cela nous am\u00e8ne \u00e0 la question de ce que J\u00e9sus a vraiment pr\u00e9tendu sur lui-m\u00eame\u00a0; notamment, est-ce que J\u00e9sus a pr\u00e9tendu \u00eatre divin\u00a0?\n

J\u00e9sus a-t-il pr\u00e9tendu \u00eatre Dieu\u00a0?<\/h3>\nAlors qu\u2019est-ce qui convainc tant d\u2019intellectuels que J\u00e9sus a pr\u00e9tendu \u00eatre Dieu\u00a0? L\u2019\u00e9crivain John Piper explique que J\u00e9sus a revendiqu\u00e9 une puissance qui n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 Dieu.\n\n\u2026Les amis et les ennemis de J\u00e9sus tr\u00e9buchaient continuellement sur ce qu\u2019il disait et faisait. Il marchait tranquillement le long de la route, apparemment semblable \u00e0 n\u2019importe quel autre homme, puis il se retournait et disait quelque chose du genre\u00a0: \u2018Avant Abraham, je suis.\u2019 Ou\u00a0: \u2018Si tu m\u2019as vu, tu as vu le P\u00e8re.\u2019 Ou encore, tr\u00e8s calmement, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de blasph\u00e8me, il disait\u00a0: \u2018Le Fils de l\u2019Homme poss\u00e8de l\u2019autorit\u00e9 sur terre de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.\u2019 S\u2019adressant aux morts, il disait simplement\u00a0: \u2018Viens\u2019 ou\u00a0: \u2018L\u00e8ve-toi\u2019. Et ils ob\u00e9issaient. Aux temp\u00eates de la mer, il disait\u00a0: \u2018Calme-toi.\u2019 Et \u00e0 une miche de pain, il disait\u00a0: \u2018Multiplie-toi par milliers.\u2019 Et cela se r\u00e9alisait instantan\u00e9ment. [7]<\/a>\n\nMais qu\u2019est-ce que J\u00e9sus voulait vraiment dire par de telles d\u00e9clarations\u00a0? Est-il possible que J\u00e9sus f\u00fbt simplement un proph\u00e8te comme Mo\u00efse, Elie ou Daniel\u00a0? Une lecture, m\u00eame superficielle, des \u00e9vangiles r\u00e9v\u00e8le que J\u00e9sus pr\u00e9tendait \u00eatre plus qu\u2019un proph\u00e8te. Aucun autre proph\u00e8te n\u2019avait \u00e9mis de telles revendications \u00e0 son propre sujet\u00a0; en fait, aucun proph\u00e8te ne s\u2019\u00e9tait jamais plac\u00e9 \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec Dieu.\n\nCertains mettent en avant que J\u00e9sus n\u2019a jamais dit explicitement\u00a0: Je suis Dieu. C\u2019est vrai qu\u2019il n\u2019a jamais prononc\u00e9 ces paroles exactes\u00a0: \u00a0Je suis Dieu. Cependant, J\u00e9sus n\u2019a jamais dit non plus\u00a0: \u00a0Je suis un homme \u00a0ou \u00a0Je suis un proph\u00e8te. Cependant, J\u00e9sus \u00e9tait sans aucun doute humain, et ses fid\u00e8les le voyaient comme un proph\u00e8te tel Mo\u00efse ou Elie. Nous ne pouvons donc pas \u00e9liminer la divinit\u00e9 de J\u00e9sus parce qu\u2019il n\u2019a pas exactement dit ces mots, pas plus que nous ne pouvons dire qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas proph\u00e8te.\n\nEn fait, les d\u00e9clarations de J\u00e9sus concernant sa propre personne contredisent la notion qu\u2019il \u00e9tait simplement un grand homme ou un proph\u00e8te. \u00c0 plus d\u2019une occasion, J\u00e9sus fait allusion \u00e0 lui-m\u00eame comme le Fils de Dieu. En r\u00e9ponse \u00e0 la question pos\u00e9e au chanteur soliste d\u2019U2, Bono, \u00e0 savoir s\u2019il pensait que l\u2019id\u00e9e \u00e9tait tir\u00e9e par les cheveux que J\u00e9sus puisse \u00eatre le Fils de Dieu, celui-l\u00e0 r\u00e9pondit\u00a0:\n
Non, dans mon opinion, ce n\u2019est pas tir\u00e9 par les cheveux. Vous voyez, la r\u00e9ponse profane \u00e0 l\u2019histoire de Christ est toujours \u00e0 peu pr\u00e8s la suivante\u00a0: c\u2019\u00e9tait un grand proph\u00e8te, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence quelqu\u2019un de tr\u00e8s int\u00e9ressant qui avait beaucoup \u00e0 dire en accord avec les autres grands proph\u00e8tes, que ce f\u00fbt Elie, Mohammed, Bouddha ou Confucius. Mais en fait, Christ ne vous permet pas cela. Il ne vous laisse pas simplement penser cela. Christ dit\u00a0: \u2018non. Je ne dis pas que suis un enseignant, ne m\u2019appelez pas ma\u00eetre. Je ne dis pas que je suis un proph\u00e8te\u2026.Je dis que je suis l\u2019incarnation de Dieu.