Возможно, Гитлер заслуживает кару, объясняют они, но ни они сами, ни другие люди, ведущие “приличную жизнь”, не заслуживают ее. Это все равно, что сказать, что Бог судит средней меркой, и каждый, получивший два балла или выше, попадет в рай. Но в этом-то и есть дилемма.
Мы увидели, что грех является абсолютной противоположностью святости Бога. Мы, таким образом, согрешили против того, кто нас создал и любил нас так, что пожертвовал своим собственным Сыном за нас. Наш бунт, в некотором роде, плевок Ему в лицо. Ни добрые дела, ни религия, ни медитация и ни Карма не могут искупить долг нашего греха.
Теолог Р. С. Спраул говорил, что только Иисус Христос может искупить этот долг. Он пишет:
Моисей мог медитировать о законе; Мухаммед мог размахивать мечом; Будда мог дать личный совет; Конфуций мог предложить мудрое решение; но никто из них не мог предложить прощение за все людские грехи. Христос – единственный, кто достоин безграничной преданности и служения.[10]
Незаслуженный дар
Библия называет бескорыстное прощение Бога через жертвенную смерть Христа милостью. И если помилование спасает нас от того, что мы заслуживаем, то Божья милость дает нам то, что мы не заслуживаем. Давайте еще раз посмотрим, как Христос выполнил для нас то, что мы не смогли сделать для себя сами:
• Бог любит нас и создал нас, чтобы мы знали Его.[11]
• Нам дана свобода принять или отвергнуть эту связь.[12]
• Наш грех и бунт против Бога и Его законов создали стену, которая отделяет нас от Него.[13]
• И хотя мы заслуживаем вечной кары, Бог искупил наш долг сполна через смерть Иисуса Христа, сделав вечную жизнь с Ним возможной.[14]
Боно дает нам свой взгляд на милость.
Милость противоречит разуму и логике. Любовь препятствует, если можно так сказать, последствиям ваших поступков, что в моем случае – очень хорошая новость, поскольку я наделал за свою жизнь много глупостей… У меня были бы большие неприятности, если бы в конце концов карма воздала мне должное… Она не прощает мои ошибки, но я надеюсь на Милость. Я верю, что Христос страдал за мои грехи на Кресте, поскольку я знаю самого себя, и надеюсь, что мне не придется зависеть от собственной религиозности.[15]
Теперь мы имеем картину плана Божьего на века, который соединит всех. Но одна составляющая все же отсутствует. Как сказал Иисус Христос и апостолы в Новом Завете, каждый из нас должен ответить на дар, предлагаемый нам Иисусом Христом. Он не заставляет нас принять этот дар.
Нажмите здесь, чтобы продолжить чтение страницы 8 из 10 «Является ли Иисус соответствующим».