L’empreinte d’un Créateur
Les savants sont-ils à présent convaincus qu’un Créateur a laissé son « empreinte » sur l’univers ?
En dépit du fait que bon nombre de savants soient toujours déterminés à éliminer Dieu de l’univers, la plupart reconnaissent les implications religieuses de ces nouvelles découvertes. Dans son livre intitulé The Grand Design, Stephen Hawking, qui ne croit pas en un Dieu personnel, tente d’expliquer pourquoi l’univers n’a pas besoin de Dieu. Et cependant, devant les preuves, même Hawking a aussi admis : « Il doit y avoir des connotations religieuses. Mais je pense que la plupart des scientifiques préfèrent éviter d’aborder le côté religieux de la chose. » [26]
En tant qu’agnostique, Jastrow n’a aucune intention d’évangélisation cachée derrière ses conclusions. Et cependant, il reconnaît franchement que le cas est très convaincant en faveur de l’intervention d’un Créateur. Concernant le choc et le désespoir qui submergent les savants qui étaient si sûrs d’avoir éliminé Dieu de leur monde, Jastrow écrit :
Pour le scientifique qui a placé sa foi dans la force de la raison, l’histoire s’achève comme un mauvais rêve. Il a escaladé des montagnes d’ignorance ; il s’apprête à conquérir le pic le plus élevé ; comme il émerge au-dessus du dernier roc, il est accueilli par une bande de théologiens qui sont assis là depuis des siècles.[27]
Un Créateur personnel ?
S’il existe un Créateur d’intelligence supérieure, la question se pose : à quoi ressemble-t-il ? Est-il seulement une espèce de ‘Force’ comme celle de la Guerre des Étoiles, ou est-il un être personnel comme nous ? Puisque nous sommes des êtres personnels et relationnels, ne serait-il pas logique que notre Créateur soit lui aussi personnel et relationnel ?
De nombreux savants, tels qu’Arthur L. Schawlow, professeur de physique à Stanford University, lauréat du Prix Nobel de physique, pensent que ces nouvelles découvertes fournissent des preuves troublantes en faveur d’un Dieu personnel. Il écrit : « Il me semble que, devant les merveilles de la vie et de l’univers, on doit se demander pourquoi et non seulement comment. Les seules réponses possibles relèvent de la religion… Je découvre un besoin pour Dieu dans l’univers et dans ma propre vie. » [28] Si Dieu est personnel, et puisqu’il nous a donné la capacité de communiquer, est-ce qu’on ne s’attendrait pas à ce qu’il communique avec nous et nous dise pourquoi nous existons ?
Comme nous l’avons vu, la science est incapable de répondre aux questions sur Dieu et sur le sens de la vie. Par contre, puisque la Bible offre le point de vue juste de la création à partir du néant, se pourrait-il qu’elle ait également raison concernant Dieu, la vie et sa signification ?
Il y a deux mille ans, un homme est venu sur notre planète en prétendant avoir les réponses concernant la vie. Bien que son temps sur cette terre fût court, son impact a changé le monde et se fait toujours ressentir aujourd’hui. Son nom est Jésus-Christ.
Les témoins oculaires de Jésus nous disent qu’il a continuellement manifesté un pouvoir créateur outrepassant les lois de la nature. Ils nous disent qu’il était rempli de sagesse, d’humilité et de pitié. Il guérissait les boiteux, les sourds et les aveugles. Il a calmé les tempêtes instantanément, il a créé sur place de la nourriture pour les affamés, il a transformé l’eau en vin lors d’une noce et il a même relevé les morts. Et ils nous disent qu’après sa cruelle exécution, il est revenu à la vie.
Ils nous disent aussi que Jésus-Christ est celui qui a placé les étoiles dans l’espace, qui a créé le mécanisme précis de notre univers et l’ADN. Pourrait-il être celui auquel Einstein faisait allusion, sans le savoir, comme à une « intelligence supérieure » derrière l’univers ? Jésus-Christ pourrait-il être celui auquel Hoyle faisait allusion, sans le savoir non plus, comme celui qui aurait « joué avec la physique, la chimie et la biologie » ?
Le mystère de qui est derrière le « big bang » et l’intelligence de l’ADN a-t-il été révélé dans le récit suivant du Nouveau Testament ?
Il [Christ] est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui… La vie commença par lui à partir du néant, et la vie après la mort commença à travers lui, par conséquent, il est justement nommé le Seigneur de tous. [29]
Jésus a parlé avec autorité de l’amour de Dieu à notre égard et de la raison pour laquelle il nous a créés. Il a dit qu’il avait un plan concernant notre vie et que ce plan était concentré sur notre relation avec lui. Mais pour que cette relation fût possible, Jésus devait mourir sur la croix pour nos péchés. Et il était nécessaire qu’il ressuscite des morts afin que nous puissions, nous aussi, obtenir la vie après la mort. [30]
Si Jésus est le Créateur, il a certainement le pouvoir sur la vie et la mort. Et ceux qui étaient les plus intimes avec lui ont revendiqué le fait qu’ils l’ont vu vivant après qu’il mourût et fût enterré pendant trois jours.
Jésus est-il vraiment ressuscité des morts ?
L’apôtre Paul nous dit que la vie après la mort commença à travers Jésus Christ. Les témoins du temps de Jésus-Christ ont, en fait, parlé et agi comme s’ils étaient convaincus de sa résurrection après sa crucifixion. S’ils ont eu tort, alors le christianisme est basé sur un mensonge. Mais s’ils ont eu raison, un tel miracle serait à l’appui de tout ce que Jésus a dit sur Dieu, sur lui-même, et sur nous.
Mais doit-on accepter la résurrection de Jésus-Christ seulement par la foi, ou y a-t-il de solides preuves historiques en sa faveur ? Plusieurs, parmi les sceptiques, ont entamé des enquêtes sur les traces historiques dans le but d’en prouver la fausseté. Qu’ont-ils découvert ?
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© 2012 JesusOnline Ministries (Ministères de Jésus en ligne).Cet article est un supplément du magazine Y-Jesus publié par Bright Media Foundation & B&L Publications :Larry Chapman, éditeur-en-chef.