\u2019 Et les gens r\u00e9pondent\u00a0: \u2018non, non, s\u2019il-te-pla\u00eet sois juste un proph\u00e8te. Un proph\u00e8te, nous pouvons l\u2019accepter.\u2019 \u00a0[8]<\/a><\/blockquote>\nAvant d\u2019\u00e9tudier les revendications de J\u00e9sus, il est important de comprendre qu\u2019il les a avanc\u00e9es dans le contexte de la foi juive en un seul Dieu (monoth\u00e9isme). Aucun Juif fid\u00e8le \u00e0 sa foi ne croirait autrement qu\u2019en un seul Dieu. Et J\u00e9sus croyait en un seul Dieu, priant son P\u00e8re comme\u00a0: \u00a0le seul vrai Dieu. [9]<\/a>\n\nMais dans la m\u00eame pri\u00e8re, J\u00e9sus parle d\u2019avoir toujours exist\u00e9 aupr\u00e8s de son P\u00e8re. Et quand Philippe demande \u00e0 J\u00e9sus de lui montrer le P\u00e8re, J\u00e9sus lui r\u00e9pond\u00a0: Philippe, je suis avec vous depuis si longtemps, et tu ne me connais pas\u00a0? Celui qui m\u2019a vu a vu le P\u00e8re. [10]<\/a> Alors, voici la question qui se pose\u00a0: J\u00e9sus pr\u00e9tendait-il \u00eatre le Dieu h\u00e9breu qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers?\n

J\u00e9sus a-t-il pr\u00e9tendu \u00eatre le Dieu d\u2019Abraham et de Mo\u00efse\u00a0?<\/h3>\nJ\u00e9sus faisait sans cesse r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 lui-m\u00eame de mani\u00e8res qui rendaient son audience perplexe. Ainsi que Piper le fait remarquer, J\u00e9sus fit cette d\u00e9claration audacieuse\u00a0: \u00a0Oui, je vous le dis, avant qu\u2019Abraham existe, \u2018Je suis\u2019. [11]<\/a> Il dit \u00e0 Marthe et aux autres pr\u00e8s d\u2019elle\u00a0: \u00a0Celui qui rel\u00e8ve de la mort, c\u2019est moi. La vie, c\u2019est moi. Celui qui croit en moi aura la vie, m\u00eame s\u2019il meurt. [12]<\/a> De la m\u00eame mani\u00e8re, J\u00e9sus d\u00e9clarait\u00a0: La lumi\u00e8re du monde, c\u2019est moi. [13]<\/a>\u00a0Personne ne va au P\u00e8re sans passer par moi [14]<\/a> ou, \u00a0Le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, la vie, c\u2019est moi. [15]<\/a> Ces revendications et plusieurs autres sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es des mots sacr\u00e9s r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 Dieu\u00a0: \u00a0Jesuis \u00a0(ego eimi).[16]<\/a> Que voulait dire J\u00e9sus par ces affirmations, et quelle est la signification du terme Jesuis ?\n\nEncore une fois, nous devons examiner le contexte. Dans l\u2019\u00e9criture h\u00e9bra\u00efque, quand Mo\u00efse, devant le buisson ardent, demande \u00e0 Dieu quel est Son nom, Dieu lui r\u00e9pond\u00a0: Je suis. Dans cet instant, Il r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Mo\u00efse qu\u2019Il est le seul et unique Dieu qui est et a toujours exist\u00e9, en dehors de la dimension du temps. Incroyablement, J\u00e9sus utilise ces m\u00eames paroles saintes pour d\u00e9crire sa propre personne. La question qui se pose est\u00a0alors\u00a0: \u00a0pourquoi\u00a0?\n\nDepuis l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse, aucun Juif pratiquant n\u2019aurait parl\u00e9 de lui-m\u00eame ou de quiconque d\u2019autre sous le nom de \u00a0Jesuis. Par cons\u00e9quent, la pr\u00e9tention de J\u00e9sus au nom \u00a0Jesuis \u00a0rendit les chefs juifs furieux. Une fois, par exemple, quelques chefs expliquaient \u00e0 J\u00e9sus pourquoi ils tentaient de le tuer: \u00a0Parce que toi, un simple homme, pr\u00e9tend \u00eatre l\u2019\u00e9gal de Dieu. [17]<\/a>\n\nL\u2019appropriation du nom de Dieu par J\u00e9sus rendit les chefs religieux furieux. Le fait est que ces \u00e9rudits de l\u2019Ancien Testament savaient exactement ce qu\u2019il disait\u00a0; il se r\u00e9clamait d\u2019\u00eatre Dieu, le Cr\u00e9ateur de l\u2019univers. Seule cette pr\u00e9tention lui aurait valu l\u2019accusation de blasph\u00e8me. L\u2019interpr\u00e9tation du texte comme quoi J\u00e9sus se r\u00e9clamait d\u2019\u00eatre Dieu est donc claire, confirm\u00e9e non seulement par ses paroles, mais aussi par la r\u00e9action des chefs religieux \u00e0 ses paroles.\n\nC. S. Lewis avait d\u2019abord consid\u00e9r\u00e9 J\u00e9sus comme un mythe. Mais ce g\u00e9nie litt\u00e9raire, expert en mythologie, conclut que J\u00e9sus devait n\u00e9cessairement avoir \u00e9t\u00e9 une personne r\u00e9elle. En outre, \u00e0 mesure que Lewis examina les preuves concernant J\u00e9sus, il acquit la conviction que, non seulement J\u00e9sus \u00e9tait bien r\u00e9el, mais qu\u2019il \u00e9tait incomparable \u00e0 tout homme ayant jamais v\u00e9cu. Lewis \u00e9crivit:\n
