{"id":77,"date":"2011-01-08T00:20:45","date_gmt":"2011-01-08T00:20:45","guid":{"rendered":"https:\/\/y-jesus.org\/dutch\/"},"modified":"2022-12-01T18:46:02","modified_gmt":"2022-12-01T18:46:02","slug":"ggh-de-gnostische-evangelien-de-echte-geschiedenis-van-jezus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/y-jesus.org\/dutch\/more\/ggh-de-gnostische-evangelien-de-echte-geschiedenis-van-jezus\/","title":{"rendered":"ggh-De Gnostische Evangeli\u00ebn: De echte geschiedenis van Jezus?"},"content":{"rendered":"\n

De Gnostische Evangeli\u00ebn: De echte geschiedenis van Jezus?<\/h2>\n\n\n\n

Zijn Er Geheime Geschriften Over Jezus?<\/h3>\n\n\n
\n
\"Klik<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

In 1945 werd er in Boven-Egypte een ontdekking gedaan, valkbij de stad Nag Hammadi. 52 kopie\u00ebn van oude handschriften, de zogenoemde Gnostische evangeli\u00ebn, werden gevonden in 13 leergebonden papyrus-codices (handgeschreven boeken). Ze waren geschreven in het Koptisch en waren onderdeel van een bibliotheek van een klooster.<\/p>\n\n\n\n

Een aantal gnostische geleerden heeft hier van zelfs gezegd, dat deze recentelijk ontdekte geschriften het ware verhaal van Jezus geven, in plaats van het Nieuwe Testament. Maar wordt hun geloof in deze documenten gestaafd door historisch bewijs? Laten we eens nader kijken of we waarheid van fictie kunnen onderscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Geheime \u201cKenners\u201d<\/h3>\n\n\n\n

De Gnostische evangeli\u00ebn worden toegeschreven aan een groep met de naam, verrassend genoeg, \u2018Gnostici\u2019. Hun naam komt van het Griekse woord gnosis en betekent \u2018kennis\u2019. Deze mensen gingen er van uit dat zij de beschikking hadden over speciale, geheime kennis, die gewone mensen niet hadden.<\/p>\n\n\n\n

Toen het christendoem zich verspreidde vermengde de Gnostici een aantal elementen en doctrines van het christendom in hun eigen leer. Daarbij vormde ze het gnosticisme om tot een namaak christendom. Misschien wilden ze aantrekkelijk blijven, door Jezus ook op hun poster te zetten. Maar om hun gedachtegoed uit te lijnen met het christendom, moest Jezus opnieuw worden uitgevonden. Daarbij moest hij worden ontdaan van zow\u00e8l zijn menselijkheid als ook zijn absolute goddelijkheid. In \u2018De Oxford Geschiedenis van het Christendom\u2019 schreef John McManners het volgende over de gnostische vermengen van christelijk en mythisch geloof:<\/p>\n\n\n\n

\u201cHet is gnosticisme was (en is nog altijd) een theosofie met vele ingredi\u00ebnten. Occultisme en oosters mysticisme werden vermengd met astrologie en magie. Ze verzamelden uitspraken van Jezus passend gemaakt in hun eigen interpretatie (zoals in het \u2018evangelie\u2019 van Thomas) en ze boden hun volgelingen een alternatieve en concurrerende vorm van christendom.”[1]\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n

Vroege Kritiek<\/h3>\n\n\n\n

Een milde vorm van de gnostische filosofie kwam al in de eerste eeuw op, slechts tientallen jaren na de dood van Jezus. De apostelen deden hun uiterste best in hun leer en geschriften om aan te wijzen dat die gedachten tegenover de waarheid van Jezus stonden, van wie zij de ooggetuigen waren geweest.<\/p>\n\n\n\n

Kijk bijvoorbeeld eens naar wat de apostel Johannes schrijft tegen het einde van de eerste eeuw:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cWie is de leugenaar dan wie loochent, dat Jezus de Christus is? Dit is de antichrist, die de Vader en de Zoon loochent\u201d (1Joh 2:22)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

In navolging van de leer van de Apostelen veroordeelden de vroege kerkleiders de Gnostici eenstemmig als een sekte. Kerkvader Irenaeus, die 140 jaar voor het concilie van Nicaea schreef, bevestigde dat de Gnostici door de kerk als ketters waren veroordeeld. Hij wees ook hun \u201cevangeli\u00ebn\u201d af. En over de vier evangeli\u00ebn in het Nieuwe Testament zei hij: \u201cHet is niet mogelijk dat de Evangeli\u00ebn minder of meer in getal zijn dan ze zijn.”[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

De theoloog Origines schreef dit in begin 3e<\/sup> eeuw, meer dan 100 jaar voor Nicaea:<\/p>\n\n\n\n

\n

Ik ken een zeker evangelie met de naam \u201cHet evangelie naar Thomas\u201d en \u201cHet evangelie naar Matthias\u201d en vele anderen hebben we gelezen \u2013 zodat we maar niet \u201conwetend\u201d gevonden zouden, door diegene die menen iets weten, doordat ze bekend zijn met deze werken. Desniettemin hebben wij onder die allen alleen die goedgekeurd die de kerk heeft erkend, namelijk dat slechts vier evangeli\u00ebn moeten worden aanvaard.”[3]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mysterieuze Schrijvers<\/h3>\n\n\n\n

Bijna elk van die gnostische evangeli\u00ebn dragen de naam van een persoon uit het Nieuwe Testament: Het evangelie van Filippus, het evangelie van Petrus, van Maria, enzovoorts. Maar zijn ze door hen ook geschreven? Laten we eens kijken.<\/p>\n\n\n\n

De gnostische evangeli\u00ebn dateren allemaal van tussen de 110 en 300 jaar na Christus en geen gelovenswaardige geleerde meent dat er ook maar \u00e9\u00e9ntje is geschreven door diegene wiens naam ze dragen. In het boek De Bibliotheek van Nag Hammadi<\/em> van James M. Robinson lezen we dat de gnostische evangeli\u00ebn geschreven zijn door een \u201clos verband van anonieme schrijvers.”[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nieuwtestamenticus Norman Geisler schrijft, \u201cDe gnostische geschriften zijn niet door de apostelen geschreven, maar door mensen uit de 2e eeuw (en later), door apostolisch gezag voor te wenden, om hun eigen leer te brengen. Vandaag de dag noemen we dit fraude en bedrog.”[5]<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mysterie Tegenover Historie<\/h3>\n\n\n\n

De gnostische evangeli\u00ebn zijn geen historie van Jezus\u2019 leven, maar zijn grotendeels esoterische uitspraken, gehuld in mystiek, zonder historische details als namen, plaatsen en gebeurtenissen. In grote tegenstelling tot de Nieuwtestamentische evangeli\u00ebn die ontelbare historische feiten vermelden over Jezus\u2019 leven, bediening en uitspraken.<\/p>\n\n\n\n

Wie zou u eerder geloven \u2013 iemand die zegt: \u201ch\u00e9, ik heb geheime feiten die op mysterieuze wijze aan mij geopenbaard zijn\u201d, of iemand die zegt: \u201cik heb alle feiten en geschiedenis onderzocht, hier heb je het zodat je zelf een besluit kunt nemen\u201d? Hou die vraag in je achterhoofd en vergelijk dan de volgende twee uitspraken, het eerste uit het Gnostische evangelie van Thomas (ca. 110\u2014150 na Chr.), het tweede uit het Nieuwtestamentische evangelie van Lucas (ca. 55-70 na Chr.)<\/p>\n\n\n\n