Alors vient le vrai choc, \u00a0\u00e9crit Lewis\u00a0: Parmi ces Juifs, appara\u00eet soudain un homme qui se met \u00e0 parler comme s\u2019il \u00e9tait Dieu. Il pr\u00e9tend pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Il dit qu\u2019Il a toujours exist\u00e9. Il dit qu\u2019Il va venir juger le monde \u00e0 la fin des temps. [18]<\/a><\/blockquote>\nPour Lewis, les revendications de J\u00e9sus \u00e9taient simplement trop radicales et trop profondes pour \u00eatre la fabrication d\u2019un enseignant ou d\u2019un chef religieux ordinaire. (Pour obtenir plus de d\u00e9tails sur la pr\u00e9tention de J\u00e9sus \u00e0 la d\u00e9it\u00e9, voir: \u00a0J\u00e9sus a-t-il pr\u00e9tendu qu\u2019il \u00e9tait Dieu\u00a0?\u00a0\u00a0https:\/\/y-jesus.org\/french\/more\/jcg-jesus-pretendu-etre-dieu\/<\/a>).\n

Quel genre de Dieu?<\/h3>\nCertains ont avanc\u00e9 l\u2019argument que J\u00e9sus ne se r\u00e9clamait que de faire partie de Dieu. Mais l\u2019id\u00e9e que nous faisons tous partie de Dieu, et que la semence de la divinit\u00e9 est en nous, n\u2019est simplement pas une interpr\u00e9tation possible des paroles et des actes de J\u00e9sus. De telles id\u00e9es sont r\u00e9visionnistes, \u00e9trang\u00e8res \u00e0 son enseignement, \u00e9trang\u00e8res \u00e0 ses croyances d\u00e9clar\u00e9es, et \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la compr\u00e9hension de son enseignement par ses disciples.\n\nJ\u00e9sus enseigna qu\u2019il \u00e9tait Dieu d\u2019une mani\u00e8re compr\u00e9hensible aux Juifs et conforme \u00e0 la fa\u00e7on dont les \u00e9crits h\u00e9bra\u00efques d\u00e9crivent Dieu, non pas de la mani\u00e8re dont le mouvement du Nouvel Age entend Dieu. Ni J\u00e9sus, ni son audience n\u2019avaient grandi avec La Guerre des \u00c9toiles, et donc, lorsqu\u2019ils parlaient de Dieu, ils ne parlaient pas de forces cosmiques. Il est historiquement inexact de red\u00e9finir le concept de Dieu exprim\u00e9 par J\u00e9sus.\n\nLewis explique\u00a0:\n
\u00a0Soyons clairs. Parmi les panth\u00e9istes, comme les Indiens, n\u2019importe qui pourrait dire qu\u2019il est une partie de Dieu, ou qu\u2019il ne fait qu\u2019un avec Dieu\u2026 Mais cet homme, parce qu\u2019il \u00e9tait juif, ne faisait en aucun cas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce type de dieu. Dieu, dans sa langue, signifiait l\u2019\u00catre en dehors du monde\u00a0; celui qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9 et qui est infiniment diff\u00e9rent de quoi que ce soit d\u2019autre. Quand vous saisissez cela, vous voyez que ce que cet homme disait \u00e9tait, en termes simples, la chose la plus choquante qui ait jamais \u00e9t\u00e9 it\u00e9r\u00e9e par des l\u00e8vres humaines. [19]<\/a><\/blockquote>\nCertes, il y a ceux qui acceptent J\u00e9sus comme un grand enseignant et refusent pourtant de l\u2019appeler Dieu. Nous avons vu que Thomas Jefferson, en tant que d\u00e9iste, ne voyait aucun probl\u00e8me \u00e0 accepter les enseignements de J\u00e9sus sur les principes moraux et \u00e9thiques tout en niant sa d\u00e9it\u00e9.[20]<\/a> Mais, comme nous l\u2019avons dit et comme nous l\u2019examinerons plus loin, si J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas celui qu\u2019il pr\u00e9tendait \u00eatre, alors nous devons \u00e9tudier certaines autres possibilit\u00e9s, aucune desquelles ne permettant qu\u2019il soit consid\u00e9r\u00e9 comme un grand enseignant moral. Lewis d\u00e9clara\u00a0: Je m\u2019efforce ici d\u2019\u00e9viter \u00e0 quelqu\u2019un de dire les choses vraiment sottes que les gens disent souvent \u00e0 son sujet\u00a0: \u2018je suis pr\u00eat \u00e0 accepter J\u00e9sus comme un grand enseignant moral, mais je n\u2019accepte pas sa revendication de divinit\u00e9.\u2019 C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la seule chose que nous ne devons pas dire. [21]<\/a>\n\nDans sa qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, Lewis savait qu\u2019il n\u2019y avait pas deux fa\u00e7ons de consid\u00e9rer l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus. Ou bien J\u00e9sus \u00e9tait celui qu\u2019il pr\u00e9tendait \u00eatre\u2014Dieu dans la chair\u2014ou ses revendications \u00e9taient fausses. Et si elles \u00e9taient fausses, J\u00e9sus ne pouvait pas \u00eatre un grand enseignant de principes moraux. Cela aurait fait de lui un menteur intentionnel ou un lunatique souffrant d\u2019un complexe divin.\n

J\u00e9sus aurait-il pu mentir\u00a0?<\/h3>\nM\u00eame les critiques les plus virulents de J\u00e9sus l\u2019ont rarement qualifi\u00e9 de menteur. Cette image ne convient certainement pas \u00e0 l\u2019enseignement hautement moral et \u00e9thique de J\u00e9sus. Mais si J\u00e9sus n\u2019est pas celui qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre, nous devons consid\u00e9rer l\u2019option qu\u2019il trompait tout le monde intentionnellement.\n\nL\u2019un des ouvrages politiques les plus r\u00e9put\u00e9s et influents de tous les temps fut \u00e9crit par Nicolas Machiavel en 1532. Dans Le Prince, <\/em>Machiavel exalte la puissance, le succ\u00e8s, l\u2019image et l\u2019efficacit\u00e9 au-dessus de la loyaut\u00e9, de la foi et de l\u2019honn\u00eatet\u00e9. D\u2019apr\u00e8s Machiavel, il est acceptable de mentir \u00e0 des fins politiques.\n\nJ\u00e9sus Christ pourrait-il avoir b\u00e2ti tout son minist\u00e8re autour d\u2019un mensonge simplement pour acc\u00e9der au pouvoir, \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 ou au succ\u00e8s\u00a0? En fait, les opposants juifs de J\u00e9sus cherchaient constamment \u00e0 l\u2019exposer comme un faux et un menteur. Ils le bombardaient de questions visant \u00e0 le faire tr\u00e9bucher et \u00e0 se contredire lui-m\u00eame. Cependant, J\u00e9sus leur r\u00e9pondait avec une constance remarquable.\n\nLa question qui se pose donc est la suivante\u00a0: qu\u2019est-ce qui aurait pu motiver J\u00e9sus \u00e0 vivre toute sa vie dans le mensonge\u00a0? Il enseignait que Dieu d\u00e9testait le mensonge et l\u2019hypocrisie, donc il n\u2019aurait pas agi de la sorte pour plaire \u00e0 son P\u00e8re. Il n\u2019a certainement pas menti au profit de ses fid\u00e8les puisque ceux-ci furent tous martyris\u00e9s, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un seul, pour leur refus de renier sa qualit\u00e9 de Seigneur (voir ”\u00a0Les ap\u00f4tres croyaient-ils que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu?<\/a>\u00a0“) \u00a0Il ne nous reste donc que deux autres explications raisonnables, chacune posant un probl\u00e8me.\n

Le profit<\/h3>\nBeaucoup ont menti pour leur profit personnel. En fait, la motivation de la plupart des mensonges est la perception d\u2019un profit possible pour soi. Qu\u2019est-ce que J\u00e9sus aurait pu esp\u00e9rer gagner en mentant sur son identit\u00e9\u00a0? Le pouvoir est la premi\u00e8re r\u00e9ponse. Si les gens croyaient qu\u2019il \u00e9tait Dieu, il aurait pu disposer d\u2019un pouvoir ph\u00e9nom\u00e9nal. (C\u2019est pourquoi bon nombre d\u2019anciens dirigeants, tels que les C\u00e9sars, se r\u00e9clamaient d\u2019\u00eatre d\u2019origine divine.)\n\nCe qui ne colle pas avec cette explication, c\u2019est que J\u00e9sus s\u2019est d\u00e9rob\u00e9 \u00e0 toutes les tentatives d\u2019approche du si\u00e8ge du pouvoir, reprochant plut\u00f4t ceux qui abusaient de ce pouvoir et consacraient leurs vies \u00e0 le rechercher. Il s\u2019effor\u00e7a, d\u2019autre part, de se rapprocher des exclus de la soci\u00e9t\u00e9 (les prostitu\u00e9es et les l\u00e9preux), ceux qui \u00e9taient d\u00e9nu\u00e9s de tout pouvoir, cr\u00e9ant ainsi un r\u00e9seau de gens dont l\u2019influence \u00e9tait moins que z\u00e9ro. D\u2019une mani\u00e8re qui pourrait seulement \u00eatre d\u00e9crite comme bizarre, tout ce que J\u00e9sus faisait ou disait s\u2019en allait diam\u00e9tralement dans la direction oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019accession possible au pouvoir.\n\nIl semblerait que si le pouvoir motivait J\u00e9sus, il aurait \u00e9vit\u00e9 la croix \u00e0 tout prix. Pourtant, \u00e0 plusieurs reprises, il dit \u00e0 ses disciples que la croix \u00e9tait sa destin\u00e9e et sa mission. Comment est-ce que mourir sur une croix romaine pourrait amener qui que ce soit au pouvoir\u00a0?\n\nLa mort, bien entendu, remet les choses en perspective. Et, alors que de nombreux martyrs sont morts pour une cause en laquelle ils croyaient, peu d\u2019entre eux auraient \u00e9t\u00e9 d\u2019accord de mourir pour un mensonge dont ils auraient \u00e9t\u00e9 conscients. Certainement, tous les espoirs de profit personnel pour J\u00e9sus prirent fin sur la croix. N\u00e9anmoins, jusqu\u2019\u00e0 son dernier souffle, il n\u2019a jamais reni\u00e9 sa revendication d\u2019\u00eatre le Fils unique de Dieu. J.I. Packer, un \u00e9rudit du Nouveau Testament, fait remarquer que ce titre affirme la d\u00e9it\u00e9 personnelle de J\u00e9sus.[22]<\/a>\n

Un h\u00e9ritage<\/h3>\nAlors, si J\u00e9sus \u00e9tait au-dessus de mentir pour un profit personnel, peut-\u00eatre ses revendications radicales \u00e9taient-elles falsifi\u00e9es en vue de laisser un h\u00e9ritage. Mais le prospect d\u2019\u00eatre battu jusqu\u2019\u00e0 la pulpe et clou\u00e9 sur une croix aurait vite refroidi l\u2019enthousiasme du candidat \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 posthume.\n\nVoici encore un fait qui d\u00e9range. Si J\u00e9sus avait simplement pr\u00e9tendu \u00eatre le Fils de Dieu, il n\u2019aurait jamais \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9. C\u2019\u00e9tait sa pr\u00e9tention d\u2019\u00eatre Dieu et son refus de la renier qui l\u2019ont conduit jusqu\u2019\u00e0 la crucifixion.\n\nSi sa motivation de mentir \u00e9tait de gonfler sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et sa r\u00e9putation historique, il faut expliquer comment un fils de charpentier issu d\u2019un pauvre village jud\u00e9en aurait pu anticiper les \u00e9v\u00e9nements qui catapulteraient son nom \u00e0 cet \u00e9tat de pro\u00e9minence mondiale. Comment aurait-il su que son message survivrait\u00a0? Les disciples de J\u00e9sus s\u2019\u00e9taient enfuis et Pierre l\u2019avait reni\u00e9. Pas pr\u00e9cis\u00e9ment la meilleure recette pour lancer un h\u00e9ritage religieux\u00a0!\n\nLes historiens croient-ils que J\u00e9sus mentait\u00a0? Les intellectuels ont analys\u00e9 les paroles et la vie de J\u00e9sus pour voir s\u2019il y avait le moindre signe de faute dans la moralit\u00e9 de son caract\u00e8re. En fait, m\u00eame les sceptiques les plus ardents sont stup\u00e9fi\u00e9s de la puret\u00e9 morale et \u00e9thique de J\u00e9sus.\n\nSelon l\u2019historien Philip Schaff, il n\u2019y a aucune preuve, ni dans l\u2019histoire eccl\u00e9siastique, ni dans l\u2019histoire profane, que J\u00e9sus ait menti sur quoi que ce soit. Schaff d\u00e9clare\u00a0: Comment, au nom de la logique, du bon sens et de l\u2019exp\u00e9rience, un homme trompeur, \u00e9go\u00efste et d\u00e9prav\u00e9 aurait-il invent\u00e9, et constamment maintenu du d\u00e9but \u00e0 la fin, le caract\u00e8re le plus pur et le plus noble de toute l\u2019histoire, avec l\u2019air le plus parfait de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9alit\u00e9\u00a0?\u00a0[23]<\/a>\n\nL\u2019option du mensonge semble donc aller \u00e0 contre-courant de tout ce que J\u00e9sus a enseign\u00e9, v\u00e9cu et de ce pourquoi il est mort. Pour la plupart des \u00e9rudits, cela n\u2019a simplement aucun sens. Cependant, pour nier les revendications de J\u00e9sus, il faut bien avoir quelque explication. Et si les revendications de J\u00e9sus ne sont pas vraies, et qu\u2019il n\u2019a pas menti, la seule option restante est qu\u2019il doit avoir \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame dans l\u2019illusion.\n

J\u00e9sus pourrait-il avoir \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame dans l\u2019erreur\u00a0?<\/h3>\nAlbert Schweitzer, qui re\u00e7ut le Prix Nobel en 1962 pour ses \u0153uvres humanitaires, avait ses propres opinions concernant J\u00e9sus. Schweitzer avait conclu que la folie \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de la revendication divine de J\u00e9sus. En d\u2019autres mots, J\u00e9sus se trompait sur ses revendications, mais il ne mentait pas intentionnellement. Selon cette th\u00e9orie, J\u00e9sus \u00e9tait dans l\u2019illusion et se prenait v\u00e9ritablement pour le Messie.\n\nLewis consid\u00e9ra cette option avec soin. Il en d\u00e9duit que si les revendications de J\u00e9sus n\u2019\u00e9taient pas vraies, alors il devait \u00eatre fou. Lewis raisonnait que quiconque se r\u00e9clamerait d\u2019\u00eatre Dieu ne serait pas un tr\u00e8s bon enseignant de principes moraux. \u00a0Soit il serait un lunatique\u2014au m\u00eame degr\u00e9 que l\u2019homme qui pr\u00e9tend \u00eatre un \u0153uf poch\u00e9\u2014ou bien il serait le Diable de l\u2019Enfer. [24]<\/a>\n\nLa plupart de ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 la vie et les paroles de J\u00e9sus le trouvent extr\u00eamement rationnel. Le fameux philosophe fran\u00e7ais Jean-Jacques Rousseau (1712-78), bien que sa propre vie f\u00fbt remplie d\u2019immoralit\u00e9 et de scepticisme, reconnut le caract\u00e8re sup\u00e9rieur de J\u00e9sus et sa pr\u00e9sence d\u2019esprit, et d\u00e9clara\u00a0: Quand Platon d\u00e9crit son homme imaginaire\u2026 il d\u00e9crit exactement le caract\u00e8re de Christ. \u2026Si la vie et la mort de Socrate sont celles d\u2019un philosophe, la vie et la mort de J\u00e9sus Christ sont celles d\u2019un Dieu. [25]<\/a>\n\nBono conclut qu\u2019un cerveau d\u00e9rang\u00e9 est la derni\u00e8re des choses qui pourraient caract\u00e9riser J\u00e9sus.\n\nAlors tout ce qu\u2019il vous reste, c\u2019est que Christ \u00e9tait qui Il a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019Il \u00e9tait\u2014ou un cerveau compl\u00e8tement d\u00e9rang\u00e9. Je veux dire, nous sommes en train de parler ici d\u2019un cas de cerveau d\u00e9rang\u00e9 au niveau de Charles Manson\u2026. Je ne plaisante pas. L\u2019id\u00e9e que le cours entier de la civilisation sur plus de la moiti\u00e9 du globe aurait eu son destin modifi\u00e9 et renvers\u00e9 par un cerveau d\u00e9rang\u00e9, pour moi \u00e7a va chercher un peu loin\u2026 [26]<\/a>\n\nAlors, J\u00e9sus \u00e9tait-il un menteur ou un lunatique, ou bien \u00e9tait-il le Fils de Dieu\u00a0? Jefferson aurait-il pu avoir raison de qualifier J\u00e9sus de \u00a0seulement un bon enseignant moral \u00a0et de nier sa d\u00e9it\u00e9\u00a0? Il est int\u00e9ressant de noter que l\u2019audience qui entendit J\u00e9sus\u2014tant les croyants que ses ennemis\u2014ne l\u2019ont jamais consid\u00e9r\u00e9 comme un simple enseignant de principes moraux. J\u00e9sus produisait trois effets principaux sur les gens qui le rencontraient\u00a0: la haine, la terreur ou l\u2019adoration.\n\nLes revendications de J\u00e9sus Christ nous obligent \u00e0 faire un choix. Ainsi que Lewis le dit, nous ne pouvons pas classer J\u00e9sus dans la simple cat\u00e9gorie de grand chef religieux ou bon enseignant de principes moraux. L\u2019ancien sceptique nous met au d\u00e9fi de prendre une d\u00e9cision au sujet de J\u00e9sus. Il d\u00e9clare\u00a0:\n
Il vous faut choisir. Soit cet homme \u00e9tait, et est toujours, le Fils de Dieu, ou bien il s\u2019agit d\u2019un fou ou pire. Vous pouvez le faire taire si vous le prenez pour un fou\u00a0; vous pouvez lui crachez dessus et le tuer si vous le prenez pour un d\u00e9mon, ou bien vous pouvez vous jeter \u00e0 ses pieds et l\u2019appeler Seigneur et Dieu. Mais \u00e9vitons de tomber dans ce non-sens condescendant de l\u2019appeler grand enseignant humain. Il ne nous a pas laiss\u00e9 cette possibilit\u00e9. Il n\u2019en avait pas l\u2019intention. [27]<\/a><\/blockquote>\nDans Les fondements du christianisme ou Voil\u00e0 pourquoi je suis chr\u00e9tien, <\/em>Lewis examine les options concernant l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus, et il en conclut que celui-ci est exactement qui il pr\u00e9tendait \u00eatre. Son analyse approfondie de la vie et des paroles de J\u00e9sus conduisirent ce grand g\u00e9nie litt\u00e9raire \u00e0 renier son ancien ath\u00e9isme et \u00e0 devenir un Chr\u00e9tien engag\u00e9.\n\nLa plus grande question de notre temps est \u00a0Qui est le v\u00e9ritable J\u00e9sus Christ\u00a0? \u00a0Bono, Lewis, et d\u2019innombrables autres sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion que Dieu avait rendu visite \u00e0 notre plan\u00e8te sous forme humaine. Mais si c\u2019est le cas, alors nous nous attendrions \u00e0 ce qu\u2019il soit encore en vie aujourd\u2019hui. Et c\u2019est exactement ce que ses fid\u00e8les croient.\n

J\u00e9sus est-il vraiment ressuscit\u00e9 des morts ?<\/h3>\nLes t\u00e9moins de J\u00e9sus Christ ont, en fait, parl\u00e9 et agi comme s\u2019ils \u00e9taient convaincus de sa r\u00e9surrection apr\u00e8s sa crucifixion. S\u2019ils ont eu tort, alors le christianisme est bas\u00e9 sur un mensonge. Mais s\u2019ils ont eu raison, un tel miracle soutiendrait tout ce que J\u00e9sus a dit sur Dieu, sur lui-m\u00eame, et sur nous.\n\nMais doit-on accepter la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ seulement par la foi, ou y a-t-il de solides preuves historiques en sa faveur ? Plusieurs, parmi les sceptiques, ont entam\u00e9 des enqu\u00eates sur les traces historiques dans le but d\u2019en prouver la fausset\u00e9. Qu\u2019ont-ils d\u00e9couvert\u00a0?\n\nCliquer ici <\/a><\/strong>pour voir la preuve de la revendication la plus fantastique de tous les temps—la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ\u00a0!\n\nCliquer ici pour nous dire en quoi cet article vous a aid\u00e9.<\/a>\n

J\u00e9sus a-t-il parl\u00e9 de ce qu\u2019il nous arrive apr\u00e8s la mort\u00a0?<\/h3>\nSi J\u00e9sus est v\u00e9ritablement ressuscit\u00e9 des morts, alors il doit savoir ce qui se trouve de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Qu\u2019a dit J\u00e9sus sur la signification de la vie et sur notre avenir\u00a0? Y a-t-il une quantit\u00e9 de chemins qui m\u00e8nent \u00e0 Dieu ou J\u00e9sus a-t-il d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il est le seul chemin\u00a0? Lire les r\u00e9ponses \u00e9tonnantes dans ”\u00a0Pourquoi J\u00e9sus\u00a0?\u00a0”\n\nCliquer ici pour lire\u00a0: ”\u00a0Pourquoi J\u00e9sus?\u00a0” et pour d\u00e9couvrir ce que J\u00e9sus a dit sur la vie apr\u00e8s la mort.<\/a>\n

J\u00e9sus peut-il donner du sens \u00e0 la vie\u00a0?<\/h3>\nJ\u00e9sus peut-il apporter une r\u00e9ponse aux grandes questions de la vie\u00a0: \u00a0Qui suis-je\u00a0?, \u00a0Pourquoi suis-je ici\u00a0? \u00a0Et \u00a0O\u00f9 vais-je\u00a0? \u00a0Mais J\u00e9sus a fait des d\u00e9clarations sur la vie et notre raison d\u2019\u00eatre ici, sur la terre, qui doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es avant de le rejeter comme indiff\u00e9rent ou impuissant. Cet article, \u00a0Pourquoi J\u00e9sus, \u00a0\u00e9tudie le myst\u00e8re de pourquoi J\u00e9sus est venu sur la terre, et ce que cela signifie pour nous.\n\nCliquer ici<\/a><\/strong> pour d\u00e9couvrir comment J\u00e9sus peut donner du sens \u00e0 la vie.\n\n\n
    \n \t
  1. Quoted in Robert Elsberg, ed., A Critique of Gandhi on Christianity<\/em> (New York: Orbis Books, 1991), 26 & 27.<\/li>\n \t
  2. Joseph Klausner, Jesus of Nazareth<\/em> (New York: The Macmillan Co., 1946), 43, 44.<\/li>\n \t
  3. Will Durant, The Story of Philosophy<\/em> (New York: Washington Square, 1961), 428.<\/li>\n \t
  4. Linda Kulman and Jay Tolson, \u201cThe Jesus Code,\u201d U. S. News & World Report<\/em>, December 22, 2003, 1.<\/li>\n \t
  5. Ravi Zacharias, Jesus among Other Gods<\/em> (Nashville, TN: Word, 2000), 89.<\/li>\n \t
  6. Peter Kreeft and Ronald K. Tacelli, Handbook of Christian Apologetics<\/em> (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1994), 150.<\/li>\n \t
  7. John Piper, The Pleasures of God<\/em> (Sisters, OR: Multnomah, 2000), 35.<\/li>\n \t
  8. Bono, quoted in, Timothy Keller, The Reason for God<\/em> (New York: Penguin Group Publishers, 2008), 229.<\/li>\n \t
  9. John 17:3.<\/li>\n \t
  10. John 14:9<\/li>\n \t
  11. John 8:58.<\/li>\n \t
  12. John 11:25<\/li>\n \t
  13. John 8:12<\/li>\n \t
  14. John 14:6<\/li>\n \t
  15. Ibid.<\/li>\n \t
  16. For the meaning of \u201cego eimi.\u201d<\/li>\n \t
  17. John 10:33<\/li>\n \t
  18. C. S. Lewis, Mere Christianity<\/em> (San Francisco: Harper, 2001), 51.<\/li>\n \t
  19. Lewis, Ibid.<\/li>\n \t
  20. A Deist is someone who believes in a standoffish God\u2014a deity who created the world and then lets it run according to pre-established laws. Deism was a fad among intellectuals around the time of America\u2019s independence, and Jefferson bought into it.<\/li>\n \t
  21. Lewis, 52.<\/li>\n \t
  22. J. I. Packer, Knowing God<\/em> (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1993), 57.<\/li>\n \t
  23. Philip Schaff, The Person of Christ: The Miracle of History<\/em> (1913), 94, 95.<\/li>\n \t
  24. Lewis, 52.<\/li>\n \t
  25. Schaff, 98, 99.<\/li>\n \t
  26. Bono, Ibid.<\/li>\n \t
  27. Lewis, 52.<\/li>\n<\/ol>\n \n\nPermission de reproduire cet article\u00a0: <\/strong>L\u2019\u00e9diteur accorde la permission de reproduire et distribuer ce document sans permission \u00e9crite, pour une utilisation \u00e0 but non lucratif. Aucune partie ne peut \u00eatre modifi\u00e9e ou utilis\u00e9e hors-contexte sans permission \u00e9crite.\n\n \n\n\u00a9 2010 JesusOnline Ministries (Minist\u00e8res de J\u00e9sus en ligne). Cet article est un suppl\u00e9ment du magazine\u00a0Y-Jesus<\/em>\u00a0publi\u00e9 par Bright Media Foundation & B&L Publications\u00a0: Larry Chapman, \u00e9diteur-en-chef. P\n\n\n\n
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    Avez-vous d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 un homme qui s\u2019attire tous les regards, o\u00f9 qu\u2019il aille\u00a0? Certaines caract\u00e9ristiques myst\u00e9rieuses, ind\u00e9finissables le distinguent des autres. Eh bien, c\u2019\u00e9tait ainsi il y a deux mille ans avec J\u00e9sus Christ. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas simplement la personnalit\u00e9 de J\u00e9sus qui captivait son audience. Les t\u00e9moins de ses paroles et de sa […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":438,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page_landing.php","meta":{"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"full-width-content","footnotes":""},"class_list":{"0":"post-376","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"entry"},"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/author\/ddunn\/","display_name":"ddunn"},"relative_dates":{"created":"Posted 13 years ago","modified":"Updated 4 years ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on April 24, 2013","modified":"Updated on February 10, 2022"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on April 24, 2013 4:41 pm","modified":"Updated on February 10, 2022 9:54 pm"},"featured_img_caption":"","featured_img":false,"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=376"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1848,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/376\/revisions\/1848"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/y-jesus.org\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}